Tento Týden v Historii Číny: 15. července 1907

revoluční, pedagog, básnířka a feministka, Qiū Jǐn 秋瑾 byl popraven ve městě Shaoxing, v blízkosti hlavy Hangzhou Bay, Qing císařské vojáky na 15. července 1907. Byla odsouzena za spiknutí s cílem zavraždit úředníky Čching s cílem svrhnout dynastii, která vládla Číně od roku 1644.

Qiu Jin se odmítla přiznat ke svým údajným zločinům a místo toho představila svého vyšetřovatele řádky poezie:

podzimní větry
Podzimní deště
Rend něčí duši.

řádky — z básně Táo Zōngliàng 陶宗亮, jak v překladu Eileen Chengyin Chow — byli to zejména evokující protože znak „Podzim“ opakuje v básni první dvě dvojverší byl Qiu Jin příjmení, a protože Čínské poezie často spojena podzim se smrtí a truchlením. Řádky se staly jejím epigrafem, přerušující odvážný, krátký, jedinečný život.

narodila se v subtropickém přístavním městě Xiamen v roce 1875 (některé zdroje říkají 1877). Její byla zámožná Rodina, s oběma rodiči z elitních rodin; její otec byl vládní úředník. Ona se narodila jako chlapec, Qiu Jin by studovali na stejné zkoušky civilní služby, že vedl Hong Xiùquán 洪秀全 — zakladatel hnutí Taiping — smutek. Namísto, její pohlaví ji přinutilo k jiné cestě.

Za prvé, její nohy byly svázané, zvyk s původem asi 1000 let před narozením Qiu. Její matka by začala pevně zabalit nohy Qiu Jin do proužků látky, když jí bylo asi šest let, pokud by byla dodržena standardní praxe. Vazby brání metrů od roste normálně, místo toho, curling prsty pod ním, lámání kostí v procesu a stisknutím spodní části nohou proti chodidle. Velký prst zůstal nevázaný a nechal mladou dívku, aby se naučila chodit po kloubech prstů, pouze s velkým prstem pro rovnováhu. Trýznivé let-dlouhý proces výrazně omezenou pohyblivostí, i když výzkum Dorothy Ko a další ukázaly, že ženy s svázané nohy byly ve skutečnosti docela mobilní, jde tak daleko, že naznačují, že ženy získaly sociální kapitál z praxe.

Nohy svázané, ženatý uspořádání do obchodnické rodiny, a brzy se dvěma dětmi, Qiu Jin zdálo, že model tradiční Čínská manželka, až do roku 1903, kdy její manžel získal vládní pozice v Pekingu. Rodina se přestěhovala do metropole a všechno se změnilo. Jak napsala Amy Qin ve století opožděném nekrologu New York Times, “ Pro Qiu.“, život v císařském hlavním městě byl rozhodně méně nudný. Navázala přátelství s podobně smýšlejícími ženami a začala se zajímat o čínské politické záležitosti. Rozvázala nohy, vypila velké množství vína a začala experimentovat s cross-dressingem a šermem.“

změny byly riskantní, nemluvě o bolestivých. Učí chodit na bez závazků nohy, může být i víc bolestné, než původní vazba proces, a nové sociální scéna byla světů daleko od tradice, která měla strukturované svůj život na jihu. Qiu Jin, nicméně, byl dychtivý podílet se na Číně v Kvasinách. Ideologie a myšlenky ze zahraničí se setkávaly se společností, která byla na prahu revolučních změn.

mnoho myšlenek, které v té době formovaly Čínu, dorazilo přes Japonsko, které se samo potýkalo s Evropskou expanzí a imperialismem. Rostoucí počet čínských studentů a intelektuálů začal cestovat do zahraničí na konci 19. století, a Japonsko, mnoho tisíc kilometrů blíže než Evropa nebo Amerika, byla přirozená volba. Na počátku 20. století, tisíce čínských studentů šel do Japonska každý rok. V létě 1904 se Qiu Jin stal jedním z nich.

