Šabat, Židovský Šábes, je týdenní svátek, který oslavuje stvoření a nabízí oddech od hektického tempa zbytek týdne. Šabat začíná v pátek při západu slunce a končí Havdalah-krátký obřad, který odděluje Šabat od zbytku týdne – v sobotu večer.

Mnoho Židovských komunit držet Šabat služby na obou pátek večer a v sobotu ráno (a někdy také v pátek odpoledne a v sobotu odpoledne a večer). Každý sbor je autonomní, ačkoli mnoho z nich je spojeno svou denominační příslušností. Reformní sbory v Severní Americe jsou členy Unie pro reformní Judaismus.

ačkoli se každá bohoslužba Šabatu liší od ostatních (a každý sbor dělá věci svým vlastním způsobem), v synagogách a židovských komunitách po celém světě existují určité zvyky, tradice a praktiky Šabatu.

Ať už jste se zúčastnili služby v pátek večer nebo v sobotu ráno (nebo obojí), zřídka, někdy, nebo často, tyto jsou některé z věcí, které můžete vidět nebo slyšet v a kolem synagogy (také známý jako chrám nebo synagogy, která je Jidiš slovo a často se používá zaměnitelné s jinými dvěma).

Mimo Budovy

i když některé sbory žádost přítomnost místní policie nebo zaměstnávají soukromé bezpečnostní osobní preventivně na dveře, někdo – bez ohledu na víru nebo náboženství, je vítán na bohoslužby. Některé sbory mají venkovní bohoslužby, kde se mohou konat služby, když je teplé počasí.

ve vstupní hale

Uvaděči nebo vítači vás mohou přivítat při vstupu do budovy, popřát Vám „Shabbat shalom“ (klidný Sabbath) a nabídnout vám modlitební knihu. (V některých sborech najdete modlitební knihy – a možná i svazek komentářů Tóry-v lavicích, když se posadíte.) Zřízenců, může vám pomoci, pokud budete potřebovat velké-tisk modlitební kniha, neslyšící, nebo mají jiné potřeby související s postižením, a budou s vámi spolupracovat na zajištění tolik ubytování, jako je to možné.

V hale, můžete vidět různé rituální předměty:

• Jarmulky (kippahKippahכִּפָּהA vedoucí-pokrývající často nosí během uctívání a zatímco v svatyni, i když někteří lidé se rozhodnou nosit kippah celou dobu; množné číslo: kippot. V pravoslavných komunitách, pouze muži a chlapci nosí kippot, zatímco v liberálních židovských komunitách se některé ženy a dívky rozhodnou nosit kippot. Také se nazývá yarmulke (jidiš) nebo lebka. je singulární, kippot je v hebrejštině množné číslo) nebo pokrývky hlavy. Historicky kippot nosili židovští muži a chlapci během uctívání (a jindy) jako znamení úcty k Bohu. V reformních sborech dnes, muži i ženy – ať už jsou Židé nebo z jiné víry nebo kulturní tradice-nosí kippot, pokud se tak rozhodnou, jako znamení úcty, duchovnost nebo modlitba. Pokud jejich kippah spadne na zem, někteří lidé ji políbí, když ji položí zpět na hlavu.
• Tallitot: pouze nosí Židovských teenagerů (kteří se již stali b ‚ nai micva) a dospělé; nosí jen na Šabat a svátek ráno, s výjimkou erev Jom Kipur (začátek Yom Kippur, který, stejně jako všechny Židovské svátky začíná při západu slunce), protože to je nejsvatější den Židovského kalendáře. Stejně jako kippah nebo yarmulke jsou modlitební šály volitelné. Modlitební vůdci / duchovenstvo / rabíni / kantoři mohou v pátek večer nosit tallit; to je odlišuje jako vedoucí služeb

Za kippot a tallitot, celní ohledně šaty se liší od shromáždění ke shromáždění (a normy pro šaty byly uvolněny v poslední době), to je nejlepší, aby se zabránilo nosit šortky, tílka, trička, mikiny, sportovní oblečení, nebo žabky na bohoslužby. „Business casual“ pro muže i ženy je vhodným průvodcem pro uctívání Šabatu. Obleky pro muže a šaty pro ženy jsou vhodné při návštěvě baru nebo bat mitzvah nebo jiné slavnostní události konané ve svatyni synagogy.

můžete také vidět obchod Judaica v hale nebo v její blízkosti, ale pravděpodobně bude uzavřen, pokud navštěvujete Šabat. Takové obchody prodávají židovské rituální předměty, jako jsou svícny Shabbat, kryty challah, a poháry kiddush, stejně jako knihy a dárkové předměty.

kromě toho, že kostely, synagogy jsou také centra pro vzdělání a společenství, takže můžete vidět, kanceláře, učebny pro děti a dospělé, sálu, nebo jiných prostor společenství.

nakonec může být na dveřích svatyně nápis připomínající věřícím, aby vypnuli veškerou osobní elektroniku (nezapomeňte vypnout svou!) a upozorňuje, že fotografování je během bohoslužeb zakázáno.

