Personalismu, škola filozofie, obvykle idealista, který tvrdí, že skutečné je osobní, tzn., že základní rysy osobnosti—vědomí, toaletní sebeurčení, directedness směrem končí, self-identity v čase, a hodnota retentiveness—ať je to vzor všech reality. V teistické podobě, kterou často předpokládal, personalismus se někdy stal specificky křesťanským, držet to nejen osoba, ale nejvyšší individuální instance osobnosti—Ježíš Kristus—je vzor.

Personalismu je tedy v tradici cogito, ergo sum („myslím, tedy jsem“) René Descartes v hospodářství, v subjektivní tok žil-na základě zkušeností, jeden dělá více přímých sondování skutečné, než v nic přijíždějící přes klikaté cesty percepční procesy. Slovo člověk pochází z Latinské osobnosti, která odkazovala na masku, kterou nosí herec, a tedy na jeho roli. Nakonec to znamenalo důstojnost člověka mezi muži. Osoba je tedy nejvyšší jak ve skutečnosti (jako látka), tak v hodnotě (jako důstojnost).

existují různé druhy personalismu. I když většina personalisté jsou idealisté, věřící, že realita je buď na, v, nebo na vědomí, tam jsou také realistické personalisté, kteří mají za to, že přirozený řád, když stvořil Bůh, není jako takové duchovní; a opět, i když většina personalisté jsou teisté, tam jsou také ateisté personalisté. Mezi idealisty jsou absolutistic personalisté (viz absolutní Idealismus), panpsychistic personalisté (viz panpsychismus), etické personalisté, a osobní idealisté, pro něž realita se skládá společnosti konečných osoby nebo maximální osoba, Bůh.

i Když prvky personalistika myslel, že lze rozeznat v mnoha z největších filozofů Západní tradice, a dokonce i v Orientu—jako, například, v Rāmānuja, 12. století Hinduistické teista—Gottfried Wilhelm Leibniz, 17. a 18. století německý filozof a matematik, je obvykle považován za zakladatele hnutí a George Berkeley, 18. století, Anglo-Irský kněz a epistemologist, jako další ze svých semenných zdrojů.

personalismus byl ve Francii silně zastoupen, obvykle pod názvem spiritualismus. Inspirován Maine de pivo va, 18–19-století myslitel, který měl brát jako prvotní vnitřní zkušenosti působí proti odolávání světě, Félix Ravaisson-Mollien, 19. století, filozof a archeolog, kreslil radikální rozdíl mezi prostorového světa statické nutné zákon a svět živých jedinců, spontánní, aktivní, a rozvíjí. To vedlo zase k personalismu Henri Bergson, 19. a 20. století století intuicionizmu, který zdůraznil, trvání jako nonspatial zážitek, ve kterém subjektivní státy, a to jak současné a minulé úzce navzájem tvořit život bez duchovního člověka, a kdo navrhl elán zásadní jako kosmická síla vyjadřující tuto životní filozofii.

Personalismu ve Spojených Státech vyzrálé mezi 19–20-století filozofů náboženství, často Metodistické církve, z nichž někteří studovali v Německu pod Rudolf Hermann Lotze, vzdělaný spisovatel, filozof a postgraduální medicíny. George Holmes Howison, například, zdůraznil samostatnost zdarma morálního člověka do bodu, aby ho nestvořený a věčný, a proto zdarma z nekonečné osoba. Borden Parker Bowne, kdo z Boston University citadely personalismu, byl výslovně teistická, drží, že muži jsou tvorové Boží, s mnoha rozměry—morální, náboženské, emocionální, logické—každý si zaslouží pozornost v jeho vlastní pravý, a každý z nich odráží racionalitu tvůrce. Příroda, také pro něj, zobrazuje energii a racionální účel Boha, který je v něm imanentní, stejně jako transcendentní nad ním.

Přes Bowne učedníci Edgar Brightman a Ralph Tyler Flewelling a mnoho dalších, personalismu byl vlivný přes poloviny 20. století, a jeho dopad na existencialismus a fenomenologie má odvozovat jeho duchem, a mnoho z jeho postřehy.