Toto je první kázání v sérii, kterou jsem nikdy neplánoval kázat. Příběh o tom, jak se to stalo, začíná v únoru, když jsem strávil týden kázáním na Floridě Word Of Life. Jednoho dne jsem obědval s Georgem Theisem, bývalým výkonným ředitelem Word Of Life. Řekl mi o knize s názvem Total Forgiveness od R. T. Kendalla, dlouholetého pastora Westminsterské kaple v Londýně. „Rayi, musíš si přečíst tuto knihu a pak ji musíš kázat svému lidu“ prohlásil. Čas od času mi lidé říkají takové věci a já je obecně neberu vážně. Je tam spousta dobrých knih, a stěží je všechny přečtu, natož je všechny kázat. Ale na druhou stranu, Jiří Theis je člověk, kterého si velmi vážím, zčásti proto, že není ten typ člověka,který by něco takového řekl lehce. Řekl mi, že knihu doporučil ostatním, a sám kázal své poselství s velkým dopadem v různých církvích.

tak jsem řekl, že si to přečtu, což jsem nakonec udělal. Kniha mi přišla mocná a usvědčující. V první kapitole Pastor Kendall vypráví o době, kdy mu někdo velmi blízký a drahý ublížil. Neříká, kdo to byl nebo přesně to, co udělali, jen to, že bolest byla hluboká a bolest hluboká, protože se na tuto osobu díval jako na náhradní otcovskou postavu. Hněv, který cítil, ho přemohl. Nakonec to probral s Josifem Tsonem z Rumunska. Po vylil všechny detaily o tom, co jeho takzvaný přítel měl udělat, aby ho zastavil, čekal, Pastor Tson říct, „R. T., máte právo cítit se tak naštvaný. To, co se ti stalo, bylo hrozné. Po vyslechnutí všech detailů Josif Tson jednoduše řekl: „musíte jim naprosto odpustit.“Pastor Kendall byl ohromen. Začal tedy příběh vyprávět znovu, tentokrát přidal další podrobnosti. Josif Tson přerušil slovy, která by změnila život R. T. Kendalla: „musíte jim naprosto odpustit. Uvolněte je a budete osvobozeni.“

uvolněte je a budete osvobozeni.

Toto je první z pěti kázání na téma celkové odpuštění, ale vše, co musím říct, nebude nic víc, než jednu větu: Uvolněte je a budete osvobozeni. Ve chvíli, kdy tato slova řekneme, mysl začne argumentovat:

“ ale nevíte, co mi udělal.“

“ lhali o mně znovu a znovu.“

“ zamýšlela zničit mou kariéru—a udělala to.“

“ Neumíte si představit, jakým peklem jsem si prošel.“

“ kdybys věděl, co to udělalo s mou rodinou, byl bys také naštvaný.“

“ zaslouží si trpět, jako by mě donutili trpět.“

“ donutím je zaplatit.“

“ moje dcera byla znásilněna. Jak to odpustíš?“

“ byl jsem sexuálně zneužíván knězem. Jak to odpustíš?“

“ těm lidem nikdy neodpustím. Nikdy!“

C. S. Lewis učinil tuto výmluvnou poznámku: „každý říká, že odpuštění je krásný nápad, dokud nemá co odpustit.“Toto pozorování má dvě části a obě jsou pro nás důležité:

odpuštění je skutečně Křesťanská ctnost.

zvažte tato slova z úst našeho Pána:

“ Nesuďte a nebudete souzeni. Neodsuzujte a nebudete odsouzeni. Odpusť a bude ti odpuštěno „(Lukáš 6:37).

v Kázání na hoře to Ježíš řekl velmi jasně:

“ protože pokud odpustíte lidem, když proti vám zhřeší, odpustí vám i váš Nebeský Otec. Ale pokud neodpustíte lidem jejich hříchy, váš otec neodpustí vaše hříchy „(Matouš 6: 14-15).

apoštol Pavel dal odpuštění do trochu jiného rámce v Efezským 4: 32:

