archivní kus z roku 2016. Kniha Eda Caesara, můra a Hora, bude vydána 12. listopadu 2020. Můžete si ji předobjednat zde.

Reinhold a Günther Messner byli vychováni horami. Narodil se 20 měsíců od sebe v rodině deset dětí, vyrůstal v Jižním Tyrolsku – dlouho sporné a převážně německy mluvící oblasti mezi Rakouskem a Itálií – v nádherném Údolí Villnöss, obklopený na steepling Dolomity.

hory ovládly dětství bratrů. Reinhold dosáhl svého prvního vrcholu 1000 metrů ve věku pěti let. Před spaním, jejich matka je četl fantastické příběhy velké Britští alpinisté z Dvacátých let – příběhy, které stále přetrvávají v Reinhold hlavu dnes. Když byli malí, jejich otec vylezl s chlapci o víkendech. Když byli starší, vylezli, aby se od něj dostali pryč. Dva chlapci, kteří nebyli zvláště přátelské s navzájem, dokud jejich mladistvém věku, tvořil trvalé pouto, když Reinhold objevena před Günther krčí v psí boudy, nemůže chodit, poté, co jejich otce, který byl náchylný k záchvaty vzteku – měl mlátil ho s bičem. Bratři našli odvahu a svobodu.

Messnerovi uskutečnili svou první himálajskou expedici v roce 1970. Bylo jim 25 a 24 let a v Evropě už byli bezstarostní horolezci. Měli zmenšen tak mnoho „nemožné“ stěny, které Reinhold pamatuje dostávat dopisy od starších horolezců říká, „Budete žít, možná deset dnů více, je to šílené, co děláte.“V roce 1970, jako součást velké německé-vedl tým, oni byli vyzváni, aby se pokusili dříve unclimbed Rupal Tvář Nanga Parbat v Pákistánu, největší, nejvyšší skalní stěnou na světě. (Nanga Parbat je 8,126-metrů vysoké, strmé Rupal Tvář se tyčí téměř nepředstavitelné 4,600 m.)

expedice bylo obtížné pro více důvodů, než je horolezectví výzvu. Reinhold, který byl již značně umíněný o etice lezení a pyšný na svou vlastní mocí, byl frustrovaný tím, jak špatné počasí a lumpen rozhodování Karl Herrligkoffer, vedoucí týmu. Herrligkoffer byl starší němec, jehož nevlastní bratr, Willy Merkl, zemřel na Nanga Parbat v roce 1934 a kteří si prohlíželi hory jako jakési soukromé posedlosti.

Hodně z expedice strávil budování výš a výš tábory na horách, ale šanci na summitu vypadalo vyloučeno. Nakonec, s dny zbývajícími do vyčerpání povolení expedice, došlo k přerušení počasí a Reinhold využil příležitosti. Dne 27. Června začal sám stoupat na Rupalskou tvář. Vzpomíná, že tato stěna skály a ledu, která děsila horolezeckou komunitu po celá desetiletí, byla pro něj technicky snadná ve srovnání s výstupy, které již udělal v Alpách. „Samozřejmě,“ řekl mi, “ je to mnohem nebezpečnější, protože je vyšší. Pokud máte nahoře nehodu, kdo vás zachrání? Je to jiný svět.“

k Reinholdovu překvapení a prchavé nepříjemnosti se jeho bratr brzy připojil k němu v tomto jiném světě. Günther viděl, že Reinhold opustil nejvyšší tábor a vyběhl na skalní stěnu, aby ho chytil. Messnerovi společně dosáhli vrcholu hodinu před západem slunce-velkolepý úspěch. Ale bez kamen, stanu nebo spacáků byli nuceni postavit nouzový bivak vysoko na hoře. Druhý den ráno Reinhold viděl, že se Günther necítí dobře.

O několik dní později, Reinhold rozložené do údolí na úpatí hory Tvář Nanga Parbat – na druhé straně hory – halucinace a chybí sedm prstů na nohou. Günther byl ztracen a mrtvý. Někteří další horolezci na expedici 1970 nadále věří, že Reinhold opustil svého bratra, aby mohl sledovat své vlastní ambice. Reinhold násilně nesouhlasí. Argument stále doutná v horolezecké komunitě i dnes.

