proslulý matematik a astrolog šestnáctého století si nejvíce pamatoval své četné experimenty s pohledem na krystal. Byl také učencem, členem Trinity College v Cambridge v Anglii a autorem 49 knih o vědeckých předmětech. Jeho ponoření do okultismu z něj udělalo osobu podivné pověsti a kariéry.

Narodil se v Londýně 13. července 1527, Dee je řekl, aby pocházel z ušlechtilé velšské rodiny, Dees Nant y Groes v Radnorshire. Tvrdil, že jedním z jeho přímých předků byl Roderick Veliký, Princ z Walesu. Zdá se, že otec Dee byl gentleman na dvoře Jindřicha VIII., a proto zámožný a schopný dát svému synovi dobré vzdělání. Takže ve věku 15, John Dee šel na Cambridge University a po dvou letech tam vzal jeho bachelor of arts. Brzy poté se začal intenzivně zajímat o astronomii a rozhodl se opustit Anglii, aby studoval v zahraničí. V roce 1547 odešel do nízkých zemí (moderní Belgie, Lucembursko a Nizozemsko), kde se stýkal s četnými učenci. Do Anglie se vrátil s prvním astronomem z mosazi a také se dvěma glóby postavenými geografem Gerardem Mercatorem (známým svou kartografickou projekcí).

v roce 1548 odcestoval do Francie a nějakou dobu žil v Lou-vain. V roce 1550 strávil několik měsíců v Paříži a přednášel o principech geometrie. Byl mu nabídnut stálý post na Sorbonně, ale odmítl, vrátil se v roce 1551 do Anglie, kde mu na doporučení Edwarda VI byla udělena fara Upton-upon-Severn, Worcestershire.

Dee byl nyní v nádherné a záviděníhodné pozici, měl pohodlný domov a zajištěný příjem, mohl se věnovat výhradně studiu, které miloval. Sotva však začal využívat těchto výhod, když byl po přistoupení královny Marie v roce 1553 obviněn ze snahy vzít novému panovníkovi život pomocí magie a byl uvězněn v Hampton Court.

brzy poté získal svobodu, ale cítil, že se na něj mnoho lidí dívá s nedůvěrou kvůli jeho vědeckým zálibám. V předmluvě, kterou napsal pro anglický překlad Euclida, si hořce stěžuje, že je považován za “ společníka pekelných psů, volající a kouzelník zlých a zatracených duchů.“

za vlády královny Alžběty I. se jeho jmění začalo znovu zlepšovat a po dalším dlouhém turné v zahraničí (až ke Svaté Heleně) se vrátil a vzal si dům v Mortlake na Temži.

během svého pobytu se rychle proslavil svými důvěrnými znalostmi astronomie. V roce 1572—při příchodu nové hvězdy-se lidé hrnuli, aby slyšeli Dee mluvit na toto téma; když se o pět let později objevila tajemná kometa, učenec dostal opět dostatek příležitostí ukázat své učení. Sama královna Alžběta patřila k těm, kteří se ho přišli zeptat, co by tento doplněk k hvězdným tělům mohl předvést.

první krystalové vize

nejzajímavější okolnosti v životě Dee jsou ty, které se zabývají jeho experimenty v krystalomanci. Žije v komparativní samoty, praktikování astrologie pro chleba, ale studiem alchymie pro potěšení, přemítá nad Talmudic záhad a Rosicrucian teorie, ponořen v neustálém rozjímání o zázraky toužil proniknout, a oslněn vize, elixír života a kámen mudrců, Dee brzy dosáhl takového stavu mystického vytržení, že jeho vize zdálo reálné, a on přesvědčil sám sebe, že on byl zvýhodněný neviditelného světa. Ve svém deníku zaznamenal, že poprvé viděl duchy ve svém křišťálovém glóbu 25. května 1581.

jednoho dne v listopadu 1582, zatímco na kolenou a vroucně se modlil, Dee si uvědomil náhlou slávu, která naplnila západní okno jeho laboratoře a uprostřed které zářil jasný anděl Uriel. Dee nemohl mluvit. Uriel usmál se vlídně na něj, dal mu konvexní kus křišťálu, a řekl mu, že když on si přál, aby komunikovat s bytostmi z jiného světa, ale on měl zkoumat pozorně, a oni by okamžitě objeví a odhalí tajemství budoucnosti. Pak anděl zmizel.