“ buďte laskaví a soucitní k sobě navzájem, odpouštějte si navzájem, stejně jako v Kristu vám Bůh odpustil.“

řekl velmi podobnou věc v Koloským 3: 13:

“ mějte se navzájem a odpusťte jakékoli stížnosti, které můžete mít proti sobě. Odpusť, jako ti Pán odpustil.“

když Petr (muž, který znal ze zkušenosti hodnotu odpuštění) napsal svou první epištolu, shrnul to takto: „především se hluboce milujte, protože láska pokrývá množství hříchů.“To jsem Peter 4: 8.

existuje jiný způsob, jak to říci, a pochází z „kapitoly lásky“ – I Korintským 13. Zatímco popisuje největší ctnost, Pavel prohlásil, že „láska … neuchovává žádné záznamy o křivdách“ (I Korintským 13:5). Tato malá fráze si zaslouží bližší prozkoumání. Eugene Peterson (poselství) to říká takto: „Láska … nedrží skóre hříchů druhých.“Láska neudrží skóre, protože láska má špatnou paměť. Najde způsob, jak zapomenout na hříchy druhých.

konečně máme největší, nejhlubší prohlášení k tomuto tématu v celé Bibli, nejlepší, nejčistší, nejvyšší příklad odpuštění. Když visel na kříži, odsouzen k smrti zlí lidé, kteří se spikli, aby ho zavraždil, kdo vyrábí lhaní svědků, aby ho odsoudit, když zkoumal rozvášněný dav shromáždil fandit jeho utrpení, Ježíš, Syn Boží, ten, který nepoznal hřích, jediný opravdu nevinný muž, který kdy kráčel po této sin-prokleté planety, v jeho poslední chvíle, pronesl slova, která stále zní napříč staletími: „Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co dělají“ (Lukáš 23:34). Těch 11 mučených slov smete všechny naše ošuntělé výmluvy. Odhalují neplodnost našeho srdce; odtrhnou kryt z našeho nespravedlivého hněvu a ukážou to, co to je. Mnozí z nás říkají: „kdyby jen lidé, kteří mi ublížili, projevili nějakou lítost, nějaký smutek, pak bych jim možná odpustil.“Ale protože se to zřídka stává, používáme to jako výmluvu, abychom pokračovali v naší hořkosti, hněvu a touze vyrovnat se.

Vezměme si Ježíše na kříži. Nikomu to moc nelitovalo. I když tato slova řekl, dav se smál, zesměšňoval, jásal, posmíval se. Ti, kteří prošli kolem, na něj házeli urážky. Posmívali se mu. „Jsi-li králem Izraele, sestup z kříže a zachraň se.“V tomto bodě si ujasněme. Když zemřel, lidé, kteří ho usmrtili, byli docela spokojeni sami se sebou. Pilát si umyl ruce nad celou špinavou aférou. Židovští vůdci ho nenáviděli divokou, iracionální nenávistí. Byli rádi, že ho viděli trpět a umírat. Zlo bylo ten den ve vzduchu. Síly temnoty vykonaly svou práci a Syn Boží bude brzy v hrobce. Nikdo neřekl: „mýlil jsem se. To je omyl. Byli jsme takoví blázni.“A přesto řekl:“ Otče, odpusť jim, protože nevědí, co dělají.“

to je přesně to, co musíme říci, pokud budeme následovat Ježíše. Musíme to říct lidem, kteří nám ublížili úmyslně a opakovaně. Musíme to říci těm, kteří nás úmyslně napadají. Musíme to říci těm, kteří nás nedbale a bezmyšlenkovitě zranili. Musíme to říci těm nejbližším, našemu manželovi nebo manželce, našim dětem, našim rodičům, našim přátelům, našim sousedům, našim bratrům a sestrám, našim spoluobčanům.

odpuštění je zčásti obtížné, protože mu nerozumíme správně.

