Mít, protože studoval vizuální a studio umění mimo Írán, Salome i nadále vykonávat své poslání a udržuje webové stránky s její umělecké úspěchy. Aljazeera ji a další průkopnické umělce profilovala v díle, které obsahuje ukázky jejich děl.

Tento článek Guardianu se také zabývá tím, jak se veřejné umělkyně staly sporným bodem pro tvrdé duchovní obviněné z prosazování náboženských zákazů vnímaných, morálně pochybných činů. Kreativní opatření, která byla navržena k obcházení těchto pravidel, ale značné množství času a energie jsou vynakládány snaží získat povolení provádět od ministerstva kultury a Islámského vedení.

Íránská kinematografie je proslulý pro jeho schopnost učinit veřejné, jemné tabu otázky, jako je identita, vztahy, rozvod, neplodnost, užívání drog a domácího násilí, které jsou obecně chápán soukromé, rodinné problémy. Filmaři líčí každodenní boje, které ženy snášejí v důsledku patriarchální, konzervativní a tradiční společnosti. Ženské životy jsou omezené, íránské filmy nám říkají, ale ženská protagonistka čelí svým výzvám s tichou houževnatostí a důstojnou a oddanou rezignací na nevyhnutelné. Diváci cítí soucit s ženskými postavami, protože filmaři zjevně prezentují genderovou nerovnost a nespravedlnost. Tabu témata zkoumal ve filmech vokalizovat sociální nespravedlnosti zažili v každodenním životě v Íránu. „Feministické Portrét Ženy v Íránské Kinematografie, Díla Bahram Beyzai a Tahmine Milani“ se blíže podívat na fenomén filmu použít jako nástroj sebereflexe a uznání íránského sociální síly v práci.

Neda Agha-Soltan se stala mezinárodně uznávanou jako symbol protestů v prezidentských volbách v Teheránu v roce 2009, kdy byla nevědomky zabita vládními úřady. Známý jako zelené hnutí, tato shromáždění spojila masy lobující za konec vládní korupce a za mír, Sekularismus, demokracie, a celkově lepší kvalita života íránského lidu. Neda nebyla politickou aktivistkou, ale byla posmrtně vytlačena do centra pozornosti s příběhem, který ji prohlašoval za symbolickou mučednici zkažené islámské republiky. Student filozofie, přičemž podzemní lekce zpěvu, Brzy se připojil k protestům ne ze zvědavosti, ale proto, že všeobecné požadavky na svobodu pohnula, aby tak učinily. Její oběť za obranu své země dala protestům osobní příběh, který upoutal pozornost diváků po celém světě. Více čtěte zde.

existují příběhy ženy představující různé zkušenosti po celém Středním východě. Pozadí íránského porevolučního klimatu činí výše uvedené příklady obzvláště přesvědčivými, ale v žádném případě nejsou výjimečné. Aktivní účast v občanské společnosti a veřejné sféře; zpochybňování tradičních genderových portrétů; vysílání nerovností soukromé sféry ve veřejnoprávních médiích; a překračování hranic se děje napříč regionem. Doufejme, tyto příklady vás povzbudí k prozkoumání ostatních, od Maroka po Jemen, Turecko do Saúdské Arábie, a všude mezi tím.