Prolog k Summoner ‚ s Tale

Summoner byl rozzuřený tím, že příběh, který Mnich řekl, třesoucí se v hněvu. Od té doby, co, on říká, všichni jste poslouchali mnišskou lež, prosím, poslouchejte můj příběh. Summoner tvrdí, že bratři a ďáblové jsou jedno a totéž. Ve svém prologu vypráví krátkou anekdotu. Jednoho dne, mnich byl přiveden do pekla a veden nahoru a dolů andělem, a byl překvapen, když tam neviděl žádné mnichy. Jsou bratři tak půvabní, zeptal se, že nikdy nepřijdou do pekla? Anděl mu řekl, že mnoho milionů mnichů přišlo do pekla a vedlo ho přímo k Satanovi. Satan měl ocas široký jako plachetnice a anděl zavolal Satanovi, aby zvedl ocas. Satan to udělal, a dvacet tisíc mnichů se rojilo z jeho zadku jako včely z úlu.

příběh vyvolávače

mnich šel kázat a žebrat v bažinaté oblasti Yorkshire zvané Holderness. Ve svých kázáních prosil o dary pro církev a poté prosil o charitu od místních obyvatel. Mnich přeruší, volá vyvolávače lháře, ale je umlčen hostitelem.

šel tento mnich, dům po domě, dokud nepřišel do domu Tomáše, místního obyvatele, který ho normálně oddával, a zjistil, že je nemocný. Mnich mluvil o kázání měl vzhledem k tomu, že den, komentuje vynikající způsob, jak mu glosoval biblického textu (a dělat známý výrok, že „Glosynge je nádherné thyng“) – a v podstatě si objednal jídlo od Thomase manželka.

řekla bratrovi, že její dítě zemřelo ne více než dva týdny předtím. Mnich tvrdil, že má zjevení, že její dítě zemřelo a vstoupilo do nebe. Tvrdil, že jeho bratři měli podobnou vizi, protože jsou více zasvěceni Božím poselstvím než laici, kteří žijí bohatě na zemi, na rozdíl od duchovního bohatství. Mnich tvrdil, že mezi duchovenstvem zůstávají ochuzeni pouze mniši, a proto jsou nejblíže Bohu; a řekl Thomasovi, že jeho nemoc přetrvává, protože církvi dal tak málo.

Thomas tvrdil, že skutečně dal „ful mnoho liber“ různým bratrům, ale nikdy se mu to nedařilo lépe. Mnich je charakteristicky podrážděn, že Thomas nedává všechny své peníze pouze jemu, a poukazuje na to, že „ferthyng „(farthing) nemá žádnou cenu, pokud je rozdělen na dvanáct. Pokračování na přednášku Thomas, mnich začal dlouhý kázání proti hněvu („hněv“), vypráví příběh rozhněvaného krále, který odsoudil rytíř smrti , protože, jak on se vrátil bez svého partnera, král automaticky předpokládat, že rytíř ho zabil. Když třetí rytíř vzal odsouzeného rytíře na smrt, našli rytíře, kterého údajně zavraždil. Když se vrátil ke králi, aby odsouzen zvrátit, král odsoudil všechny tři k smrti: první, protože on měl původně prohlásil, že tak, druhá, protože on byl příčinou první je smrt, a třetí, protože nechtěl poslouchat krále.

Další irský král Cambises byl opilec. Když jeden z jeho rytířů tvrdil, že opilost způsobila, že lidé ztrácejí koordinaci, Cambyses vytáhl svůj luk a šíp a střílel rytířský syna, aby dokázal, že on ještě měl kontrolovat své reflexy. Mnich pak řekl Kýros, perský král, který měl řeku Gyndes zničena, protože jeden z jeho koní utopil.

na konci tohoto kázání požádal mnich Thomase o peníze na vybudování kláštera bratrů. Thomas, naštvaný pokrytectvím mnicha, řekl bratrovi, že má pro něj dar, na kterém sedí, ale že ho obdrží, pouze pokud slíbí, že ho rozdělí rovnoměrně mezi každého z bratrů.