v tomto okamžiku je nutné vyjasnit některé mylné představy o odpuštění. V některých ohledech je snazší říci, co odpuštění není, než co to je. Na těchto mylných představách záleží, protože někdy, když říkáme, že nemůžeme nebo nebudeme odpouštět, ve skutečnosti mluvíme o něčem jiném než o biblickém odpuštění. Dovolte mi vyjmenovat pár věcí, které odpuštění neznamená:

neznamená to schválení toho, co udělal někdo jiný.

neznamená to předstírat, že zlo se nikdy nekonalo.

neznamená to omlouvat se za špatné chování jiných lidí.

neznamená to ospravedlnit zlo, aby se hřích nějak stal méně hříšným.

neznamená to přehlížet zneužívání.

neznamená to popřít, že se vám ostatní snažili opakovaně ublížit.

to neznamená nechat ostatní chodit po vás.

neznamená to odmítnutí vznést obvinění, když byl spáchán trestný čin.

neznamená to zapomenout na špatné, které bylo provedeno.

neznamená to předstírat, že jste nikdy nebyli zraněni.

to neznamená, že musíte obnovit vztah k tomu, co bylo předtím.

to neznamená, že se musíte znovu stát nejlepšími přáteli.

neznamená to, že musí dojít k úplnému usmíření, jako by se nikdy nic nestalo.

neznamená to, že musíte osobě říct, že jste jim odpustili.

neznamená to, že všechny negativní důsledky hříchu jsou zrušeny.

Řekněme, že jste trenérem významného vysokoškolského fotbalového týmu. A předpokládejme, že jdete do nočního klubu nahoře Bez a zapojíte se do aktivit, které vaši univerzitu ztrapňují. Když je vaše činnost odhalena, přiznáváte, co jste udělali, a žádáte o odpuštění. Odpuštění vám může být uděleno, ale stále ztratíte práci, což je přesně to, co se včera stalo hlavnímu fotbalovému trenérovi na University of Alabama. Odpuštění nezruší všechny negativní důsledky našich hloupých rozhodnutí.

při přípravě této série kázání mi velmi pomohly tři knihy. Již jsem se zmínil o knize R. T. Kendall-Total odpuštění. Další dva jsou oba Lewis Smedes. První se nazývá odpustit a zapomenout. Druhý se nazývá umění odpuštění. Všechny tři knihy považuji za tak cenné, že máme k dispozici kopie, které si můžete zakoupit v centru zdrojů.

srdeční záležitost

Tento týden jsem obdržel e-mail od někoho, kdo žije ve vzdáleném stavu. Nedávno se vyrovnal s tím, že ho soused zneužíval, když byl dítě. Toto trauma plus skutečnost, že byl vychován v rodině, kde jeho rodiče nemohli vyjádřit lásku svým dětem, hrálo v jeho dospělém životě zmatek. Teprve nedávno se vyrovnal s vlastní bolestí. To je část toho, co napsal:

ale právě tento rok, skrze modlitbu a křesťanského rádce, začínám“ pustit “ minulost. Je stále velmi obtížné překonat hněv a možná i nenávist, kterou jsem cítil vůči svému otci. Trvalo mi jde na hřbitov navštívit svého otce a matky hroby a mají o 2 hodiny konverzace s nimi, který začal nechat vztek, že mě nechal ve stavu smutku většinu svého dospělého života.

pokračoval v tom, že se po mnoho let soustředil na pomoc druhým, protože věděl, jak“ opravit „lidi a“ opravit “ problémy. „Dokud se fakta mého dětství neprobudila a nenarazila mě do tváře a nemohla jsem to „opravit“. Pokud by to mělo být „opraveno“, musel by to udělat Bůh.“

a prvním krokem bylo naučit se odpouštět.

tento příběh je velmi užitečný, protože ukazuje, že odpuštění je v podstatě záležitostí srdce. To je nesmírně důležitý bod, protože většina z nás si myslí, že odpuštění je především o tom, co děláme nebo co říkáme. Ale je docela možné ústa laskavá slova odpuštění, zatímco skrývá hněv a hořkost uvnitř. Odpuštění začíná v srdci a nakonec funguje svou cestu ven. Existuje hluboký smysl, ve kterém je veškeré odpuštění, dokonce i odpuštění někomu, kdo vám hluboce ublížil, mezi vámi a Bohem. Ostatní lidé to mohou nebo nemusí pochopit, nebo to rozpoznat, nebo vlastní jejich potřebu ji přijmout.