Messnera jsem potkal za jasného, chladného dne v listopadu v Jižním Tyrolsku, na jednom z jeho hradů (vlastní dva), který nyní drží jedno ze šesti Messnerových horských muzeí. Listy na spodních svazích okolních hor byly soustružení nebo se otočil, světlo -jsou jasné, a z vysokých hradeb můžete imperially průzkum údolí a hračky-townish města Bozen uhnízděný v jeho středu.

Co se stalo na Nanga Parbat v roce 1970 – a, 46 let, Messner má mnoho co říci o tom – ty čtyři dny v Himalájích katalyzovaný nejvíce chválil, legendární a lukrativní horolezeckou kariéru v historii. „Je,“ napsal Messner, “ kde všechno skončilo a všechno začíná.“Zkušenosti také vytvořil starý muž, kterého jsem se setkal na hradě: muž, jehož divoké vousy a divoké oči jsou projel s šedá; muž, jehož úsměv může znamenat cokoliv; muž, který má zřejmě změkl s věkem; člověka, který se rozhodl být rozhovor v pevnosti obhajoval kamenní lvi; muž, stejně jako jeho otec, vzhledem k tomu, hněv, muž 71, kdo zůstává tak atraktivní pro ženy, které se dav kolem něj, zatímco on mluví a požádat ho o autogramy, muž se třemi prsty.

Tam jsou 14 vrcholy měřící více než 8000 metrů na světě. Reinhold Messner byl první, kdo je všechny vyšplhal. Než zemřel, že památka, v roce 1986, on také se stal prvním člověkem, sólo 8 000 metrů špičky od základního tábora, když ho dobyl Nanga Parbat v roce 1978, osm let po smrti jeho bratra. Ve stejném roce se on a jeho přítel Peter Habeler stali prvními lidmi, kteří dosáhli vrcholu Everestu bez dodatečného kyslíku. A v roce 1980, Messner se stal prvním člověkem na Everest sólo – feat také dosáhnout bez dodatečného kyslíku.

Messnerovy úspěchy jsou více než dostačující k tomu, aby mu získaly místo v Pantheonu. Kenton Cool, Britský horolezec, který dosáhl vrcholu Everestu jedenáct krát, řekl Messner a Habeler je kyslíku méně, lézt v roce 1978 „bylo nic krátké z vizionář“, a že „on je pravděpodobně největší horolezec, který kdy zdobil planety. Můžu mu jen poděkovat za to, že ten sport rozcupoval.“Doug Scott, jeden z nejlepších britských horolezců, řekl, že Messner je „nejinspirativnější Himálajský horolezec všech dob“. Později, Scott dodal, jednodušeji, “ vždycky byl pro mě hrdina.“.“

Pokud je Messner hrdina, je komplikovaný. On je stejně známý pro jeho irascibility a otevřené názory na horolezectví, stejně jako pro hory, které se vyšplhal. V roce 1971, rok po katastrofálním triumfu na Nanga Parbat, napsal dnes slavnou esej s názvem „vražda nemožného“. V okamžiku korozní body, on inveighed proti horolezec, který „nese svou odvahu v jeho batohu“ a používá šrouby a další technické vybavení na skalní stěny, kde by měly využít své vlastní dovednosti. Messner byl 26 let v té době a jeho bombasta je vzrušující číst. (Stále je okouzlujícím, riskujícím spisovatelem.)

Messnerovy názory se od té doby více zakořenily. Když se podívá na to, co se stalo na Everest v posledních dvou desetiletích, například, že není vidět divoké, tajuplné past, která se mu postavila, když stál na úpatí Severní Kol v roce 1980, uvažuje o čtyři dny o samotě na hoře s pouze zařízení mohl nést na zádech. On vidí „mateřská škola“ – hora s mil fixní lano nastavit pro víkend hillwalkers dosáhnout vrcholu s pomocí průvodců a Šerpů. Podle Messnera už není možnost dobrodružství ani rizika na nejvyšší hoře světa. Zbývá už jen cestovní ruch. Je to jako prázdninový tábor, řekl. Je to jako Las Vegas.

