Rozdíl Mezi Skutečné Historické Draci & Draci Z Moderní Fantasy Média

Vítejte na blogu o líčit Středověku reálně ve fantasy. Pojďme mluvit o dracích! Dnes jsou draci všude. Draci ve středověku byli také všude, ale ne na bavlněných tričkách, videohrách a plastových kelímcích z obchodu s dolary. Středověký drak existoval v takových věcech, jako je heraldika, aquamanilia, architektura a folklór. Každý vám může říct, jak vypadá moderní fantasy drak, ale mají draci v naší společnosti stejnou funkci jako draci ve středověku? Jaké jsou různé magické a fyzikální vlastnosti draků v celé historii? Abychom dali těmto otázkám spravedlnost, jsme nuceni se hodně naučit o dracích, jak byli vyobrazeni ve středověké Evropě-Naučte se, jak je zkrotit, pokud chcete. Pak, budeme muset odstranit sami z Evropy pozorovat majestátní draci z Východu, protože to může být argumentoval, že draci, že plaval a letěl z Čínské, perské a turecké kultury udělal víc ovlivnit to, co si myslíme, když říkáme „dragon“ dnes, než draci starověkého Řecka a Říma. Na závěr se podíváme na několik moderních fantasy draků v populární zábavě a nitpick jejich odlišnosti od draků minulosti.

Draci uvedeno v klášterní bestiaries a je popsáno v epické poezii v průběhu Středověku se všichni shodneme, že drak může dýchat oheň, a ve světě bez zbraní, obrovský požár-dýchat zvíře muselo být děsivé si představit. Je pravda, že tam jsou další dva-legged draci ve středověké heraldiky a další čtyřnozí draci v moderní fantasy, ale dvounohé draky středověké heraldiky by mohla pravděpodobně být nazýván wyverny, spíše než draci, i když splňují všechny kritéria pro to, co drak by měl být, včetně schopnost dýchat oheň, a medieval bestiaries show čtyřnozí draci stejně (Barnet 5). Oba středověké Evropské draci a moderní fantasy draci jsou více ještěrka-jako než had-jako celkově, s počátkem Anglo-Saxon draci dokonce je slepé. Podobně jako Šmak jeskyně-obydlí draka v Tolkiena Hobit, který trvá hory jako své stanoviště, starověký řecký drak Python, který žil v jeskyních Hory Parnas byl také zabit mocný hrdina, Apollo (Bulfinch 43). Ačkoli „Západní“ dračí tradice může být řeckého původu, pokud ne, pak Babylonský nebo mnohem starší civilizace pro „Východní“ dračí tradice je mnohem starší, draci ve středověké Anglii odvozen z mnohem odlišný koncept, wyrm. Wyrm je Staré anglické zastřešující termín pro všechny ten, který se plazí na zemi, včetně červů, červi a hadi, a to stojí jako symbol smrti a rozkladu mrtvol v hrobech (Reed, slide 3). Vizuální vyobrazení wyrm jsou drak-jako, ale slepé, připomínající hmyz-jako monstrum, které mohou zničit vaše pohřben mrtvolu, a jsou vidět na pozadí Anglo-Saxon pamětní kříže a jiné Křesťanské struktury. V severské mytologii je pojem wyrm ztělesněn Níðhöggrem v próze Edda, která „hlodá kořeny Yggdrasila“ (rákos, snímek 4). Křesťanští draci ztělesňují hříchy hněvu, chamtivosti a obžerství, stejně jako Smaug v Hobitovi. Drak v Beowulfu, přesně jako Smaug, žije v jeskyni a sídlí nad obrovským pokladem zlata. Jak uvidíme později, když budeme diskutovat o drakovi ve východních kontextech, myšlenka draků představujících hříchy chamtivosti a obžerství je pro Západ poněkud jedinečná. Proč?

Podle Cruden je Shoda, Bible zmiňuje buď „dragon“ nebo „draky“ dvacet-pět krát celkem. Snad nejslavnější účet Biblického draka je v Knize Zjevení, kde je Satan zobrazen jako sedm-vedl draka. I v pozdějších středověkých křesťanských textech je drak nadále spojován se Satanem a jeho démony v pekle. Danteho Božská Komedie funkce Draghignazzo, jehož jméno podle Wikipedie překládá jako „velký ošklivý drak,“ jako jeden z dvanácti Malebranche, skupina démonů v Pekle (Alighieri 30). Kromě toho, šest-legged drak v Božské Komedii se váže na člověka, dokud dva vypadají jako jeden, jako by chtěl ukázat, hřeší jako dehumanizující proces (Alighieri 36, 37). Přeměna na draka kvůli hříchu, nicméně, je koncept, který není pro Dante jedinečný. Sága Völsunga obsahuje fafnira, draka, který byl kdysi mužem, který ztratil svou lidskost chamtivostí. Bydlí nad hromadou pokladu a skrývá ho před světem (Finch 32).