Ve Svatyni

může být zřízenci nebo vítající u vchodu do svatyně, nebo uctívání prostoru, ale, pokud služba je velmi přeplněné, zřízenci nemají obecně sedadla věřících. Místo toho je sezení otevřené a věřící mohou sedět, kam chtějí. Lidé nejčastěji sedí se svými rodinami a přáteli a obecně nejsou vyhrazená místa. Návštěvníci a první účastníci by se měli klidně posadit na jakékoli dostupné místo nebo požádat o připojení k lidem, kteří již sedí v lavici.

některé stěny svatyně mohou zobrazovat plakety zakoupené na památku členů nebo příbuzných členů. Typicky, tyto desky jsou napsány jménem jednotlivce, datum narození, a datum úmrtí, vše v angličtině i hebrejštině. Na yahrzeit osoby (výročí smrti) bude osvětlena malá žárovka vedle plaku a jeho jméno bude přečteno těsně před recitací modlitby Kaddish.

V přední části svatyně je na pódiu (vyvýšeném pódiu nebo platformu, ze které bohoslužby se provádí), který obecně zahrnuje tyto položky:

• svatostánek (Aron HaKodesh): uzavřený prostor, který ubytuje svitků Tóry, na které je ručně spojené prvních pět knih hebrejské Bible, které Židé nazývají „Tóry.“Svitky Tóry jsou oblečeny v „oděvu“, který napodobuje oděv starověkých kněží; archy mohou zahrnovat hebrejský nápis („Vědět, před kým stojíš“ nebo jiné biblické fráze) nebo obrázky z 10 Přikázání,
• ner tamid (věčné světlo) se obvykle nachází nad archa a zůstane svítit na znamení Boží věčný vztah s lidstvem. V jiném výkladu, světlo je zastoupení požáru používaných při oběti, v našich lidí je dávná historie
• řečnický pultík nebo vítězů, z nichž Tóra je číst a kde služby vedoucí může stát
• Vřetena držet Tóru korun, když Tóra je v použití
• Židle pro lidi, kteří sedí na pódiu, včetně služby vedoucí, ležel vůdci (tj., sborový prezident), bar micva student a rodina; hosté, reproduktory, atd.
• V některých sborech, mohou být květiny na pódiu, a to zejména pokud služba zahrnuje bar nebo bat micva

Během Služby

rabín, kantor (nebo v některých případech cantorial-sólista nebo píseň-vůdce), a/nebo položit vůdce povede servis od pódiu. Služba sleduje nastavenou strukturu, která je mezi sbory obecně konzistentní, ale čtení a zvyky se mohou velmi lišit.

služba bude prováděna pomocí modlitební knihy (siddur) v hebrejštině a místním jazyce. Mnoho Reformních kongregací používat nejvíce nedávno zveřejněné Reformní modlitební kniha, Mishkan T ‚ filah (Stan Modlitby), které zahrnuje tradiční modlitby v hebrejštině, angličtině fonetický přepis, doslovné překlady, a interpretační údaje založené na tradiční modlitební témata.

modlitební kniha se může otevřít zleva doprava, protože hebrejština je psána zprava doleva. (Anglické knihy se otevírají zprava doleva, aby vyhovovaly angličtině, která je psána zleva doprava. Nedávejte modlitební knihu na podlahu. Pokud je náhodou spadl, někteří lidé budou líbat to při načítání ze země, a na konci služby jako znamení úcty a respektu.

vedoucí modlitby oznámí čísla stránek v pravidelných intervalech. Pokud se ztratíte, je v pořádku požádat souseda o stránku. Některé sbory používají „vizuální t‘ filah “ nebo vizuální modlitbu, ve které je liturgie promítána na velké obrazovky v celé svatyni, takže není nutné odkazovat na modlitební knihu. Namísto, věřící mohou vzhlížet, zpívat, a účastnit se čtením z obrazovky. Když se používá modlitební kniha, některá čtení mohou reagovat, přičemž vedoucí modlitby čte jednu sekci nebo řádek a sbor reaguje další částí nebo řádkem atd. Měli byste se klidně účastnit, jak jste spokojeni.

