Umění Vodun
BocioEdit
Suzanne Blier Afrického Vodun. Umění, Psychologie a Výkon (Chicago, 1995) byl nejvíce kompletní anglické jazykové účtu Afrického vodun objektů, kdy bylo zveřejněno, založený na letní práce v terénu v Abomey, Benin a okolních měst. Pojednává o náboženských artefaktech lidí Fon a jejich sousedů v Beninu a Togu, nazývaných bocio nebo bocheaw (zmocněné orgány) a souvisejících vírách a praktikách vodun.Blier říká, že bocio jsou hlavně „counter estetické“, opak toho, co by Fon považoval za příjemné nebo krásné. Jsou navrženy tak, aby přilákat a držet mocné síly, jehož prostřednictvím může majitel dosáhnout cílů jako je ovládání druhých, dosažení pohody, poškozování nepřátel nebo ochrana proti destruktivní síly vyslal nepřátele.
Obvykle bocio jsou řezby ze dřeva lepší s léky, které jsou baleny uvnitř nebo připojené v paketech, a s barvy a objekty, jako jsou rohy, korálky nebo řetízky. Často jsou vázáni, oblečeni nebo zavěšeni, aby drželi magické síly. Objekty bocio jsou spojeny s bohy, lesními duchy nebo mrtvými nebo se zvířaty nebo rostlinami, které mají vlastnosti spojené s těmito bytostmi.Bocio jsou aktivovány nebo zmocněn shromáždění, projev, sliny, teplo ve formě pepře a alkoholu, uzlování a nabízí vyšší moci nebo božstvo. Někteří mají špičaté základny, aby mohli být vyhnáni do země, zdroj energie pro podvodné božstvo Legba. Ty lze aktivovat pouze jednou. Jiní mohou mít soklové základny a mohou být aktivováni více než jednou.
Indické artEdit
pobřežní regiony, co se nyní Benin a Togo byly dlouho otevřít na vnější myšlenky a obrazy, které byly absorbovány do místní kultury, a odráží elastické struktura náboženství a umění Vodun. V pozdních 1950s indické chromolitografy začaly být začleněny do Vodun art.In Vodun víra všichni Indičtí duchové pocházejí z moře; „Indie“ a moře jsou stejný koncept.Chromolitografie představující indické bohy a tištěné v Indii, Anglii nebo Nigérii byly široce distribuovány v západní Africe od roku 1950.Nejvíce populární obraz je to had charmer. Tento obraz, odvozený z obrazu umělce v německém cirkusu, byl identifikován jako obraz místního vodního ducha a svůdkyně Mami Wata. Jiné obrazy jiných indických bohů byly identifikovány s jinými místními duchy.
V 21. století umělec Joseph Kossivi Ahiator Ghany byl hodně v poptávce jako Indie ducha chrámu malíř v Beninu, Togu a Ghaně. Když byl pověřen malovat chrám Vodun, odkazuje na svou sbírku chromolitografů, na obrazy ve svých snech a na sny a touhy majitele chrámu.Ahiator často navštěvuje Indii ve svých snech nebo na pláži a indické obrazy jsou jasně rozpoznatelné v jeho chrámových nástěnných malbách.Chrámu Gilbert Attissou, prominentní Vodun kněz v Aného Togo má bas-reliéf postavy Šivy a Lakšmí na obou stranách dveří, a má „Indie“ svatyně s stěny zdobí Mami Wata, Pán Šiva, Lakšmí a dalších božstev.Svatyně je zasvěcena Nana-Yo, jednomu z Vodunských jmen pro Šivu. Attissou byl také vypracován do Indických bohů a jejich schopnosti ovládat moře od útlého věku, a trávil mnoho hodin na pláži, kde on dělal dlouhé návštěvy „Indie“.
AsenEdit
Asen je obecný termín pro pohyblivé kovové předměty, které přitahují duchy mrtvých a božstva zvané vodun a dočasně zadržet. Velmi se liší ve formě a velikosti.Ancestral asen, který ctí mrtvé, jsou autentické rituální sochy v tom smyslu, že jsou vyrobeny africkými umělci pro náboženské účely a ne pro turistický obchod. Zdá se však, že se poprvé objevily až v pozdním předkoloniálním období. Zpočátku byly přijaty vládci Dahomey z lidu Yoruba, používané jako rodové oltáře ke zvýšení prestiže dynastie. Poté, co Francouzi založili koloniální vládu a zrušili monarchii, byly aseny přijaty všemi úrovněmi společnosti v Beninu.