Beowulf je boj s drakem byl ve srovnání s Thorem (Þórr) a jeho boj s Midgard Serpent, Jarmungandr (Fulk 50). Oba tito draci, jako Python a Smaug, mají hory jako své stanoviště. Lze je také přirovnat k příběhům ze starověkého Říma: Cadmus zabije draka v ovidiových Proměn a společně Capaneus a Hippomedon zabít posvátný drak v Statius‘ Thebaid (Fučíka 46). Siegfried také zabije draka v Nibelungenlied. Velcí hrdinové, ať už je to Sigurd nebo Apollo, Svatý Jiří nebo svatý Samson z Dol, povstávají, aby získali své posvátnosti při vymezení těchto monstrózních zvířat. Každý hrdina napříč časem sdílí kvalitu a každý drak napříč časem sdílí funkci, ale každý hrdina a drak má rozdíly, také, ať už je znázorněn umělci nebo popsán básníky. Například, Sigurd v Völsunga Saga vyhnout Fafnir krev, protože to bylo jedovatý, ale Siegfried v Nibelungenlied koupal v dračí krvi získat neporazitelný kůže (Finch 30, 31). To byli draci příběhů. Nyní se podívejme na draky, jak je znázorněno v hmotné kultuře středověku.

třináctého století ilustrace odsouzení Krista z Žaltář z Bonmont líčí sluha mytí Pontius Pilát ruce nalitím vody z draka ve tvaru aquamanile, možná symbolizující Pilát si myje ruce v hříchu za to, jak odsoudil Boží pomazaný (Barnet 5). Ačkoli středověcí draci obvykle představovali hřích a zlo, jsou také šité na církevní roucha, kde bychom nejméně očekávali, že bude zastoupen hřích a zlo. V těchto případech, to naznačuje, že draci symbolizují sílu a moc, jako heraldický Červený Drak z Walesu nebo lva, která se stala spojeno s Kristem pro jeho odvahu, že král všech mužů jako lev je králem všech šelem (Barnet 9). Na Pictor v Carmine, třináctého století návod na malování, nicméně, odrážet kázání Bernarda z Clairvaux, nadává použití těchto „neforemné obludy“ v svatyně Boží (Barnet 9). Navzdory tomu stále vidíme grotesky na chrličích katedrály (okapy) a násilné obrazy svatého Michaela zabíjejícího draky na tympanech, možná úplně symbolizující zlo, které se skrývá pouze za posvátnými zdmi (Barnet 9).

Teď, jak jsem slíbil, je čas podívat se na draci z Východu. Mým hlavním zdrojem pro pohled na „exotické“ draky jsou Titleyovi Draci v Perském, mughalském a tureckém umění. Obecně řečeno, Východní draci jsou mnohem delší a had-jako, než ty wyverny Evropské heraldice nebo ještěrka-jako draci v angličtině bestiaries. Konstrukce draků v perštině a Mughal obrazy byly velmi ovlivněny Čínské keramické a textilní dovoz během Yuan (1279-1368) a Ming (1368-1644) a Dynastie a Čínské draky, jak všichni víme, jsou obří ocasy bez krku, ale mnozí perští draci byli také ještěrka-jako s definovanými krky, stejně jako Babylionian dragon Starověku (Titley 3). Čínský drak byl často mírumilovný tvor, ale Peršané spojené draci s hněvem jako draci klasického Řecka a Říma (Titley 4). Jako Sigurd a Beowulf, hrdinové v perském Kniha Králů (Shahnameh) musí zabít zlé draky, ale tyto příběhy jsou hodně odlišné od Evropských příběhy, jako perská drak není tak symbolické, chamtivosti, ani obžerství (Titley 4). Tito Islámští draci čistého hněvu jsou obecně elegantnější než chamtiví a nenasytní draci evropského folklóru a někteří jsou schopni mluvit jako Fafnir v ságy Völsunga. Někteří perští draci jsou lví, občas sportovní tygří pruhy a „základní vnitřní prsty“ se jako kočičí tlapka zdůraznit jejich sílu a moc ve světě zvířat (Titley 4). Další perští draci mají červený hřeben na jejich hlavičky jako kohoutí hřeben nebo jeden roh na čele, ale draci musí růst jejich rohy, když jsou mladí, jako gazely (Titley 5, 7). Ještě více východních draků má vousy pod bradou a divoké, vlnité vlasy za nohama a v Íránu jsou draci v obrazech, které mají dokonce humří drápy (Titley 9, 21)! Perští draci obecně plivat oheň jako jak hadi plivat jed, spíše než dýchat, a jejich zuby jsou často tesáky jako had, příliš (Titley 5). Perský hrdina Bahram Gur bojuje s drakem se čtyřmi nohami, ale některé dřívější perské eposy popisují draky jako obří červy (Titley 6). Mezi perské příběhy hrdinů je jedním z Alexandra velikého, kterým musí bojovat s drakem, i když se tak v chytrý způsob, jak—hladoví to pak kanály s jed (olej) plněné v ox-kůže (Titley 9, 24). Alexander však není jedinou historickou postavou, jejíž život byl takto mystifikován. Ali, syn proroka Mohameda, bojuje s draky ve svých vlastních hrdinských eposech (Titley 27). Někdy tito východní draci dělají věci, které v západní tradici nikdy nevidíme. Například v jednom z příběhů hrdina Rustam a jeho věrný kůň Rakhsh tam je drak, který se může zneviditelnit a dalších Íránských ilustrace ukazují, draci bojují proti sobě (Titley 21, 18).