odpuštění ve své podstatě je rozhodnutí učiněné zevnitř odmítnout žít v minulosti. Je to vědomá volba osvobodit ostatní od jejich hříchů proti vám, abyste mohli být osvobozeni. Nepopírá bolest ani nezmění minulost, ale přeruší cyklus hořkosti, který vás váže k ranám včerejška. Odpuštění vám umožní pustit se a jít dál. A tento příběh ilustruje, že můžete odpustit, i když se ostatní lidé nepřiznají. Můžete odpustit bez obnovení vztahu. Můžete odpustit, když druhá osoba neudělala nic, aby si vydělala odpuštění, protože odpuštění je jako spása—je to dar, který je volně dán, nelze jej získat. Můžete odpustit a druhá osoba o tom možná nikdy neví. Můžete odpustit, aniž byste řekli:“ odpouštím vám“, protože odpuštění je záležitostí srdce.

sedmdesátkrát sedm

to mě přivádí zpět k prohlášení C. S. Lewise: „každý říká, že odpuštění je krásný nápad, dokud nemá co odpustit.“Pak se to stává obtížným. Jednoho dne se Petr zeptal Ježíše, kolikrát bychom měli odpustit někomu, kdo proti nám hřeší (Matouš 18: 21-35). Ježíš mu řekl: „sedmdesát krát sedm.“Spočítejte si to v hlavě. To je 490 krát. To je hodně hříchu a hodně bolesti a to je spousta odpuštění. Zdá se to nemožné a rozhodně nepraktické, ale to řekl Ježíš.

pak Ježíš vyprávěl příběh o muži, který dlužil svému šéfovi obrovský dluh, který by v dnešních podmínkách byl něco jako 50 milionů dolarů. Nějak se rozběhl tento obrovský dluh a nějak se mu podařilo utratit všechny peníze. Když šéf požadoval své peníze, muž nestydatě prosil, aby mu bylo odpuštěno. Dokonce slíbil, že peníze vrátí. Ale šéf mu odpustil celý dluh. Jen jsem vyčistil břidlici. Brzy poté muž, kterému byla odpuštěna tak obrovská částka, viděl chlapa, který mu dlužil malý dluh-něco jako 100 dolarů. Když ten chlap nemohl zaplatit, nechal ho zavřít do vězení. Ale lidé o tom slyšeli a řekli šéfovi, který se rozzlobil a nechal mučit prvního muže uvrženého do vězení, dokud nezaplatil částku, která byla dříve odpuštěna. Verze krále Jakuba říká ,že byl předán „mučitelům“.“Morálka příběhu je velmi jasná:“ takto bude můj Nebeský Otec zacházet s každým z vás, pokud neodpustíte svému bratrovi ze svého srdce „(Matouš 18:35). Tato slova jsou pro věřící. Ježíš řekl: „To, co se stalo tomuto muži, se stane vám, pokud se nenaučíte odpouštět a odpouštět a odpouštět.“Mučitelé přijdou a odvedou vás a mučí vás. Jací mučitelé? Skryté trýznitelů hněvu a hořkosti, že jíst vaše vnitřnosti ven, mučitelé, frustrace a zloby, které vám vředy a vysoký krevní tlak a migrény, bolesti hlavy a bolesti zad, trýznitelů, které vás v noci vzhůru na své posteli, rozčilovat se nad každou shnilé věc, která se vám stane. Trýznitelů z nemilosrdné srdce, že sledovat vaši stopu, den a noc, že nikdy neopustí své straně, že sát každý trochu radosti ze života.

proč? Protože neodpustíte ze srdce. Děje se vám to tak, jak řekl Ježíš, protože odmítáte odpouštět.