mnich ochotně souhlasil a položil ruku za Thomasova záda, tápal kolem – a Thomas vypustil prd hlasitěji, než dokázal kůň. Mnich se okamžitě rozhněval a slíbil, že splatí Thomasovi za jeho prd, ale, než mohl, služebníci domu pronásledovali mnicha.

rozzuřený mnich našel Pána vesnice a řekl mu o rozpacích, které utrpěl, rozzlobeně přemýšlel, jak má rozdělit prd na dvanáct. Pán je zeman mluvil s návrhem, výměnou za „gowne-clooth“ od svého pána: vzít hvězdu, a řekni každý z dvanácti mnichů položit mu nos na konci mluvil. Pak by mnich příběhu mohl sedět ve středu kola a prd, a každá z paprsků by nesla vůni podél okraje – a proto, rozdělte ji mezi každého z bratrů.

Analýzy

Chaucer pečlivě nám ukazuje, Summoner, třesoucí se vztekem, po vyslechnutí Mnich je Příběh, a ty, zbožný čtenáři, kteří by si myslel, že Mnich je Příběh stočil blízko k řadě rouhání, hřích by pravděpodobně byl přímo uražen Summoner. To je odporný, agresivní příběh, který nemá ani uvažovat o stažení své údery, a Mnich je pohrdání je ostře „quyt“ s full-na, neúprosný útok z Summoner.

Analita je klíčovou složkou příběhu, potenciálně odkazem na možnou interpretaci obecného prologu, který tvrdí, že Vyvolávač a milost jsou zapojeni do homosexuálního vztahu. Bez ohledu na to, zda toto čtení je přijato, prolog začíná cesta do ďáblovy řiti, a příběh najde své řešení s rozdělením na prd, první od Thomase zadek, a pak z mnich.

Tato cesta z prdele do prdele je to jen jeden z několika způsobů, v němž Summoner ‚ s Tale mechanicky uzavírá sám do sebe, přesně tak, jak to mnich v něm dokáže přinést o své vlastní ponížení. Je elegantní ironií tak, že mnich, po dlouhé přednášce o hněv řízení, a dělá pryč s „ire“ (hněv) se pak stává naprosto rozzuřený, vypadal, jako kdyby byl „wilde hulvát“. Struktura příběhu má“odvykání“ -jako kruhovitost k němu.

tato kruhovitost se projevuje i v jednotlivých slovech: příběh vyvolávače pracuje na sérii chytrých hříček. Na konci příběhu je rozdělení prdů výzvou, poznamenává Pán v „ars-metrike“ – v umění měření, ale jak zdůrazňuje Seth Lerer, výzva také v metrikách zadku. Navíc, Jankin vidění mniši se shromáždili na paprsky obrovské kolo je vlastně parodie na Letnice: den, kdy dvanáct apoštolů přijali Ducha Svatého, jako Kristus stoupá do nebe. Je to, dalo by se navrhnout, přepracování náboženství zcela vhodné pro zbožnost mnicha (a dokonce i vyvolávače!) v otázce.

nejvýznamnější slovní hříčka je však nejzajímavější. Mnich v příběhu nadává Thomas, říká mu, že „ferthyng“ (halíř mince) nestojí za nic rozdělit do dvanácti, a pak, samozřejmě, že se platí za tales on pak řekne, s prdění, které musí rozdělit do dvanácti. Ta dvě slova byla pravděpodobně homonyma v Middle anglický, a pěchování rozšiřuje myšlenku o ukončení – což struktur tomto příběhu, a Mnich je jako pár – dolů do struktury příběhu samotného.

přesto existuje další otázka, která vyvolává vážný bod. Stojí náboženské rady skutečně za peníze lidí? Je Summoner (nebo mnich, nebo některý z poutníků) skutečně říká společnosti něco, co by mohlo být ceněno více než prd? Možná, Chaucer, vědomi úroveň potenciální urážky obsažené v jeho příběh, představuje svou klíčovou otázku záměrně pro ty, sklon brát příliš vážně: není pohádka vyprávění, jako je prdění, jen spousta horkého vzduchu?