Nyní by mohl být dobrý čas, aby diskutovali o moderní fantasy drak, protože dělají ještě podivnější věci. George R. R. Martina Píseň Ledu a Ohně série nabízí draci využita lidé jako zbraně ve válce, ale to není ve světě ojedinělý. Obrazy osmnáctého století z Indie Mughal ilustrující mnohem starší příběhy ukazují draky v čele lidských armád, když pochodují, aby společně zabili řadu zlých démonů (Titley 24). DreamWorks Animation je, jak zkrotit draka jde ještě dále tím, že ukazuje draky jako roztomilé, plyšové tvory, které vycházejí s lidmi, ale i toto není pro svět jedinečné. Miniatury v rukopisech Mughal ukazují přátelské, lidsky milující draky inspirované čínskými draky (Titley 7). Už nyní vidíme, jak kulturní dědictví ovlivnilo dnešní draky. Draci v Japonském animovaném seriálu Dragon Ball Z, mají tendenci být neckless, had-jako řadu Východ, zatímco draci v Britském televizním programem Merlin ukázal dlouhým hrdlem, ještěrka-jako různé Západu. Po krátkém pokrytí historie draka můžete vy, čtenář, který žije v moderním světě, snadno vidět, že draci nejsou nic nového. Podle Wikipedie slovo drak pochází ze starověkého řeckého slova „draknn“, které inspirovalo latinské slovo “ draco.“

Po tom všem, je to spravedlivé říci, že většina fantasy, ať už úmyslně nebo neúmyslně, odvedl skvělou práci při zachování podstatu středověké draka. Perští draci přišli téměř v každé představitelné barvě, takže není divné vidět fialového draka v sérii videoher Spyro. Nicméně, pokud fantasy médium se snažil zůstat autentické, co lidé věřili, ve středověké Evropě musíme si uvědomit, že Evropské draci ztělesněný hřích, a oni byli není poddajný, příjemný draci z Číny a Mughalské Indie. Evropští draci byli hněviví, typicky izolovaní a často drželi obrovský poklad. Myšlenka, že jezdec může jezdit na draka, a to navzdory Mughal dragon pomáhat lidem, aby zabil démony, je snad jedinečné na naší doby, a to zejména jako skutečný rytíř, když byl kavalír, nechtěl spojit se s hříchy obžerství a chamtivosti, pro všechny vidět. Svoboda daná moderním umělcům, když vytvářejí tyto počítačově animované draky, se neliší od svobody poskytované malířům po celý středověk. Každá Miniatura a osvětlení, které máme od draka ze středověku, se mírně liší designem. Koneckonců, středověcí umělci neměli kopírovací stroje. S tím bylo řečeno, nicméně, některé z draků, které vidíme v počítačově animovaných scénách, jako jsou ty v HBO Game Of Thrones, jsou vykresleny mnohem podrobněji, než co mohli středověcí zákoníci kreslit. Chceme-li zůstat autentičtí pro středověkého draka Evropy v našem vlastním umění, musíme napodobit miniatury prezentované v bestiářích nebo jiných zdrojích. Ačkoli každý Bestiář drak je trochu jiný, jsou stále docela podobné navzájem ve srovnání s tím, jak extrémně odlišné fantasy draci jsou od sebe dnes. Například, návrháři videoher berou obrovské svobody v tom, že drakům dávají mnoho fyzických funkcí, které bychom ve středověkém bestiáři nikdy neviděli. Ještě Šmak ve Petera Jacksona Hobit filmové série, s jeho extra hroty a dinosaurus-jako postava, je velmi mnoho, na rozdíl od jednodušší draky bestiaries. Není problém, že moderní umělci berou tyto svobody, ale na závěr řeknu, že by bylo hezké si vzpomenout na historii draka, když si prohlížíme moderní obrazy. Koneckonců, historie draka je úžasná!

Pro více zasvěcené informace o draci, podívejte se na tuto přednášku tím, Jordan B. Peterson, začíná na 27 minut a 44 sekund:

Práce Citované

Alighieri, Dante. Božská komedie Dante Alighieri. William Benton, 1952.barnet, Peter, Pete Dandridge, eds. Lvi, Draci a další zvířata: Aquamanilia středověku, nádoby pro kostel a stůl. Yale University Press, 2006.

Bulfinch, Thomas. Bulfinchova mytologie: řecké a Římské bajky ilustrované. Viking Press, 1979.

Finch, Ronald G., ed. Sága Volsungů. Nelson, 1965.

Fulk, Robert Dennis, Robert E. Bjork a John D. Niles, eds. Klaeberův Beowulf. University of Toronto Press, 2008.Reed, Michael. „Wyrm a smrt.“Středověká Studia 200, 1 Února. 2019, University of Victoria. Prezentace aplikace Microsoft PowerPoint.