jsme jako nemilosrdný služebník. Stojíme před Všemohoucím Bohem se svými hříchy nahromaděnými jako hora. Hora je tak vysoká, že se přes ni nemůžeme dostat, tak hluboko, že se pod ní nemůžeme dostat, tak široce, že ji nemůžeme obejít. To je každý z nás. Naše hříchy jsou jako dluh ve výši 50 milionů dolarů, který jsme nikdy nemohli zaplatit za svůj život nebo za tisíc životů. Přicházíme jako dlužníci k Bohu, přicházíme s prázdnými rukama a říkáme: „nemohu zaplatit.“Bůh, který je bohatý na milosrdenství odpoví:“ odpouštím všechny vaše hříchy. Můj syn zaplatil dluh. Nic mi nedlužíš.“Pak jsme se zvednout z lavice, opustit společenství stolu, chodit mimo církev hučení „Pane, pozvedám Své Jméno na Vysoké.“A než se dostaneme k autu, vidíme muže, který nám udělal špatně, a chceme ho uchopit za krk a říct: „zaplať mi hned teď!“

není divu, že jsme tak mučeni. Není divu, že jsme tak naštvaní a hořcí. Není divu, že máme problémy. Není divu, že naše přátelství nevydrží. Není divu, že spolu nemůžeme vycházet. Nikdy jsme se nenaučili tajemství neomezeného odpuštění. Zajisté pak ti, kdož skrývají se, vykonali svou práci.

tři úrovně odpuštění

Lewis Smedes říká, že existují tři úrovně odpuštění. Nejprve znovu objevíme lidskost člověka, který nám ublížil. To jednoduše znamená, že aniž bychom snížili jejich hřích, přiznáváme, že jsou hříšníci stejně jako my hříšníci. Za druhé, vzdáváme se našeho práva na vyrovnání. To je těžké, protože je přirozené chtít, aby někdo jiný zaplatil za veškerou bolest, kterou nám způsobil. Ale nakonec musíme nechat veškerý soud v rukou spravedlivého a milosrdného Boha. Třetí, revidujeme naše pocity vůči druhé osobě. To znamená vzdát se naší nenávisti a pustit naši hořkost. Nakonec, to znamená brát Ježíše vážně, když řekl: „milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, dobře čiňte těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kdo jsou zlomyslní a vás pronásledují“ (Matouš 5:44 NBK). Budete vědět, že jste dosáhli úplného odpuštění, když jste schopni požádat Boha, aby požehnal těm, kteří vám tak hluboce ublížili. To je skutečně vysoký standard, tak vysoký, že bez Boha to není možné. Proto Smedes nazývá odpuštění zázrakem. Má pravdu. Úplné odpuštění není nic menšího než zázrak Boží.

a je to zázrak, který zoufale potřebujeme.

dvě závěrečné myšlenky

Toto je pouze první kázání v této sérii. Je toho mnohem více, co se dá říci, a mnohem více se všichni můžeme společně dozvědět o zázraku úplného odpuštění. Pro tuto chvíli zabalme věci dvěma závěrečnými myšlenkami:

1) odpuštění není volitelnou součástí křesťanského života. Je nezbytnou součástí toho, co to znamená být křesťanem. Máme-li následovat Ježíše, musíme odpustit. Nemáme jinou možnost. A musíme odpustit, jak nám Bůh odpustil-svobodně, zcela, milostivě, úplně. Zázrak, který jsme obdrželi, je zázrak, který předáváme ostatním.

2) odpustíme do té míry, do jaké si vážíme toho, kolik nám bylo odpuštěno. Nejlepším podnětem k odpuštění je zapamatovat si, kolik vám Bůh již odpustil. Pomyslete na to, kolik hříchů pro vás kryl. Pomyslete na trest, který jste si zasloužili, který se vám nestal kvůli Boží milosti. Ježíš řekl: „Ten, kdo byl odpuštěn málo miluje málo „(Lukáš 7: 47). Vaše ochota odpouštět je přímo úměrná vaší vzpomínce na to, kolik vám bylo odpuštěno.

