Když se pan Schwartz začal připravovat na bat micva, začal zpochybňovat vše od svého náboženství po své pohlaví a hledal podporu od svého chrámu. „Můj rabín se se mnou posadil a měli jsme mnoho rozhovorů,“ řekl pan Schwartz.

rabín mu řekl, že jeho duše byla „pravděpodobně více mužský,“ a, že on měl „žít v ženské zkušenosti, naučit obě strany mince.“

to je podle názoru pana Schwartze to, o čem je judaismus. „Máme se zlepšovat jako lidské bytosti, ne jako muži nebo ženy,“ řekl. „To je konečný cíl.“

opravdu, přes veškerou neuctivost kapely, čtveřice myslí Judaismus vážně. Pan Riot nosí lebku, narodil se v Izraeli a vyrůstal v moderní pravoslavné komunitě. Pan Kahn se identifikuje jako ateista, ale je držitelem magisterského titulu z náboženské historie na University of Chicago ‚ s Divinity School. A Simcha Halpert-Hanson (který nechce být označena genderové honorifics nebo zájmena) vyrůstal v Reformním hnutí, ale vždy byla zaměřena na přísnější výklad Judaismu.

nakonec to může být jejich respekt a znalost jejich historie, která činí kapelu průkopnickou. Nejsou podrážděné rebelové při útoku na hrad z tradiční víry, i když jsou tvrdé kritiky homofobii, transfobii a misogynie do organizovaného Židovského života. Považují se za zakotvené v silné židovské tradici, i když zbytek světa ještě ne. Ale natahují se a mainstream sahá zpátky.

když dokončili svůj set na Halloweenské show židovského Komunitního centra, udělali hladký přechod od původní písně „chirurgické odtoky“ k “ Hava Nagila.“Jako jeden se dav spojil s rukama a začal tančit horu. Androgynní jedinci v motýlích kostýmech a ženy v tradičních pravoslavných šatech radostně vířily hledištěm, dokonalé vidění světa, jak je vidět Schmekelovými očima.