prvních pár let svého života, Sarah Winnemucca, který se narodil kolem roku 1844, nevěděli, že byl Američan. Narodil Thocmetony (Shell Květina) mezi Numa (známý mezi bělochy jako Northern Paiute nebo „bagr“ Indiánů), se potuloval s ní lidé nad západní Nevadě a východní Oregon, shromažďování rostliny a ryby z místních jezer. Ale i během jejích raných let se Winnemucca naučila bát se mužů s „bílými“ (modrými) očima, kteří kvůli svým vousům vypadali jako sovy.

pro Winnemuccu byl „Američan“ komplikovaným procesem přijímání chování a jazyka lidí, kterým měla důvod nedůvěřovat. Překládání mezi oběma kulturami se stalo jejím životním dílem. A i když byla s rolí nepříjemná, její vliv je dodnes cítit: Winnemucca autobiografie, Život Mezi paiuté, první angličtina vyprávění o indiánské ženy, hlasy přemýšlivý kritika Anglo-Americké kultury, zatímco vyprávění s sebou nese dědictví spolkové země, včetně Nevada Pyramid Lake a Malheur Oregon regionu, nedávno místě milice převzetí. (Indická rezervace Malheur z 19. století leží bezprostředně severně od současných mokřadů).

Jak Winnemucca vyrostla, pochopila, že osadníci neodcházejí, a začala přijímat angloamerické návyky, získávat křesťanské jméno Sarah a ovládat angličtinu a španělštinu. Na svého dědečka žádost, ona a její sestra chodila do klášterní školy v San Jose, Kalifornii, ale byly tam jen pár týdnů, když „stížnosti byly provedeny sestry tím, že bohatí rodiče o Indiánech ve škole s jejich dětmi.“

po většinu svého života se snažila obkroužit americké a domorodé kultury, aby pomohla severním Paiutům. V roce 1859 byla země vyčleněna poblíž jezera Pyramid pro rezervaci. Očekávalo se, že Winnemucca a její rodina opustí svůj kočovný život pro ustálený, „americký“ životní styl—a dosáhnout úspěchu zemědělství v suchu, vyprahlá krajina bez jakéhokoli výcviku. Mnoho Paiutů zemřelo hladem u jezera Pyramid. Byly uvedeny pouze dodává první rok, s vládními agenty do kapsy peníze určené pro ně za těchto 22 let (praxe běžné na mnoha výhradami).

po první katastrofální zimě byl Winnemucca vyhnán do akce a prosil vojenské vůdce v nevadském táboře McDermit o pomoc. Vagony zásob byly nakonec odeslány do rezervace. Winnemucca byla najata jako vojenský tlumočník a její otec a jejich kapela se přestěhovali do vojenského tábora.

překlad byl pro Winnemuccu prostředkem k lepšímu zacházení se svými lidmi, ale často byla v neudržitelné pozici. V polovině 1870, musela překládat pro agent William V. Rinehart, kterého našla být tvrdý, nesympatický muž. Kdyby přeložila Rinehartova slova Bez komentáře, nedokázala ochránit svůj lid; ale pokud by se pokusila vyjádřit stížnosti ze severních Paiutů, mohla by být (a byla) vyhozena ze své pozice. Rinehart jí nakonec Malheur zakázal.

Winnemucce se dařilo lépe ve vojenských táborech, kde její znalosti o životě Paiute získaly určitý respekt. V roce 1878 pracovala jako posel, skaut a tlumočník pro generála O. O. Howarda během války Bannock, potyčky mezi americkou armádou a Indiány Bannock. „Byla to nejtěžší práce, kterou jsem kdy udělal pro vládu v životě … poté, co byla v sedle, noc a den; vzdálenost asi dvě stě dvacet tři kilometrů. Ano, šel jsem na vládu, když důstojníci nemohli přimět Indiána nebo bělocha, aby šli pro lásku nebo peníze. Já, jen Indiánka, jsem šla a zachránila svého otce a jeho lid, “ napsala později. Její odvážné činy ji v červnu 1878 vynesly na titulní stranu New York Times, ale zasely nedůvěru mezi ní a místními kmeny.

Život Mezi Piutes: Jejich Křivdy A Nároky

Toto autobiografické dílo napsal jeden z země je nejvíce dobře-známé indiánské ženy, Sarah Winnemucca. Byla to Paiute princezna a hlavní postava v historii Nevady; její kmen stále žije především ve státě.