Šabatová Liturgie

V Reformní kongregace, v pátek večer služby často zahrnují Kabbalat Šabat (Příjem Sabat), které obsahuje výběr šesti žalmů a básně L ‚cha Dodi (zaměřen na setkání Sabbath Nevěsta), v kombinaci s večerní (ma‘ ariv) služby. Modlitby, které zdůrazňují témata Božího stvoření světa a Božího vykoupení židovského lidu z Egypta, jsou středem liturgie Šabatu. Protože šabat je dnem odpočinku pro lidstvo a pro Boha, modlitby obecně nezahrnují žádosti Boha, ale spíše chválu za Boha.

jak v pátek večer, tak v sobotu ráno ve většině sborů bude během bohoslužby spousta hudby. Hodně z toho bude participativní (Melodie se mohou značně lišit), ale některé mají být poslouchány nebo jako pozadí meditace nebo tiché modlitby. Někdy sbor (který může být skrytý za podkroví sboru nebo jasně viditelný) bude zpívat a často hudebníci budou hrát na různé nástroje-kytaru, klavír/klávesnici, flétnu nebo jiné-pro zlepšení služby. Pokud jste v pohodlí, neváhejte se připojit ke čtení a zpěvu během služby.

rabín obvykle sdílí kázání, d ‚ var Tóra (zpráva o části Tóry v tomto týdnu) nebo jiné krátké učení během služby.

v pátek večer nebo v sobotu ráno může bohoslužba zahrnovat jednu nebo více slavnostních událostí:

• auf ruf, krátký obřad k uctění a požehnání pár před jejich manželství
• dítě jmenovat, udělit hebrejské jméno na dítě a přivítat ho nebo ji do Židovské společenství
• konverze, při které člověk, který si zvolil Judaismus jako své náboženství, veřejně potvrzuje tento výběr do společenství

V pátek Večer: Sezení, Stání, Ohýbání, Uklonil

v Průběhu bohoslužby, modlitební vůdce bude řídit kongregaci o tom, kdy si sednout a kdy stát (jako jsou lidé schopni). Pokud nejste obeznámeni se službou, je praktické sledovat, co dělají ostatní, pokud jste schopni. Samozřejmě, pokud nejste schopni vstát nebo zůstat pohodlně stát, nejste povinni tak učinit.

shromáždění bude požádáno, aby povstalo v těchto bodech služby:

• Během zpěvu posledního verše „L‘ cha Dodi“, který možná má více melodií s ním spojené, než jakýkoli jiný liturgický text, celé shromáždění bude zase zpátky z svatyně, (nebo tam, kde jsou dveře se nachází), a když v sále otevřené dveře svatyně, bude luk přivítat Sabbath Nevěsta.
• pro Bar ‚ chu, což je volání k modlitbě. Je zvykem poklonit se při recitaci prvního slova, Bar ‚ chu, a stát rovně při recitaci třetího slova modlitby, Adonai. (V některých sborech bude Archa otevřena pro tuto modlitbu.)
• během Amidah (stojící modlitba), která je ústřední částí židovské bohoslužby. Sbor může recitovat počáteční část této modlitby společně, než bude pokračovat a uzavírat jednotlivě, v takovém případě se každý sbor po dokončení posadí. Nebo, celé modlitby mohou být předneseny společně, v takovém případě je modlitba vůdce vyzve shromáždění kynout Amidah a sedět, když je to hotové.
• při každém otevření archy. V některých sborech, je obvyklé číst z Tóry v pátek večer, i když tradiční dny čtení Tóry jsou pondělí, čtvrtek, a sobota. Tóra služby (plně vysvětleny níže) začíná, když Tóra je vyvedl z archy a prováděny v celém sboru tak, že věřící mohou dotknout se ho jako znamení lásky a úcty. Vedoucí modlitby nařídí shromáždění, aby sedělo, jakmile bude ze svitku odstraněn kryt Tóry a další dekorativní předměty a kryt byl umístěn na svitek jako znamení úcty. Poté, co byl svitek přečten, shromáždění povstane, když je Tóra oblečená, a znovu, když se vrátí do archy.
• pro modlitbu Aleinu, která často bezprostředně následuje po návratu Tóry do archy, takže věřící již mohou stát v tomto bodě služby.
• Kadiš: Zahrnuje výčet jmen těch, kteří jsou si pamatoval, protože oni zemřeli během posledního týdne (shiva) nebo měsíc (sh’loshim), nebo proto, že to je roční výročí jejich smrti (yahrzeit). V závislosti na zvyku komunity mohou být shromáždění, kteří truchlí nebo pozorují yahrzeit, požádáni, aby povstali (pokud jim to vyhovuje), když je přečteno jméno jejich milovaného člověka. Vůdce pak může vyzvat ostatní, aby přidali jména lidí, které si pamatují, než budou všichni požádáni, aby povstali za Kaddish.