Dee použil krystal, ale zjistil, že je nutné soustředit na něj všechny jeho schopnosti, než ho duchové poslechnou. Také si nikdy nemohl vzpomenout, co duchové říkali ve svých častých rozhovorech s ním. Rozhodl se najít kolegu, nebo začátečník, který by se hovořit s duchy, zatímco on zaznamenal zajímavý dialog. Našel asistenta, kterého hledal v Edwardu Kelleym, který bohužel vlastnil smělost a mazanost za to, že podváděl přívětivého a důvěryhodného nadšence.

Kelley byl rodák z Lancashire, narozený podle Dee v roce 1555. O jeho raných letech není známo nic, ale poté, co byl v Lancasteru usvědčen z ražení, byl potrestán oříznutím uší. Ztrátu uší skrýval černou lebkou. Později se přestěhoval do Worcesteru a etabloval se jako drogista. Tělesný, ambiciózní, a self-shovívavý, toužil po bohatství; a zoufalý, jak se dostat přes poctivou práci, začal hledat kámen mudrců a zaměstnat co tajemství zvedl se s využitím nevědomé a extravagantní.

než se seznámil s Dee, získal nějakou pověst jako nekromancer a alchymista, který mohl přimět mrtvé, aby vyprávěli tajemství budoucnosti. Jeden večer vzal bohatý muž, a některé z jeho zaměstnanců do parku Walton le Dale, poblíž Preston v Lancashire, a vystrašit ho s nejděsivější zaklínání. Poté exhumoval nedávno pohřbenou mrtvolu ze sousedního hřbitova a předstíral, že je to naprostá moudrost.

Dee je věřil k zaměstnali scryer, nebo vidoucí, jmenoval Barnabas Saul předtím, než se setkal s Kelley. 9. října 1581 zaznamenal do svého deníku, že Saul byl podivně znepokojen „duchovním tvorem“ kolem půlnoci. 2. Prosince si přál, aby se jeho scryer podíval do „velké krystalické zeměkoule“ pro Zjevení svatého anděla Anaela. Saul se podíval a zjevně viděl, ale když se následující Pochod přiznal, že už duchovní stvoření neviděl ani neslyšel, Dee ho propustil. Pak přišel Kelley (který byl také nazýván Talbot) a konference s duchy rychle rostly na důležitosti i zvědavosti.

vize Edwarda Kelleyho

ve své práci s Kelleym Dee nic neviděl. Zdálo se, že vize existují pouze v Kelleyho úrodné představivosti. Subjekty, kteří údajně sděleno prostřednictvím Kelley nesl názvy jako Madini, Gabriel, Uriel, Nalvage, Il, Morvorgran, a Jubanladace. Někteří z nich byli prý andělé.

záznam seance se konala v 1582-87 byl publikován v Meric Casaubon je Pravdivý a Věrný Vztah, Co Prošel mezi Dr. Dee a Někteří Duchové; Tendenci, Měl to Podařilo, Obecná Úprava Většiny Států a Království ve Světě (1659). Duchové nabízeli okultní pokyny-jak vyrobit elixír života—jak hledat kámen filozofů, jak zapojit duchy. Oni také poskytovali informace o hierarchii duchovní bytosti a zveřejněny tajemství prvotního jazyka, že andělé a Adam mluvil, což byl poškozen do hebrejštiny po Pádu. Tato původní řeč nesla organický vztah k vnějšímu světu. Každé jméno vyjadřovalo vlastnosti věci, o které se mluví, a výrok tohoto jména měl nad tímto stvořením přesvědčivou moc. Dee měl v tomto jazyce napsat knihu pod vlivem Ducha. Později byl však z tohoto úkolu osvobozen. Proroctví, která byla dána krystalem, většinou selhala. Fyzikálních jevů bylo málo-občasné pohyby objektů, přímé psaní a přímý hlas.