Messner není jen provokativní pro zábavu. (I když je to obrovská zábava; sledujte ty modré oči tančit.) Jeho identita jako člověka je neoddělitelná od jeho strohého horolezeckého vyznání. Pochopit, kde je jeho filozofie a jeho cepín setkat, musíte vědět, že jeho myšlenky byly utvářeny nejen o lezení, ale o nevyčerpatelnou zvědavostí příběh o lezení a o 6000 knih v jeho knihovně. Zejména, oni byli ve tvaru životě a filozofii Rakouský horolezec jménem Paul Preuss, podobně otevřený zastánce „čisté“ alpinismu, který zemřel v roce 1913, zatímco free sóla (lezení sám, bez lana) Severní Hřeben Mandlkogel, a jehož jméno bylo napsáno z horolezectví dějiny německého a Rakouského Alpského Klubu, protože byl Žid. A abyste pochopili, proč je tato potupná epizoda v evropských dějinách horolezectví důležitá zejména pro Messnera, musíte se 27. června 1970 vrátit na samý vrchol Nanga Parbat.

Podle Messnera, dva bratři dosáhl vrcholu Nanga Parbat, potřásl rukou a projednán nejlepší způsob, jak dolů. Noc padala. Reinhold záhy zjistil, že Günther těžce trpí výškovou nemocí. Zdálo se, že žádná šance, že by mohli obrátit dolů impozantní Rupal tvář, což by vyžadovalo určitý stupeň technických dovedností mimo churavějící Günther. Reinhold se rozhodl, že jejich jedinou šancí, jak se dostat naživu, je použít druhou stranu hory, Diamir Face. Byl to obrovský podnik- „traverz“ Nanga Parbat nikdy předtím nebyl proveden. A co víc, Reinhold říká, že plánoval rychlý výstup a sestup Rupalovy tváře. Ani on, ani Günther neměli sporák, stan ani dostatek jídla na dlouhou cestu po Diamiru.

„bál jsem se sestupu,“ napsal Messner později ve své knize o Nanga Parbat, nahé Hoře. „Velmi se bojím. Byl to hlavně strach z neznámého; přímo po Diamirově tváři, 4 000 metrů dlouhém srázu skály a ledu plném neviditelných nebezpečí a nástrah. Bylo to určitě velké riziko, které jsme podstupovali. Riziko jsme přijali jen proto, že neexistovala jiná cesta ven a protože by bylo snazší zemřít při pokusu, než nedělat nic a čekat na jistou smrt.“

první noc sestupu se bratři bivakovali v Merklově propasti, asi 250 metrů od vrcholu. Tu noc, teplota klesla na 40 pod bodem mrazu. Druhý den ráno, s Günther nyní vzpamatovává z výškové nemoci, bratři viděli, že další dva členové expedice, Petr Scholz a Felix Kuen, aby jejich cestu na hory. Byly snad 100 metrů daleko. V záhadné epizodě nemohl Reinhold svým kolegům sdělit nebezpečné postavení bratrů. (Scholz i Kuen jsou nyní mrtví, a tak tento incident zůstává hádankou.) Poté, co si Reinhold uvědomil, že s Güntherem jsou sami, vydal se po Diamirově tváři a často se před svým ochabujícím bratrem vydal hledat trhliny nebo slepé uličky. Strávili spolu další mrazivou noc v bivaku.

druhý den ráno, Reinhold opět kované dopředu jeho bratr, vytyčování bezpečné trasy do, omrzlé a halucinace, našel ledovcového potoka, kde se pil a oživil sám sebe. Ale kde byl Günther? Znovu šlapal po schodech, aby ho hledal, ale nikde ho neviděl. Vzpomíná si, že volá jeho jméno znovu a znovu. Günthere! Günthere! Další den a noc strávili v tomto pekle. Reinhold nakonec dospěl k závěru, že jeho bratra musela zabít lavina.

to byl a zůstává Reinholdův příběh. Ostatní členové 1970 expedice na Nanga Parbat držet zcela odlišné přesvědčení o tom, co se stalo Günther Messner. Po zveřejnění Nahých Hory v roce 2003, dva členové expedice, Hans Saler a Max von Kienlin, řekl, že Reinhold měl v plánu otáčení Nanga Parbat. Další, Gerhard Baur, řekl Reinhold mluvil o otáčení se zbytkem týmu v základním táboře, než svůj výstup rupálskou stěnu. V této verzi událostí, Reinhold má opustit svého nemocného bratra poblíž vrcholu Nanga Parbat a vyrazil dolů Diamir tvář sám. Günther se mezitím nechal sám slézt po Rupalově tváři. Saler řekl časopisu Outside v roce 2003: „za Reinholdovým příběhem je velká lež.“V podstatě tito kolegové horolezci věří, že Messner obětoval svého bratra na oltáři svých ambicí.