Qiu Jin nešel jen studovat do Japonska, což by bylo dost odvážné; ona se pustila do nového života, rozhodnutí se odráží v poezii, překládal Jonathan Spence ve své historii Číny literární revoluce, Brány Nebeského Klidu:

Slunce a měsíc žádné světlo vlevo, na zemi je tma;
Našeho světa žen se klesl tak hluboko, kdo nám může pomoci?
šperky prodávané za tuto cestu přes moře,
odříznuté od mé rodiny opouštím svou rodnou zemi.
Unbinding my feet I clean out a thousand years of jed,
s vyhřívaným srdcem vzbudit všechny ženské duchy.

zanechala svého manžela a děti, Qiu Jin začala nový život jako aktivistka. Japonsko bylo základnou pro čínské reformátory a revolucionáře, zejména poté, co mnoho z těch, kteří se podíleli na neúspěšných 100 dnech roku 1898, uteklo. Qiu Jin se rychle stal lídrem mezi čínskou komunitou. V prosinci roku 1905 nebyl v publiku nikdo jiný než Lǔ Xùn 鲁迅, který by se stal nejslavnějším čínským spisovatelem, když přednesla ohnivý projev čínským studentům. Eileen Cheng popsal scénu jako vzdorný Qiu Jin trval na tom, že je čas, aby se vrátili do Číny, přerušovat její slova tím, že hodí nůž na stůl před ní.

Návrat do Číny v roce 1906, Qiu Jin zvýšila její zapojení s anti-Qing revolučních skupin, pracuje jak transformovat společnost a svrhnout dynastii. Ona zahájila věstníku, Čínských Žen Časopisu 中國女報, a cestoval po Yangtze delta, získávání informací a učení revoluční taktiky, včetně toho, jak vyrábět bomby. Ve své knize Pohřbívání Podzim, Hu Ying popisuje Qiu Jin návštěva hrobky Yuè Fēi 岳飞, 12. století mučedníka, který zemřel při obraně Číny proti severní útočníky, nastiňovat Qiu vlastní osud.

v létě 1907 byl Qiu Jin ředitelem Datong Academy-údajně progresivní školy, ale ve skutečnosti fronty revoluční buňky. Když škola je bývalý ředitel (a Qiu Jin bratranec) byl zajat 7. července po atentátu na Manchu guvernér Provincie Anhui, Qiu Jin souvislosti bylo odhaleno a několik set Qing vojáci dorazili do Datong, aby ji zatknout. Varoval před vojáky včas k útěku, Qiu Jin se místo toho rozhodl přijmout její osud.

Vyslýchán, naposledy v ranních hodinách 15. července, Qiu Jin odmítl přiznat, namísto psaní dolů báseň, naznačuje v autobiografii, citované na začátku tohoto sloupce. Rezignovala na svůj osud a požádala, aby nebyla pro svou popravu svléknuta nahá a aby její hlava nebyla veřejně vystavena.

O dva dny později, na popravišti Shaoxing, jak popsal Chu Ying v Burying Autumn: „měl na sobě bílou košili, obyčejnou černou bundu a kalhoty a kožené boty. Nohy měla spoutané a ruce svázané za zády. Ozbrojení vojáci lemovali ulici od vládního úřadu Shanyin až k křižovatce Xuanting. V době popravy neřekla ani slovo.“

Qiu Jin dala svůj život za věc. V době, kdy tolik lidí po celém světě bojuje proti nespravedlnosti a obětuje se za vybudování lepšího světa, mě dojala poslední slova Qiu Jin, ale ještě více tato báseň z roku 1904, adresovaná manželovi, kterého právě opustila, což odráží náklady na její boj. Přeloženo níže Hu Ying Qiu Jin ‚ s slova, aby bylo jasné, že ona byla nejen revoluční buřič, ale člověk, který se cítil lásku a ztrátu, i když pracovala pro to, co věřila, že je správné.

pro co není podzimní šero zrušeno?
V mém srdci se mísí sto sentimentů, které nelze rozptýlit.
Nepodařilo se vyhnout typickému úskalí,
Naše láska se změnila v zášť.
s ničím volat domů,
dlužím vám hodně.
ohlédnutí, jak smutný den jsme se rozešli;
hloupý, stále nemohl pustit naši svatební něhu.
pokud je v životě skutečný smutek,
člověk se musí vyhnout poslechu smutného zvuku větru a deště.

Tento týden v historii Číny je týdenní sloupec. Minulý týden:

Kissinger ‚ s secret výlet v roce 1971, který vydláždil cestu pro americko-Čínské vztahy