Koupit

Bannock Válka skončila špatně pro paiuté, kteří byli většinou nevinní kolemjdoucí. V roce 1879, vojenští velitelé nuceni paiuté v Táboře McDermit do března více než 350 kilometrů v zimě Jakimy rezervace ve Washingtonu území. Winnemucca byla zničena; slíbila Paiutům, že budou v pořádku, pokud budou dodržovat vojenské rozkazy. V Yakamě pracovala jako tlumočnice. Ona tvrdila, že se rezervace agent, psal dopisy na vojenské a vládní představitelé, a v zimě 1880, doprovázel její otec, Paiute a další představitelé ve Washingtonu, d. c., setkat se s ministrem vnitra, Charles Schurzem. Podařilo se jim získat dopis umožňující Paiutům vrátit se do Malheuru, ale agent Yakama je odmítl nechat odejít.

několik Paiutů obvinilo Winnemuccu, že je zradila pro peníze. Ukázala jim Schurzův dopis a řekla: „řekla jsem za vás všechno, co jsem mohla … Utrpěl jsem všechno kromě smrti, abych sem přišel s tímto papírem. Nevím, jestli to mluví pravdu nebo ne. Můžeš o mně říkat, co se ti líbí. Máte právo říct, že jsem vás prodal. Vypadá to tak. Řekl jsem vám mnoho věcí, které nejsou mými vlastními slovy, ale slovy agentů a vojáků … nikdy jsem vám neřekl svá vlastní slova; byla to slova bílého lidu, ne moje.“

Winnemucca eskalovala svůj boj za reformu. Když se peticím a dopisům nepodařilo zlepšit podmínky pro Paiuty, začala přednášet v San Franciscu a dramatizovat neutěšenou situaci indiánů. Tato představení nabídla pečlivě kurátorskou verzi „indické princezny“ různým bílým davům, a často nosila nativní šaty. Řekla reportérovi, “ byl bych první Indiánkou, která kdy mluvila před bílými lidmi.“, a nevědí, co Indiáni někdy musí stát.“Popsala zneužívání rezervačních agentů, zejména Rinehart. Ale její hlas přišel za vysokou cenu: Rinehart odpověděl voláním Winnemucca-na veřejnosti a v dopisech Úřadu pro indické záležitosti-opilý—hráč a děvka.

Winnemucca se proslavila. V roce 1883, sestry Elizabeth, Palmer Peabody a Mary Peabody Mann, důležité pedagogové, intelektuálové a členové Transcendentalista pohyb, ji pozval na přednášku v Nové Anglii. Sestry Peabody také zařídily zveřejnění života mezi Paiuty později v tomto roce. Ve všech, Winnemucca mluvil téměř 300 krát po celé Nové Anglii, setkání John Greenleaf Whittier, Ralph Waldo Emerson, soudce Nejvyššího Soudu Oliver Wendell Holmes, a Senátor Henry Dawes, mezi ostatními. „Přednáška byla na rozdíl od nic nikdy neslyšel v civilizovaném světě—výmluvný, patetické, tragické občas; na ostatní kuriózní anekdoty, sarkasmus, a úžasné mimikry překvapený, že publikum znovu a znovu do výbuchy smíchu a kol potlesk,“ napsal novinář z Daily Silver Státu v roce 1879.

Ale i přes její úspěšné řečeno, Sarah nebyla vždy tak konformní jako její publikum by rád, a její psaní o Američanech často kritizoval jejich pokrytectví a vyzval populární příběhy o průkopníky. Nechvalně Donner Party, která se ukázala, když jí bylo pět, Winnemucca napsal, „No, když jsme byli v horách skrývá, lidé, které můj dědeček volal naše bílé bratři přišli na místo, kde naše zásoby na zimu. Zapálili všechno, co nám zbylo. Byl to strašný pohled. Bylo to všechno, co jsme měli na zimu, a během té noci to všechno shořelo.“Ještě více se zamyslela ve své autobiografii:“ od války v roce 1860 bylo zavražděno sto a tři (103) mých lidí a naše rezervace nám byla odebrána; a přesto my, kteří se nazývají divoši hledající krev, dodržujeme své sliby vládě. Ach, moji milí dobří křesťanští lidé, jak dlouho budete stát a vidět nás trpět ve vašich rukou?“

po polovině 80. let opustila přednášku, vyčerpaná a rozčarovaná. V roce 1885 řekla Denní Stříbrné Stát, že bojovala „agenti pro obecné dobro závod, ale jak nedávné události ukázaly, že nejsou odstraněny, aby stát při mně v boji, vzdám to.“Pracovala v obou světech, ale nakonec byla doma ani v jednom. Jednou řekla tazateli, “ raději bych byl se svými lidmi.“, ale nežít s nimi, jak žijí.“

otočila energie místo ke škole pro Paiute děti, učí děti číst a psát v angličtině, a poskytují jim školení v obchodních dovednostech. Bohužel financování školy bylo trvalým problémem a v roce 1887 dawesův zákon nařídil, aby se rodilé děti učily v bílých školách pouze v angličtině. A tak byla škola zavřená.

Winnemucca možná začal její život nevědomí Američanů, ale v době, kdy jí zemřel v roce 1891, Američané neznají její nekrolog vyšel v The New York Times. A pokud její projevy a psaní nedělal změny doufala, že zůstanou živé, výmluvné svědectví života strávil mluvit za ostatní.

Rosalyn Eves napsala svou disertační práci o rétorice žen 19. století na americkém západě, včetně Sarah Winnemucca. Vyučuje na Southern Utah University a její první román je připravován od Knopf v 2017.