Sedm mučedníků, kteří v ten den, i když možná v různých letech, byl pohřben ve čtyřech různých Římských hřbitovech se slaví společně na 10. července:

• Svatí Alexander, Vitalis, a Bojové(se) (Hřbitov Jordani, na Via Salaria)
• Svatý Janus (Hřbitov Praetextatus, na Via Appia)
• Svatí Felix a Filip (Hřbitov Priscilly na Via Salaria)
• Saint Sylvanus nebo Silvanus (Hřbitov Maximus, na Via Salaria)

nejdříve seznam Římských svátků mučedníků, známý jako „Depositio Martyrum“ a pocházející z doby Papež Liberius, v polovině čtvrtého století, již uvádí těchto sedm mučedníků, jak slaví 10. července ve čtyřech různých katakomby, ve kterých ležela jejich těla. Název Silvanus to přidá prohlášení, že jeho tělo bylo ukradeno Novatians (hunc Silvanum martyrem Novatiani furati sunt). To neříká, že byli bratři.

hrobka St Janus v takových Prætextatus patří na konci druhého století, na které období, proto martyrdoms, pokud jsou ve skutečnosti spojeny jeden s druhým, musí patřit, za Císaře marka Aurelia.

Jedním ze sedmi mučedníků, Saint Martialis (Bojová, Marziale), je uctíván jako patron Torricella Peligna v Abruzzo, a Isca sullo Ionio, v Kalábrii, Itálie s jeho svátek 10.července.

Dokud to byl revidován v roce 1969, Obecný Římský Kalendář určený těchto sedm mučedníků jako „Sedm Svaté Bratry“, a některé tradicionalistické Katolíky i nadále, aby oslavili ně pod tímto označením.

Legenda Felicitas a Sedm Svatý BrothersEdit

Saint Felicitas (také známý jako Felicity) je řekl, aby byl bohatý a zbožný Křesťan vdova, který měl sedm synů. Věnovala se charitativní práci a svým příkladem přeměnila mnohé na křesťanskou víru. To vzbudilo hněv pohanských kněží, kteří proti ní podali stížnost u císaře Marka Aurelia. Tito kněží prosazovali hněv bohů a požadovali oběť od Felicitas a jejích dětí. Císař vyhověl jejich požadavku a Felicitas byl předveden před Publia, římského prefekta. Vezmeme-li Felicitas stranou, použil různé prosby a hrozby v neúspěšném pokusu přimět ji, aby uctívala pohanské bohy. Stejně neúspěšný byl se svými sedmi syny, kteří následovali příklad své matky.

před prefektem Publiem se pevně drželi svého náboženství a byli předáni čtyřem soudcům, kteří je odsoudili k různým způsobům smrti. Rozdělení mučedníků mezi čtyři soudce odpovídá čtyřem místům jejich pohřbu. Prosila Boha pouze, aby nebyla zabita před svými syny, aby je mohla povzbudit během jejich mučení a smrti, aby nepopírali Krista. S radostí doprovázela své syny jeden po druhém, dokud nebyla svědkem smrti všech sedmi. Nejsme si zcela jisti, jak každý z nich zemřel, ale říká se, že Janus, nejstarší, byl zbičován k smrti; Felix a Filip byli biti holemi, dokud se uplynula; Silvanus byl hozen po hlavě dolů do propasti; a tři nejmladší, Alexander, Vitalis a Martialis byl sťat. Po každé popravě dostala příležitost odsoudit svou víru. Odmítla jednat proti svému svědomí, a tak i ona utrpěla mučednictví. Některé komunity po celých Spojených státech stále slaví San Marziale (Saint Martialis/Saint Marshall) s festivalem San Marziale, který se obvykle koná v červenci 10 nebo poblíž tohoto data.

trpěli a vstoupili do věčného odpočinku v Římě kolem roku 164 byla pohřbena v katakombě Maximus na Via Salaria, vedle sv. Říká se, že zemřela osmkrát. Jednou s každým z jejích synů, a nakonec její vlastní, a jejich svátek se koná 25. Ledna.

Původ legendEdit

Sedm Svatí Bratři

„Akty“, které dávají výše uvedený účet ze sedmi mučedníků jako synové Felicitas existuje, v nějaké formě, v šestém století, od Papeže Řehoře I. odkazuje se na ně v jeho „Homiliæ super Evangelia, kniha I, kázání iii.“Na počátku dvacátého století Katolická Encyklopedie uvádí, že „i významní moderní archæologists mít za ně, i když ne ve své současné podobě zcela odpovídající originálu, ale v podstatě založena na skutečných dobových záznamů.“Dále však bylo řečeno, že vyšetřování ukázalo, že tento názor je stěží udržitelný. Nejstarší recenze těchto „aktů“ nepochází z šestého století a zdá se, že není založena na římském, tj. latinském textu, ale na řeckém originálu. Kromě stávající podoby „aktů“ byly navíc zpochybněny různé podrobnosti. Pokud byla Felicitas skutečně matkou sedmi mučedníků vyznamenaných 10 červenec, je zvláštní, že její jméno se neobjevuje ve známém římském kalendáři čtvrtého století.

hrob Sv Silvanus, jeden ze sedmi mučedníků připomínaných 10 červenec, sousedil s hrobem Sv Felicitas; je tedy docela možné, že tato tradice brzy identifikovala sedm mučedníků 10 červenec jako synové Sv Felicitas, a že to tvořilo základ pro existující „činy“.“