Ve světle Kelley je nízká morální charakter seance záznamy musí být považovány za pochybné dokumenty, ale mimořádné detaily a rozsah těchto tvrdil, vize (včetně komplexu andělský jazyk) se zdá jít nad rámec pouhé podvodné vynález. Kelleyho pozdější aktivity však byly nepochybně podezřelé.

Dee a Kelley získali značnou pověst okultismu, který se rozšířil z Mortlake do kontinentální Evropy. Dee prohlásil, že má elixír života, který tvrdil, že našel mezi ruinami Opatství Glastonbury, takže zvědavci byli přitahováni k jeho domu dvojitou přitažlivostí. Zlato teklo do jeho pokladen, ale jeho experimenty v transmutaci kovů absorbovaly velkou část jeho peněz.

v té době navštívil Anglický Dvůr polský šlechtic Albert Laski, hrabě Palatine ze Siradzu, který chtěl vidět slavnou „Glorianu“.“Královna Alžběta ho přijal s lichotivé vítejte vždycky shodl se rozlišují cizince a umístil ho do péče hraběte z Leicesteru. Laski navštívil celou Anglii šestnáctého století, zejména její dvě univerzity, ale byl zklamán tím, že nenašel slavného Dr. Dee v Oxfordu. „Nepřišel bych sem,“ řekl hraběti, “ kdybych věděl, že Dee tu není.“Leicester slíbil, že ho po návratu do Londýna představí učenému filozofovi , a tak uklidnil jeho nespokojenost.

několik dní poté Laski a hrabě z Leicesteru čekali v předsíni ve Whitehallu na audienci s královnou, když Dee dorazil. Leicester využil příležitosti a představil ho Laskimu. Rozhovor mezi dvěma geniálními duchy byl zajímavý a vedl k častým návštěvám Laskiho do Dee domu v Mortlake. Kelley konzultoval „velký krystalický glóbus“ a začal odhalovat rady a předpovědi, které nadchly Laskiho fantazii. Tvrdil, že ve světě vidí velkolepé projekty na obnovu Evropy, které mají být provedeny s Laskiho pomocí. Podle Kelley je duch zjevení, Laski pocházel z Anglo-Norman rodiny Krajkách a byl předurčen, aby se účinek regeneraci světa. Po tomto odhalení mohli oba muži mluvit o ničem jiném než o mlhavé politice.

pečlivé prostudování diáře Dee naznačuje, že byl oklamán Kelleym a že přijal všechna jeho zjevení jako skutečné výroky duchů. Zdá se, že Kelley nejen věděla, že se něco optické iluze pak cvičil předstíral, nekromanti, ale také může mít vlastnil značné ventriloquial pravomoci, která mu pomáhala v klamy.

To nemělo sloužit Kelley účely přinést věci příliš náhle ke konci, a doufal, že ukáže hodnota jeho služeb, on obnovil jeho stížnosti na zkaženost nakládání s duchem a jeho strach z nebezpečné podniky mohou přikazují. Hrozil, že opustí svůj úkol, což Dee velmi narušilo. Kde by mohl doufat, že se setká s dalším scryerem takové nekonečné schopnosti?

Jednou, když Kelley vyjádřil svou touhu jezdit z Mortlake do Islington na nějaký obchod, lékař rostl strach, že to byla jen záminka, aby mi unikl. Následující je Dee je jen popis události:

„Načež jsem se ho zeptal, proč on tak pospíšil jezdit tam, a já jsem řekl, kdyby to bylo jezdit k Panu Harry Lee bych jít tam, a být s ním seznámil, když viděl, hned jsem měl tak dobrý čas, že zmírnil z psaní knihy. Pak řekl, že mu jeden druhý den řekl, že vévoda (Laski) mu lichotil, a řekl mu jiné věci jak proti vévodovi, tak proti mně. Odpověděl jsem pro vévoda a já, a také řekl, že pokud čtyřicet liber renty, které udělal Pan Lee nabídnout mu byl hlavní příčinou jeho nastavení mysli, že způsob, jak (na rozdíl od mnoha z jeho bývalých sliby pro mě), že pak bych ho ujistit, padesát liber ročně, a bude dělat moje nejlepší, podle následujících oblek, aby, až to přejde hned, jak jsem možná mohl, a poté přinutil ho, aby slib na Bibli.

