Jako součást jeho dlouhou ostrou výměnu názorů na občanskou válku v Městě Boha, Augustin zesměšňuje Římané pro vztyčení Temple of Concord v důsledku vraždy Gaius Gracchus. „Pokud chtěli skutečně odrážet to, co se stalo, proč místo toho nepostavili Chrám sváru?“ptá se. Stejně zvráceně vhodný jako Chrám sváru by byl, Římané samozřejmě nepotřebovali, aby jim připomínali jejich zálibu v občanské válce. Řím zakotvil občanský konflikt, ba bratrský konflikt, do svého základového mýtu a břemeno občanské války na římské mysli by bylo těžké přeceňovat. Občanské války, více než jiné války, se vrhají do paměti společností, které je trpí, a každá dřívější občanská válka je nějakým způsobem přítomna ve společnosti zkušenosti s následnými konflikty. To platí zejména v Římě, kde v období 150 let Římané bojovali čtyři epochální konflikty proti sobě: Marius / Sulla, Caesar / Pompeius, Antonius / Antonius, Galba / Otho / Vitellius / Vespasian. Retrojekce a ozvěny těchto konfliktů lze nalézt od založení Říma do pozdního starověku a do postklasických recepcí Říma.

při širokém pohledu se tato konference zaměřuje na kulturní význam občanské války v Římě z různých perspektiv. Proč se Římané v průběhu své historie opakovaně vystavovali občanskému konfliktu? Jak zkušenost občanské války a, stejně důležité, reprezentace a vzpomínky na občanské války formovaly Románnost? Myslíme si, že tyto otázky lze nejlépe řešit na křižovatce literárních textů, dokumentární texty, a hmotná kultura. Za tímto účelem konference spojí historiky, literární kritiky, Archeology a historiky umění, aby zvážili římské občanské války v následujících čtyřech tématech:

definice občanské války. Jak římští pozorovatelé definovali občanskou válku? Je něco zvláštního na povaze a kvalitě římské občanské války? V jakém smyslu starověkých spisovatelů vnímat fenomén občanské války v Římě, podobné a odlišné od dalších projevů občanského konfliktu, jako, například, mnoho staseis v historii řeckého města-státy? Jsou druhy politických, ekonomických nebo náboženských motivací, které by mohly vyvolat občanské spory v moderních společnostech, zcela v Římě, a pokud ano, co zaujímá jejich místo? Do jaké míry je boj bratr proti bratru mýtu Romulus a Remus zásadně pravdivý jako sjednocující téma římských občanských válek a do jaké míry nedokáže vyprávět celý příběh? Proč jsou například některé konflikty klasifikovány jako občanské války, když jiné, jako jsou povstání Sertorius a Catiline, nejsou?

reprezentace občanské války. Žádný Římský konflikt není osvobozen od vzpomínek na předchozí občanské konflikty. Jak přetrvávání občanské války ovlivnilo, jak historici, básníci, a účastníci pojali jednotlivé konflikty? Byla římská série občanských válek vnímána jako jakási Historická intertextualita? Vzhledem k pocitu déjà vu, který dominuje reprezentacím římských občanských válek, by mohlo být produktivní je rozdělit podle média a žánru a publika. Jak je například občanská válka vnímána odlišně historiky a epickými básníky, řeckými spisovateli a římskými spisovateli, v textech a ve vítězných památkách, doma i v zahraničí?

Disimulace občanské války. Spolu s reprezentacemi občanské války, rádi bychom zvážili škálu strategií, které Římané vyvinuli, aby zamaskovali povahu svých vnitřních konfliktů. Příklady zahrnují občanský konflikt přepracovaný jako zahraniční konflikt nebo viděný skrze distanční čočku mýtu. Rozdíly se vyrábějí, aby se skryla příbuznost mezi konkurenčními stranami. Vytvoření proti-mýtů je další oblíbenou strategií. Zlatý věk, ať už se nachází v minulosti nebo v budoucnosti, je jednou z alternativ k myšlence, že Řím bude vždy ve válce se sebou samým a existují i další. Je vizuální slovník pro reprezentaci vítězství v občanských válkách vždy tohoto typu?

překlady občanské války. Jak se konečně občanská válka vnáší do římského světonázoru a do toho, co to znamená být Římanem? Jaký vliv má Římský sklon k občanské válce na to, jak jiné kultury definují Řím? Jakou roli hraje sklon Říma k občanské válce pro pozdější společnosti, jak prožívají a popisují své vlastní konflikty, tak jak se dívají na Řím a jejich vztah k Římu?

Romulus a Remus, socer generque, volba mezi concordia a discordia: dualismy a rozpory vyplouvají v popisech římských občanských válek až příliš snadno na povrch. A ještě, alespoň některé z nich jsou pravdivé. Zdá se, že přetrvávání občanské války v Římě představuje jak nekonečný koloběh konfliktů uvnitř zdánlivě sjednocené společnosti, tak pokračující možnost vytvoření jednoty pro rozdělené obyvatelstvo mimo konflikt. Jsme přesvědčeni, že nové poznatky mohou objevit z tematického přístupu k pohledu na různé způsoby, v nichž Římské občanské války byli vnímáni, zkušený, a zastoupená Římané a další v celé řadě médií a historických obdobích.

Organizátoři:
Cynthia Damon, Amherst College
Restaurace Rossi, Amherst College
Brian Plemeno, University of Massachusetts Amherst