Daniel Goleman se poprvé dozvěděl o duchovní energii před třemi desetiletími v Asii. Autor bestselleru Emoční Inteligence, Goleman byl absolvent Harvardu studoval meditaci v Indii, když si všiml, že většina ostřílených praktiků vyzařovala to, co nazývá „zvláštní kvality, magnetické v klidné smysl.“Na rozdíl od stereotypu se tyto duchovní typy vůbec nezdály nadpozemské. „Byly to živé a zabývá,“ říká, „velmi přítomné, se podílejí na chvíli, často vtipné, ale hluboce na míru—klidní v rušivých situacích.“A co víc, zdálo se mu, že tato kvalita je přenosná:“ vždy jste se cítili lépe než předtím, než jste s nimi strávili čas, a tento pocit trval.“
Goleman zjistil, že složky duchovní energie jsou ve starověkých tradicích stejně pečlivě kvantifikovány jako vlny a částice ve fyzice. „Jedním ze slov používaných k popisu tohoto magnetický stav je sukha,“ říká, Pali výraz označující pocit „repleteness, spokojenost, radost, klid, neutuchající radost bez ohledu na vnější okolnosti.“Sukha má nezištnou povahu a je spojena s větším účelem—a proto se zvyšuje prostřednictvím služby ostatním.
tradiční kultury uznávají, že trávení času s jednotlivci, kteří vyzařují tuto kvalitu, je samo o sobě výživné. V hinduistickém zvyku známém jako daršan („přítomnost“) se lidé „naladí na někoho,kdo je již v tomto velkolepém vnitřním prostoru“, říká Goleman: „chytí ho, abych tak řekl, a provádí ho ostatním.“
Takový přenos je více patrná, než skeptik by mohl očekávat, že, jak jsem zjistil, s Daskalos, a jako San Francisco psycholog Paul Ekman viděl, poté, co strávil týden v Dharmsala s dalajlamou. „Na letišti poté se na mě moje žena podívala a řekla:“ nejsi muž, kterého jsem si vzal!“Ekman říká se smíchem. „Choval jsem se jako někdo, kdo je zamilovaný.“Největší odborník na fyziologii emocí, Ekman—kdo není Buddhista—byl pozván, aby se zapojily do cross-kulturní dialog mezi Západní vědci a Jeho Svatost, spolu s několika mnichy. Ekman opustil schůzku hluboce dojatý. „Tito mniši byli na rozdíl od jiných lidských bytostí, se kterými jsem se předtím setkal,“ říká. „Byli radostní způsobem, který jsem nikdy neviděl, snad s výjimkou mé dcery ve dvou nebo třech letech.“
Ekman zjistil čtyři charakteristiky společné pro lidi s touto energií: nejprve „hmatatelná dobrota“, která šla daleko za nějakou „teplou a fuzzy aurou“ a zdálo se, že vychází ze skutečné integrity. Dále, dojem z nezištnost—nedostatek zájmu postavení, sláva, a ego—“transparentnost mezi jejich osobním a veřejném životě, které je odlišují od těch, s charismatem, kteří jsou často na jednu věc mimo jiné, když se podíváte pod povrch.“Za třetí, Ekman si všiml, že tato expanzivní, soucitná energie živila ostatní. Konečně, on byl udeřen „úžasné schopnosti pozornosti“ zobrazí tyto osoby, a pocit, že měl být viděn v kole, plně uznal a přijal od někoho, kdo s otevřenýma očima.
Pokud by tyto vlastnosti byly pro mistry jedinečné, nebyly by ani z poloviny tak přesvědčivé. To, co inspirovalo Ekmana-vědce, bylo svědkem toho, že transformace je možná pro nás ostatní. „Nebylo to štěstí, kultura nebo geny, které vytvořily tento kvalitativní rozdíl,“ trvá na svém. „Tito lidé zachránili své mozky praxí.“Na rozdíl od staré teorie hardwiring, která předpokládala lidský mozek jako pevný od narození, vznikající teorie neuroplasticity odhalila, že naše mysl je přetvořena opakovanými zkušenostmi.
ve své knize Destructive Emotions Goleman cituje nedávnou studii zahrnující mnicha, který je sledován v laboratoři, zatímco medituje o soucitu. Mezi další zjištění, vědci viděli dramatický nárůst gama energie (vyvolala v části mozku spojené s pozitivními emocemi), což dokazuje, že přes znepokojení pro ostatní, můžeme vytvořit znatelně větší pohodu v sobě.
Další: Jak proniknout do své duchovní stránky