To by se – ve skutečnosti, to udělal – mnoho knih a soudních sporů dokumentu -crossfire tvrzení a proti-tvrzení vyměňovány mezi válčícími stranami na Nanga Parbat v roce 1970. Argument nebyl nikdy pouze o pověsti. Více než tři desetiletí poté, co jeho bratr zemřel, se Messner opakovaně vrátil na horu, aby hledal jeho pozůstatky. V roce 1971 například Reinhold strávil týden hledáním Günthera na Nanga Parbat, bez úspěchu. Každou noc se vracel do svého stanu a plakal. Messner nebyl poháněn jen zármutkem. Věděl, že pokud najde Günthera na Diamirské straně hory, jeho příběh bude v podstatě ověřen a může očistit své jméno.

Mezitím, von Kienlin, německý baron, který zaplatil za jeho místo na Nanga Parbat expedice, měl další důvod k nenávisti Messner, za jeho údajné lhostejnosti na hory. Zatímco se Messner zotavoval z utrpení na Nanga Parbat na zámku von Kienlin v Německu, a než oba muži vypadli, začal Messner poměr s Ursulou Demeterovou, von Kienlinovou manželkou. Von Kienlin a Ursula se brzy poté rozvedli. Messner se oženil s Ursulou v roce 1972.

V Messnerových očích je však motivem žárlivosti rozptýlení. To, co je ve sporu o Güntheru Messnerovi skutečně sporné, je podle něj politika. „Nejsem ochoten mluvit s fašisty,“ řekl mi.

Tento vypadá jako charakteristické Messner přesah (Everest se stal v Las Vegas!). Ostatně nazývat všechny své německé spoluhráče v roce 1970 „fašisty“ je stereotyp, který patří do fašistické příručky. Ale když čtete o expedici Nanga Parbat, člověk vidí alespoň slabé blikání pravdy za nadávkou. Willy Merkl-nevlastní bratr vůdce expedice 1970, Karl Herrligkoffer-zemřel na Nanga Parbat v roce 1934 jako součást nacisty financované expedice. Herrligkoffer byl silně investován do opětovného vytvoření údajného hrdinství tohoto útoku z roku 1934, při kterém nikdo nedosáhl vrcholu a několik lidí zahynulo.

alpinismus byl pro nacisty důležitý. Když Heinrich Harrer a jeho kolegové v roce 1934 vylezli na severní stranu Eigeru, Harrer řekl, že šel“ za vrchol “ pro Führera. Hitler mu oplatil cestu po Německu se svými horolezeckými hrdiny. To nebyl jen případ Nacistického propagandisty kooptace atraktivní sport, který předvedla určité idealizované Germánské vlastnosti – fyzická síla – hrdinství, tolerance a tak dále. Již v roce 1924, devět let před nástupem Hitlera k moci, německý a Rakouský alpský klub vstřebal nacistickou ideologii a začal vyhánět židovské členy klubu. Právě v této nové vlně antisemitismu byl Messnerův hrdina Paul Preuss napsán z německých alpských dějin.

Messner tvrdí, znovu provokativně, že duch, co nazývá „hrdinské alpinismu“ – v duchu Nacistické výpravy ze Třicátých let, kde úmrtí v sobě záleželo méně než hrdinskou oběť – má prodléval v němčině horolezectví a byl přítomen na 1970 expedice. Část důvodu, proč on věří, že on byl potrestán tím, že členové 1970 -expedice je proto, že byl individualista, který se staral méně o taktice vedoucí týmu a slávu týmu, než o dosažení vrcholu hory a vrací bezpečně. A co víc, říká, že stejný duch přetrvává i dnes. „Teď jsou to fašisté!“řekl a bouchl rukou o stůl.

člověk nikdy nemůže říct, jak vážný je Messner, nebo zda má prostě rád boj. Jistě, jeho představy o lezení, politice a roli jednotlivce nemohly být odlišnější než jeho charakterizace nacistických výprav. Vzhledem k tomu, že Willy Merkl napsal, že „nejdůležitějším faktorem v Himálaji je spolupráce podobně smýšlejících jedinců, společenství práce, které se věnuje, ne na osobní ambice, ale je loajální k hlavní cíl,“ Messner je self-přiznal sobec, který leze jen pro sebe. Nikdy nenesl vlajku na žádný vrchol.