„Pak Edward Kelley opět na stejné Bible udělal, přísahám, že ke mně neustálé přátelství, a nikdy mě opustit, a navíc řekl, že pokud to měl tak padlo o tom, že by odešli za moře, přičemž loď na Newcastle do osmi dnů příštích.

„A tak jsme situaci naši víru každý do jiné, přičemž se navzájem za ruce, na tyto body bratrské a přátelské věrnosti během života, které pakt prosím Boha, aby se obrátit na svou čest, slávu, a služby a pohodlí našich bratří (jeho děti) zde na zemi.“

Kelley pak se vrátil k Dee crystal a jeho vize a brzy se přesvědčil, Laski, že on byl předurčen, duchové dosáhnout velkého vítězství nad Saracéni a vyhrát trvalé slávy. K tomu se potřeboval vrátit do Polska.

dobrodružství v Evropě

Laski se vrátil do Polska a vzal s sebou Dee a Kelley a jejich manželky a rodiny. Duchové pokračovali v odpovědi na jejich dotazy, i když byli na moři. 30. července 1583 přistáli u Brill a překročili Holandsko a Friesland do bohatého města Lubeck. Tam žili několik týdnů přepychově a s novou silou vyrazili do Polska. Na Štědrý den dorazili do Stettinu, kde zůstali až do poloviny ledna 1584. Do Lasca, Laskiho panství, dorazili začátkem února.

okamžitě začaly práce na přeměně železa na zlato, protože nekonečné bohatství bylo zjevně zapotřebí pro tak velký podnik, jako je regenerace Evropy. Laski jim liberálně dodával prostředky, ale alchymisté vždy selhali na samém prahu úspěchu.

podvodníkům se ukázalo, že Laskiho jmění bylo téměř vyčerpáno. Ve stejné době, paradoxně, andělé Madini, Uriel, a jejich soudruzi v krystalu začal pochybovat, zda Laski byl, po tom všem, velký regenerátor určený k revoluci v Evropě.

celá strana žila v Krakově od března 1584 do konce července a každodenně apelovala na duchy s odkazem na polského knížete. Ve svých odpovědích stále více odrazovali a Laski začal mít podezření, že byl podveden. Navrhl poskytnout alchymistům dostatečné finanční prostředky na cestu do Prahy a úvodní dopisy císaři Rudolfovi. V tu chvíli duchy, odhalil, že Dee by měl nést božské poselství k císaři, a tak Laski návrh byl s radostí přijal.

v Praze byli oba alchymisté císařem dobře přijati. Zjistili, že je ochoten věřit v existenci kamene slavných filozofů. Byl zdvořilý k Dee, muž Evropské celebrity, ale Kelley byl velmi podezřelý. Zůstali několik měsíců v Praze, žili z prostředků, které Laski poskytl, a doufali, že budou odvedeni do císařských služeb.

nakonec si papežský nuncius stěžoval na toleranci kacířských kouzelníků a císař jim byl povinen nařídit, aby odešli do 24 hodin. Vyhověli, a tak unikli vězení nebo kůlu, ke kterému dostal nuncius v květnu 1586 rozkaz z Říma je vyslat.

cestovali do německého města Erfurt a odtud do Casselu. Setkání s chladným příjmem, nicméně, vydali se znovu do Krakova. Tam vydělali na skromné živobytí tím, že řekne bohatství a odlévání vánočních her.

Po chvíli, že si našel nového patrona v Stephen, král polský, na které Kelley ducha předpověděl, že Císař Rudolf by brzy zavražděn a že Němci by volili ho na císařský trůn. Ale Stephen, stejně jako Laski, se unavil neustálými požadavky na finanční podporu. Pak přišel nový žák, hrabě Rosenberg, bohatý šlechtic z Třeboně, v Čechách. Na jeho hradě zůstali téměř dva roky, dychtivě sledují své alchymistické studie, ale nikdy se nepřiblížili žádoucímu výsledku.