i když to nezahrnuje sedí nebo stojí, v určitém okamžiku během provozu (při Tóry služby, pokud je tam jeden ve sboru v pátek večer), vůdce bude číst seznam jmen (převážně v angličtině, i když tam může být také některé názvy v hebrejštině) a/nebo požádat lidi, aby volání jména lidí, kteří jsou nemocní a potřebují léčení – fyzické, duchovní, nebo emocionální. Poté, co byla vyslovena jména, shromáždění recituje nebo zpívá modlitbu za uzdravení, která je známá jako Mi Shebeirach.

v sobotu ráno: Sedící, stojící, ohýbání, uklonění

během bohoslužby vedoucí modlitby nasměruje shromáždění o tom, kdy sedět a kdy stát (jak jsou lidé schopni). Pokud nejste obeznámeni se službou, je praktické sledovat, co dělají ostatní, pokud jste schopni. Samozřejmě, pokud nejste schopni vstát nebo zůstat pohodlně stát, nejste povinni tak učinit.

kongregace bude požádán, aby vzestup na těchto místech služby:

• Pro Bar’chu, což je volání k modlitbě. Je zvykem poklonit se při recitaci prvního slova, Bar ‚ chu, a stát rovně při recitaci třetího slova modlitby, Adonai. (V některých sborech bude Archa otevřena pro tuto modlitbu.)
• během Amidah (stojící modlitba), která je ústřední částí židovské bohoslužby. Sbor může recitovat počáteční část této modlitby společně, než bude pokračovat a uzavírat jednotlivě, v takovém případě se každý sbor po dokončení posadí. Nebo, celé modlitby mohou být předneseny společně, v takovém případě je modlitba vůdce vyzve shromáždění kynout Amidah a sedět, když je to hotové.
• Pro Aleinu modlitba, která často následuje návrat Tóry do archy po Tóry služby, tak uctívači již může stát na tomto místě v provozu.
• Kadiš: Zahrnuje výčet jmen těch, kteří jsou si pamatoval, protože oni zemřeli během posledního týdne (shiva) nebo měsíc (shloshim), nebo proto, že to je roční výročí jejich smrti (yahrzeit). V závislosti na zvyku komunity mohou být shromáždění, kteří truchlí nebo pozorují yahrzeit, požádáni, aby povstali (pokud jim to vyhovuje), když je přečteno jméno jejich milovaného člověka. Vůdce pak může vyzvat ostatní, aby přidali jména lidí, které si pamatují, než budou všichni požádáni, aby povstali za Kaddish.

Tóry Služby

centrální část Šabat ráno service je známý jako Seder K’riat HaTorah (Služby pro Čtení z Tóry), která zahrnuje speciální modlitby a písně, které zdůrazňují význam Tóry. Každý týden, Židé po celém světě si celistvost (část) Tóry, což Tóry čtení jeden z klíčových unifiers času a zprávy v Židovském světě. (Protože Izraelští Židé a mnoho Reformních komunit slavit některé svátky podle počtu dnů uvedených v Tóře, který se liší od zákonů později komentářů, tam jsou některé časy v průběhu roku, kdy Reformy a Izraelských sborů číst různé parashah, než jiné komunity.)