část Messnerova odmítnutí nacionalismu je funkcí jeho výchovy. Pochází z Jižního Tyrolska, autonomního regionu v Itálii, jehož lidé většinou mluví německy a který kdysi patřil Rakousku. Možná ještě důležitější je, že odmítnutí určitého typu nacionalistického šovinismu je odmítnutí jeho otce. Messner ukázal před několika lety National Geographic, že jeho otec podporoval nacistický plán přemístit německy mluvícího obyvatelstva v Jižním Tyrolsku do vlasti. Z těchto politických a temperamentních důvodů bylo pro Messnera vždy snazší patřit k národu jedné osoby.

ale často Messner bere své názory příliš daleko. Jako argument rachotí mezi ním a německým horolezectví společenství, věří, že je stále trpí v rukou „fašisty“ a odpovídá jeho utrpení Židů před Druhou Světovou Válkou.

“ Pokud skupina s jedním milionem členů ve svých dokumentech a publikacích říká, že Messner je vyloučen ze všech infrastruktur a kulturních prací německého alpského klubu… Přesně to udělal německý alpský klub v roce 1924 s židovským národem, “ vypráví. „Nemohou chodit do chatrčí; nemohou přednášet; nemohou být členy.“

nebylo To jen Günther Messner, který zemřel na Nanga Parbat v roce 1970. Část Reinholda také zemřela. Chyběla mu většina prstů na nohou a konečky prstů, uvědomil si, že už nikdy nemůže škálovat ďábelské skalní tváře, které z něj učinily menší celebritu ve světě Evropského lezení. Rozhodl se začít s tím, co nazývá „novým životem“, soustředit se pouze na výškové lezení. Udělal by to novým způsobem – v „alpském stylu“, s minimem soupravy a několika, jestli nějaký, spoluhráči, spíše než obléhací“ expediční styl“, který zažil na Nanga Parbat. Také by to udělal na plný úvazek.

Messner opustil svou práci učitele a začal hledat sponzorství. Některé jeho výstupy v sedmdesátých letech byly magickými úspěchy. Většina, ale ne všechny, byly vysoké. Často se spojil s Peterem Habelerem, horolezec s talentem a rychlostí jako Messner – ale méně machismo-jin k jeho jangu. V roce 1974, 40 let po slavném Harrerově výstupu na severní stranu Eigeru, vystoupali Messner a Habeler na Nordwand sami. Vyrazili v malých hodinách a skončili v poledne, v rekordním čase deseti hodin. Když dokončili stoupání, setkali se s Clintem Eastwoodem, který natáčel v této oblasti,a obědvali s ním v hospodě v Kleine Scheidegg. (Když mi Habeler napsal, abych ověřil tento a další příběhy, dodal: „Clint byl a stále je můj hrdina.“)

v Himalájích jim Messnerův a Habelerův „alpský styl“ a rychlost pohybu umožňovaly pokusit se o dříve nemyslitelné. Bez kyslíku, táborů, pevných LAN nebo nosičů vystoupali v roce 1975 novou trasou za tři dny na skrytý vrchol (8 080 metrů). Bylo to poprvé, co se v alpském stylu vyšplhalo na 8000 metrů vysoký vrchol. Messner se věnoval horolezectví. On a Habeler to znovu přetvořili v květnu 1978, když závodili na Everest bez dodatečného kyslíku-což někteří lékaři říkali, že je fyziologicky nemožné – a dosáhli vrcholu. Později toho roku, Messner udělal něco možná neuvěřitelnějšího. Sólo Nanga Parbat ze základního tábora v alpském stylu. Doug Scott věří, že stoupání může být největší ze všech Messnerových úspěchů, nebo alespoň stejně hodné chvály jako jeho historické sólo Everestu o dva roky později.

po většinu tohoto období slávy Messner říká, že byl nešťastný. Po roce 1970 cítil „zoufalství a smutek“ ze ztráty svého bratra a nejbližšího přítele a jakousi „vinu za přežití“.“Ovlivnilo to jak jeho duši, tak jeho lezení. Jeden z jeho bratrů, Hansjorg Messner, řekl National Geographic, že když Reinhold dostal domů k rodině po Günther zemřel jejich otec je postoj byl špatný syn byl pozadu. Na rozdíl od Reinholda, který dělal všechno po svém, byl Günther poslušný a“silnější“. Hansjorg řekl, že otázka visela ve vzduchu: proč on a proč ne Reinhold?