Deeovo nadšení a důvěřivost ho učinily naprosto závislým na Kelleym, ale podvodník přesto žárlil na nadřazený respekt, který se Dee těšil jako muž pozoruhodného stipendia a značných schopností. Mezi nimi vypukly časté hádky, zhoršené vášní, kterou Kelley vyvinul pro mladou a krásnou ženu lékaře-kterou byl odhodlán uspokojit. Vymyslel rafinovaný plán, jak dostat to, co chtěl.

s Vědomím, Dee závislost na něm jako scryer, náhle oznámil svůj záměr rezignovat, a jen souhlasil, že zůstane, když lékař ho prosila. Ten den, 18. Dubna 1587, konzultovali duchy. Kelley předstíral, že je šokován odhalením, které učinili, a odmítl to opakovat. Dee zvědavost vzbudila, a trval na tom, že to slyším, ale byl velmi rozrušený, když Kelley řekl, že duchové přikázal dva filozofové, aby jejich manželky společného.

Dee pokáral ducha Madini pro takové nesprávné návrh, ale nakonec neochotně souhlasil uspořádání. Proto Dee, Kelley, a jejich manželky podepsali dohodu na 3. Května 1587, slíbí poslušnost andělské poptávky.

brzy poté Dee požádal královnu Alžbětu o povolení k návratu do Anglie a opustil hrad Trebona poté, co se konečně oddělil od Kelley. Ten, který byl v Praze povýšen na rytíře, pokračoval do českého hlavního města a vzal s sebou elixír nalezený v Opatství Glastonbury. Okamžitě byl na příkaz císaře zatčen a uvězněn.

Kelley byl později propuštěn a putoval po celém Německu, vyprávěl osudy a propagoval příčinu magie. Byl znovu zatčen jako kacíř a čaroděj. V zoufalé snaze vyhnout se uvěznění se pokusil o útěk, ale spadl ze zdi žaláře a zlomil si dvě žebra a obě nohy. Zemřel na následky zranění v únoru 1593.

Dee posledních Let

Dee vyrazil z Trebona s nádherným vlakem, výdaje jeho cesta nese štědrý Český šlechtic Hrabě Rosenberg. V Anglii byl královnou dobře přijat a znovu se usadil v Mortlake, pokračoval ve svých chemických studiích a ve snaze o kámen filozofů.

ale s nešťastným nadšencem se nic nestalo. Zaměstnal dva scryery-darebáka jménem Bartoloměj a šarlatána jménem Heckman – ale ani jeden nemohl objevit nic uspokojivého ve “ Velké krystalické zeměkouli.“Stal se chudším a chudším; potopil se do bídy a unavil thequeen svou důležitostí. Nakonec získal malé jmenování kancléřem sv. Pavla, který v roce 1595 byl vyměněn za dozor na Manchester College. V této funkci působil až do věku a nedostatečný intelekt ho přiměl k rezignaci kolem roku 1602 nebo 1603.

poté odešel do svého starého domu v Mortlake, kde praktikoval jako věštce, získal jen málo na oplátku, ale nezáviděníhodnou pověst čaroděje, “ kouzelník, volající nebo vyvolávající ďáblů.“Na 5. června, 1604, požádal Jakuba I. pro ochranu proti takové pomluvy, prohlašuje, že žádný z „velmi podivné a frivolní bajky nebo historie hlásil a řekl o něm (tak, aby byly z jeho práce) byla pravda.“

Dee byl mimořádně zajímavá postava a musel to být muž vzácné intelektuální činnosti. Jeho výpočty usnadnit přijetí Gregoriánského kalendáře v Anglii, a předvídal vznik Historických Rukopisů Komise, řešení Korunu petici na potřebu zachování starých, nezveřejněných záznamů z Anglie minulosti, z nichž mnohé byly uloženy v archivech klášterů. Byl to objemný spisovatel na vědu, jeho díla včetně Monas Hieroglyphica (1564), De Trigono (1565), Testamentum Johannis Dee Philosophi Konkrétní ad Johannem Guryun Transmissum (1568) a Účet, jakým Způsobem a Certayn Měď-smith v Zemi Moores, a Certayn Moore Přeměněný Mědi na Zlato (1576).