Mark Twain to řekl takto: „odpuštění je vůně, kterou fialová dává patě, která ji rozdrtila.“Nikdy nejsi víc jako Ježíš, než když odpouštíš. A nikdy nebudete osvobozeni, dokud neodpustíte.

uvolněte je a budete osvobozeni.

jediná otázka, která zůstává, je ta nejzákladnější: odpustil vám někdy Bůh nebo stále nesete těžké břemeno svého vlastního hříchu? Tento týden jsem dostal e-mail od někoho, kdo začal navštěvovat Kalvárii v lednu. Zde je část toho, co musel říci:

z různých „důvodů“ jsem od dětství pravidelně nechodil do kostela. Zúčastnil jsem se velkého pátečního představení „vypůjčené hrobky“ a polovičatě (přiznávám) požádal Ježíše, aby přišel do mého života jako můj Spasitel. Říkám polovičatě, protože až o velikonoční neděli, kdy byl kostel plný lidí a hrála hudba, jsem si uvědomil, co to znamená skutečně říci tuto modlitbu a zeptat se Ježíše do mého srdce. Řekl jsem tu modlitbu se zavřenýma očima a pevně sevřenýma rukama. Cítil jsem euforii a byl dojat k slzám nesmírností uznání, že potřebuji Ježíše jako svého pána a Spasitele.

zde je člověk, který objevil radost z odpuštění svých hříchů. Stalo se ti to někdy? Když jsem připravoval toto kázání, v uších mi stále zvonila slova staré evangelijní písně:

byli jste u Ježíše na očistnou potopu?

jste umyti v krvi jehněčího?

jste plně věřit v jeho milosti tuto hodinu?

jste umyti v krvi jehněčího?

odložte oděvy potřísněné hříchem,

a omyjte se v krvi Beránka!

teče pramen pro duši nečistou,

O být omyt v krvi Beránka.

to je moje modlitba a moje nabádání k vám. Pokud stále pracujete pod těžkým nákladem hříchu, přijďte k Ježíši. Běh na kříž. O být omyt v krvi Beránka. Tady a teď vám může být odpuštěno. Pokud chcete vědět, o čem je úplné odpuštění, důvěřujte Ježíši Kristu jako svému Pánu a Spasiteli.

Toto je první zpráva v této sérii. Další čtyři budou následovat na téma odpuštění. Když jsem připravoval tuto zprávu, napadlo mě, že potřebujeme dvě věci: měkké srdce a odvahu. Někteří z nás byli hluboce zraněni tím, co nám ostatní udělali. Lidé nás napadali, pomlouvali, týrali, týrali, sexuálně napadali, zesměšňovali, znevažovali, veřejně nás ponižovali, fyzicky bili a dělali to záměrně, opakovaně, zlomyslně. V reakci na to jsme se rozhodli, že se uvnitř budeme tvrdě chránit před další bolestí. Ale tato tvrdost nám ztěžovala slyšet jemné volání Ducha Svatého. Potřebujeme měkké srdce, abychom slyšeli jeho hlas. A pak potřebujeme odvahu. Plachý nikdy neodpustí. Pouze stateční odpustí. Pouze silní budou mít odvahu pustit se z minulosti. Kéž Bůh obměkčí naše srdce, aby slyšeli pravdu. A ať nám Bůh dá odvahu dělat těžkou věc a pustit naši hořkost, vzdát se našeho hněvu, odvrátit se od našeho odporu, přestat udržovat skóre, a vstoupit do zázraku úplného odpuštění.

Otče, Jdi nyní tam, kde moje slova nemohou jít-hluboko do srdcí těch, kteří tato slova čtou. Udělte, že můžeme objevit svobodu, která pochází z toho, že jsme velkými odpouštějícími. Prolomit řetěz vzpomínaných bolestí, které nás váže k minulosti.

Pane, chceme to udělat, ale chybí nám odvaha. Ukažte nám, co musíme udělat, a pak nám dejte odvahu to udělat.

modlíme se ve jménu Ježíše, Amen.