Když jsem mluvil s Messnerem o této epizodě, buď měl úplně jinou vzpomínku, nebo se rozhodl potlačit určité detaily. „Musíte pochopit, že můj bratr zmizel nikde,“ řekl. „Je to pro mě jiné. Byl jsem tam. Věděl jsem všechno. Protože jsem měl zkušenost, že jsem šel dolů z hory a snažil se ho srazit. Ale pro matku si matka nedokáže představit… Je mnohem těžší pro matku, pro otce a bratry, ale zejména pro matku, vyrovnat se s touto zkušeností. To je také pro matky, které ztratí své chlapce ve válce někde na konci světa.“

zeptal jsem se ho, jestli se na něj někdo z rodiny zlobí.“Ne,“ řekl. „Rozuměli. Také rodiče věděli více než deset let, že děláme tyto bláznivé věci.“

Messner říká, že v následujících letech byl zkorodovaný viny a smutek cítil. V roce 1973, když se pokusil znovu vylézt Nanga Parbat pomocí „alpského stylu“, vzdal se téměř okamžitě. V Reinhold Messner: můj život na hranici, psal o tom, co přesně ho otočilo. „Selhal jsem relativně nízko, protože jsem se nemohl vyrovnat s nebezpečím, strachem a osamělostí.“ Cítil jsem se tak ztracený a osamělý, že jsem se otočil zpět. Sám jsem se s takovou mírou expozice nedokázal vyrovnat. Už jsem nemohl myslet jasně. Cítil jsem se, jako bych šel na kusy.“

během tohoto depresivního období pokračoval ve stoupání. Kombinace psychického nákladu, který tahal, a množství času, který strávil mimo domov, přispěla k rozpadu jeho vztahu s Ursulou. Rozvedli se v roce 1977.

uprostřed jeho smutku se zdálo být paradoxem: být sám na vysoké hoře s tím, co mohl nést, bylo zároveň nejčistší destilací jeho horolezecké filozofie a konečným pokáráním za jeho způsob života. Jako horolezec, jeho samotného-ness byl tleskali; jako člověk, jen jeho-ness ho nechal katastrofálně izolované. Messner to poznal ve své knize The Crystal Horizon o svém největším triumfu, sólu Everestu z roku 1980.

„jsem blázen,“ napsal, “ který se svou touhou po lásce a něžnosti běží po chladných horách.“

Každý průkopnický úspěch byl pro Messnera druh smrti a to byl také okamžik znovuzrození. Jakmile něco dosáhne, říká, věc sama se stává „nudnou“ a jde dál. Po roce 1970 už nemohl vylézt na technické skalní stěny, a tak se vydal do nejvyšších hor světa. Toto období skončilo a začalo v roce 1980, po jeho sólu na Everestu. Řekl mi, “ uvědomuji si, že je po všem.“, toto období. Nemůžu jít výš. A sám je sám. Moje možnosti vývoje byly dokončeny.“A poté, co v říjnu 1986 vylezl na Lhotse, svůj poslední 8000metrový vrchol, nikdy nedosáhl vrcholu další osmitisícovky.

místo toho se Messnerův život rozvětvil zvláštním a zajímavým směrem. Šel hledat původ příběhu yeti, což mu otevřelo určitou výsměch. (V mém pátrání po Yeti, o kterém Messner říká, že je „jednou z mých nejdůležitějších knih“, dospěl k závěru, že místní obyvatelé viděli ohroženého himálajského medvěda hnědého a vytvořili kolem něj mýtus.) Začal zkoumat horizontální divočiny a provedl působivé přechody pouště Gobi a Antarktidy. Propagoval rum a horské vybavení. V letech 1999 až 2004 zastupoval Jižní Tyrolsko jako europoslanec za italskou Stranu zelených. A, v šedesátých letech, založil Messner Mountain Museums, řetěz šesti divoce populárních a poněkud výstředních chrámů alpské kultury rozmístěných po Jižním Tyrolsku.