je běžné, propustit Kelley jako rogue a Dee jako jeho pomocnice, ale pokud andělské vize byly čistě pro peníze, oba mohli udělat lépe pro sebe. Dee vypadal jako čestný muž neobvyklých talentů, věnoval svůj život vědě a snaze o mystické poznání. Andělský jazyk s názvem Enochian, které Dee a Kelley používá při vyvolávání duchů v krystalu, je stavba z velké složitosti, daleko nad rámec kapacity nebo požadavky pro jednoduchý podvod. Kombinuje magii, matematiku, astrologii a kryptografii. Zajímavý návrh je, že andělské rozhovory byly systému kódů sdělit tajemství, a že Dee a Kelley návštěvy v Evropě byly pro účely špionáže. V pozdějších dobách byly enochijské rituály oživeny magickým hermetickým řádem Zlatého úsvitu a staly se běžným prvkem ceremoniální magie. Některé enochijské rituály upravil Anton LaVey a Církev Satanova, kterou založil.

Dee pověst trpěla hodně z opovržení Meric Casaubon, který publikoval některé z andělských rozhovorů a představoval je jako klamné. Učenec Theodore Besterman však ve své knize Crystal-Gazing (1929) přijal Dee jako průkopníka spiritualisty a současní kouzelníci ho viděli jako jednoho ze svých předků.

Dee byl v posledních letech nešťastně chudý a byl dokonce povinen prodat své vzácné knihy, aby se udržel. Plánoval cestu do Německa, když zemřel v prosinci 1608; byl pohřben v kněžišti kostela Mortlake. V sedmnáctém století starožitník John Aubrey sestaven zajímavý charakter popis Dee:

„měl velmi korektní, jasné, optimistický pleť, dlouhé vousy bílé jako milke. Velmi hezký muž…. Byl to velký mírotvorce; kdyby některý ze sousedů vypadl, nikdy by je nenechal na pokoji, dokud by si z nich neudělal přátele. Byl vysoký a štíhlý. Měl na sobě gowne jako umělecké gowne, se zavěšenými rukávy a štěrbinou. Byl to možná dobrý člověk.“

jeden z jeho krystalů použitých pro průzkum měl být dán Dee andělem. Je vystaven v Britském muzeu, Londýn, který také ubytuje některé z mystických koláčů vosku zasvěcených Dee pro jeho obřady a některé z jeho rukopisů v Cottonian collection.

Několik staletí po jeho smrti, na 18. dubna 1873, Dee údajně předávány prostřednictvím automatického psaní přes okultní o Stainton Moses. Komunikační dal nějaké důkazní detaily z jeho života, které byly ověřeny společností research v Britském Muzeu, Knihovně, ale jeho podpis byl shledán nepodobný jedné zachovalé.

zdroje:

Besterman, Theodore. Křišťálově Zírající. Londýn, 1929. Re-print, New York, 1965.

Burland, C. a. umění alchymistů. Londýn, 1967.

Clulee, Nicholas h. John Dee ‚ s Natural Philosophy: Between Science and Religion. New York: Routledge, 1988.

Deacon, R. John Dee: vědec, astrolog & tajný Agent Elizabeth. Londýn: Frederick Muller, 1968.

Dee, Johne. Deníky Johna Dee. Upravil Edward Fenton. Oxfordshire, Velká Británie: Denní knihy, 1998.

–. Hieroglyfický Monad. Přeložil J. W. Hamilton Jones. Londýn, 1847.

–. Skutečný a věrný vztah toho, co prošlo mnoho let mezi Dr. John Dee … a některými Duchy…. Londýn, 1659. Dotisk, Askin, 1974.

francouzština, Peter J. John Dee: svět alžbětinského mága. London: Routledge & Kegan Paul, 1972.

Halliwell, J. O., ed. Soukromý deník Dr. John Dee, a katalog jeho knihovny rukopisů. Londýn: Camden Society, 1842.

Turner, Robert. Alžbětinská Magie. Longmead, Dorset, Spojené království: Element Books, 1989.

Yates, Frances a. Rosicrucian osvícení. London: Routledge & Kegan Paul, 1972.