” Ja? Je moeder is zo oud, ze was de serveerster bij Het Laatste Avondmaal.”

” je moeder is zo dik, ze stapte op een dollar en kreeg wisselgeld.”

het spelen van de dozijnen, zoals dit spelletje heet, zou kunnen eindigen met iedereen lachen, of de verliezer stampt weg in woede, zwoer om betere comebacks de volgende keer.

onder Afro-Amerikanen, de tientallen-ook bekend als snapping, capping, ranking of busting-is een verbale traditie die teruggaat tot slavernij. Het is een spel van snelle humor en scherpe tong, en moet altijd worden uitgevoerd voor een publiek. Terwijl bijna alles een onderwerp kan zijn ,is” je moeder ” een standaard, waarschijnlijk omdat moeders zo dierbaar zijn voor de meeste mensen.

Jarenlang was het afspelen van de dozijnen beperkt tot de gemeenschap waar het vandaan kwam, maar niet meer. Dankzij dergelijke tv-shows als “In Living Color” en “Def Comedy Jam,” de tientallen is gegaan mainstream, en het belangrijkste doel is entertainment.

nu komt een boek genaamd ” Snaps “(William Morrow, 1994), met 450″ snaps ” verzameld uit een reeks van bronnen, van beroemdheden zoals Montel Williams en Robert Townsend tot degenen gehoord op straat. De boekomslag draagt er een van Quincy Jones: “Als lelijkheid stenen waren, zou je moeder een woonproject zijn.”

men gelooft dat de term de dozijnen komt van de praktijk van het samenvoegen van slavinnen die zwak waren en ze te verkopen als een groep tegen een koopje. Op deze manier verkocht worden was de ultieme belediging. Naarmate de tijd vorderde, werd het spel gebruikt als een manier om woede te leren beheersen die niet kon worden uitgedrukt.

in het voorwoord schrijft producent Jones dat ” het spelen van de dozijnen een sociologische aandoening is die getransformeerd is in een kunstvorm. . . . Het is een stijl van humor die ons in staat stelt om te gaan met de pijn in ons leven. Het is een serieuze kunsttraditie. Het hoort bij onze folklore.”

vandaag,” the dozens is still about maintaining your cool, ” schrijft Jones. “Het is een vaardigheid die verbale creativiteit, geheugen, humor en karbonades vereist om je tekst te leveren. Het spelen van de dozijnen vereist een verfijnde geest. Het is niet zoals jezelf uitdrukken met een pistool, wat geen humor vereist, geen kracht, geen kracht.”

” je familie is zo arm dat ze naar Kentucky Fried Chicken gaan om andermans vingers te likken.”

” uw schoenen zijn zo oud dat wanneer u op kauwgom stapt, u de smaak kent.de auteurs van het boek zijn “2 Bros. & a White Guy,” James Percelay, Stephan Dweck en Monteria Ivey. Percelay leerde over de tientallen uit de eerste hand toen hij zich de enige blanke persoon in het publiek in een comedy club in New York. Ivey, de komiek op het podium, genadeloos snauwde op Percelay, een televisie executive uit scouting voor nieuw talent.

” Ik had nog nooit meegemaakt dit goed geoefend ritueel spel van beledigingen, ” herinnert Percelay zich. Naast hem zat Stephan Dweck, een entertainment advocaat en vriend van Ivey ‘S.” Hij zei: ‘wees cool, we doen dit de hele tijd.'”

na de show kwamen de drie samen en spraken. Ze werden vrienden en besloten om het boek te schrijven. Ze vormden een productiebedrijf, 2 Bros. & a White Guy Inc. gevestigd in New York. “We willen deze culturele tradities die niemand kent, identificeren en naar een breed publiek brengen”, zegt Percelay. Een nieuw boek, genaamd “Double Snaps,” zal tegen Kerstmis uitkomen. Een HBO televisiespecial gebaseerd op het eerste boek zal in juni beginnen met opnemen.

“Snaps”werd gepubliceerd in Februari, verkocht 70.000 exemplaren in acht weken en is nu in zijn vijfde druk. “We waren voorbereid op een sterke negatieve reactie van mensen die de grappen letterlijk zouden nemen tegen iemands moeder,” zei Percelay. “We waren verrast dat we telefoontjes kregen om ons te bedanken voor het houden van het boek rauw en eerlijk.”Jerry Watts, associate professor of American studies aan Hartford’ s Trinity College, zegt dat het spel strikte regels heeft die moeten worden nageleefd. “Het is een ritueel. Iedereen moet de regels begrijpen, ook de mensen die kijken. Zelfs de persoon die het zwaarst is, zal lachen”, legt hij uit.

om goed te doen, is de snap vaak ruw, maar niet objectief waar. Timing, levering en creativiteit zijn ook belangrijk. En het is het beste om te weten met wie je te maken hebt voordat je begint te knappen, voegt hij toe: “Je moet weten wat de grenzen zijn. Je kunt een gangster niet betrappen, hij zou uit de rol kunnen stappen.”Jim Miller, een Engelse professor en directeur van American studies aan Trinity, vroeg zich af of de essentie van zo’ n folktraditie ooit echt in boekvorm kan worden vastgelegd. “Wat er gebeurt in de mondelinge traditie is dat tegen de tijd dat het is ontdekt door de mainstream, het is verplaatst naar iets anders.”

Miller zegt dat hij de tientallen uit zijn jeugd in Providence herinnert. “Ik kan nog steeds een paar goede uit krijgen. Omdat ik in die traditie ben opgegroeid, heb ik me voorbereid op het academische leven.”