Messner se nemůže přinutit, aby mi řekl, kde nyní žije. „Po celém světě,“ řekl. Samozřejmě by nikdy neudělal nic tak buržoazního, jako by žil na jednom místě. Nakonec, on připouští, že zimy tráví v Meranu, kde nejmladší z jeho tří dětí s partnerem Sabine Stehle chodí do školy, a pár měsíců každé léto v jeho další hrad, Zámek Juval. Zbytek času cestuje po světě, ať už na expedicích, přednáškách nebo natáčení filmů (právě se vrátil z Mount Kenya s filmovým producentem, když jsem ho potkal) nebo navštěvoval jeho muzea.

sedíme nyní v kavárně jednoho z těch muzeí, v pohádkovém zámku na kopci, obklopeni ženami středního věku, které mávají řasami na Messnera, což většinou ignoruje, aby na mě řval. Muzeum je plné krásných exponátů a podivných instalací: Tibetská socha, stará Evropská Sedačková lanovka, citace horolezců a filozofů atd. K vysoké zdi je připevněn tento kousek moudrosti od Kurta Tucholského: „Hora už není Hora. Demystifikovaný, náhle sesazený, třítisícový metr. Lidé se dostanou na vrchol a opravdu nevědí, co tam dělají.“

zdá se, že Tucholsky míří na turisty. Ale citace mě nutí se ptát: co si Messner myslel, že dělá? Proč potřeboval vylézt? Proč někdo?

„pro nás je to jedna z posledních možností, jak dělat dobrodružství,“ říká. „Myslím, že lidské bytosti, alespoň některé z nich, mají nutnost dobrodružství. Před sto tisíci lety bylo všechno dobrodružství…“

od té doby, co někdo slyšel, Reinhold Messner, první blesk-rychlé výstupy v Alpách, jeho pověst jako horolezec byl božský. Tento obraz byl nakonec spálen jeho obrovskou celebritou, jeho napínavými knihami a jeho velkou osobností. Ale po dobu 35 let ležel nad jeho pověstí jako člověka mrak. Lidé by mohli odpustit zuřivosti, nadávky a divokost. Bylo to součást značky. Ale kdo by mohl odpustit muži, který opustil svého bratra na Nanga Parbat, jak někteří tvrdili, že to udělal?

jednoho dne, během nezvykle teplého léta v Himalájích, se tato oblačnost začala zvedat. Dne 17. července 2005, tři Pákistánské horolezci byli na ledovec na úpatí hory Nanga Parbat na 4,300 metrů, když narazili na ostatky těla: hrudník, někteří páteře, ramenní kosti, žádná hlava. Nedaleko, kožená Bota a vlněná ponožka uzavřely dolní končetinu. Bota, uvědomili si, musela patřit horolezci ztracenému na hoře před rokem 1980, po kterém se obuv stala plastovou.

byl to Günther Messner? Pokud ano, podpořilo to Reinholdův příběh, že s sebou přivedl Günthera dolů po Diamirově tváři a neopustil ho na vrcholu hory. Reinhold také tvrdil, že jeho přítel, Hanspeter Eisendle, našel Güntherovu lýtkovou kost na hoře v roce 2000, nedaleko místa, kde byla nalezena kožená bota. Znalec DNA v Rakousku uvedl, že není pochyb o tom, že lýtková kost patřila Messnerovu bratrovi. Jeho nepřátelé však zůstali skeptičtí. Kde se tu vzala ta kost? Kdo to tam mohl dát?

V srpnu 2005 odcestoval Messner do Nanga Parbat sám, aby tělo prohlédl. Přišla s ním velká strana včetně dvou novinářů. Podíval se na botu. Byl to Typ Boty, kterou nosila celá expedice z roku 1970. Přes špičku se smyčkovalo lano, když je on a jeho bratr nosili. Byl to Günther.

Jakmile je kostra byla sklizena pro vzorky DNA lékařem a boty a nohy kosti uloženy, aby se domů, Reinhold volal jeho rodinu, aby jim to řekni. S jejich svolením, pak se spálil tělo v základním táboře, postavený Tibetský memorial chorten a hodil Günther popel na hory: další smrt, další znovuzrození.

Při hledání Myanmaru miliard dolar laboratoři

Jak jako první na světě bitcoin loupež šel na jih,

HMS Queen Elizabeth: 65 000 tunu zbraní,