Když je Tóra vyvedena z archy, shromáždění stoupá, zatímco svitky jsou prováděny do svatyně. Tento rituál je známý jako hakafah, což znamená kroužit nebo zpracovávat, jako v procesním procesu. Protože Tóra se provádí přes uličky, věřící může dotknout jejich modlitební kniha (nebo jejich straně nebo na konci jejich tallit) scroll a pak polibek jejich ruky nebo objektu v gestu lásky a úcty. Shromáždění často zpívá, zatímco Tóra je vedena svatyní. Je obvyklé, že se nikdy neotáčíte zády ke svitku Tóry, když pochodoval po celém shromáždění. Na konci procesí, Tóra je vrácena do bimahu, kde je svlékl, otevřel, a převalil se na text, který má být čten. Pouze jednou, že proces byl dokončen a kryt byl položen na svlékla Tóry (opět, jako znamení respektu), bude modlitba vůdce pokyn kongregace, aby se posadil.

V závislosti na sboru může být mnoho čtenářů Tóry, obvykle od jednoho do osmi lidí. Před prvním Tóry čtenář začíná, někdo jiný je volána z kongregace pro aliyah (což znamená, že on nebo ona se nazývá na pódiu zpívá požehnání před a po čtení z Tóry). V bar micva, aliyot (množné číslo aliyah) často jsou uvedeny rodinným příslušníkům, ale také mohou být zpívány členy sboru.

Pokud služba zahrnuje bar nebo bat micva, mladý člověk bude poslední, aby četl z Tóry, po které, v některých sborech, to je obvyklé hodit cukroví a sladkosti z lavice na pódiu, sprchování bar nebo bat micva s „sladkost.“On nebo ona s největší pravděpodobností také nabídne krátký d‘ var Tóra (poselství, učení nebo výklad o té týdenní části Tóry) během služby.

lidé, kteří čtou z Tóry, používají yad, (doslovně, ruka; stříbrný ukazatel) ve tvaru ruky s ukazováčkem směřující dopředu, aby udržel své místo v textu. Yadim (množné číslo yad) se používají, protože svitky Tóry mohou být docela staré a pergamen může být snadno poškozen oleji na rukou čtenářů. Použití yad zajišťuje, že se jejich ruce nedotýkají pergamenu a že mohou označit své místo při čtení hebrejského textu. Věřící mohou následovat, jak je Tóra čtena v Chumash (tištěná forma Tóry). V mnoha sborech, kopie Komentáře Tóry reformního hnutí lze často nalézt v lavici a vedoucí služby oznámí stránku, na které lze čtení nalézt.

V mnoha sbory, tyto modlitby jsou přednášeny zatímco Tóra je z archu:

• Mi Shebeirach, modlitba za uzdravení pro lidi, jejichž jména jsou povoláni do obce, a/nebo si přečtěte o službu vůdce
• Modlitba pro Naši Zemi
• Modlitba za Stát Izrael

Po Tóra byla přečtena, Torah scroll je připraven, aby se vrátil k archu. Za prvé, vedoucí služby nebo člen sboru zvedne otevřený svitek Tóry nad hlavu a otočí se tak, aby celé shromáždění vidělo právě přečtené verše. Tento zvyk-známý jako hagbahah (zvednout) – pochází z verše v knize Nehemiáš, který říká: „A Ezra otevřel knihu před očima všech lidí.“G’lilah (válcování spolu) způsobem, který zahrnuje vázání dva svitky spolu s wimpel (křídla z plátna nebo jiného materiálu používá k svázat dvě dřevěné vřetena z Tóry spolu), výměna krytu, korun, a yad před scroll je zobrazen na speciálním stojanu, výslovně pro tento účel, na pódiu

Následující Tóry čtení, Haftarah je číst. Týdenní čtení Haftarah (od proroků) (také nalezené v komentáři Tóry) tematicky odpovídá čtení Tóry za týden. Po čtení Haftarah je Tóra vrácena do archy.

i když si službu nesmírně užíváte, existuje silné tabu proti tleskání během bohoslužby, protože zážitek není výkonem. Mějte také na paměti, že v mnoha svatyních je používání osobní elektroniky zakázáno, i když v některých můžete fotografovat bez blesku.

Služby

Na konci služby, lidé budou často pozdravit navzájem neformálně, jak se pohybují do různých prostor, často společenský sál sousedící s sanctuary, pro občerstvení a společenský život. V pátek večer, tato doba je známá jako oneg Šabat (Šábes radost) a obvykle začíná Šabat Kiduš (požehnání nad vínem) a HaMotzi (požehnání nad chlebem nebo challah), i když v některých sborů, tato požehnání jsou přednášeny od pódiu na konci služby. O sobotách a svátcích, recepce po bohoslužbě je známá jako Kiddush, pojmenovaný pro modlitbu přednesenou nad vínem nebo hroznovou šťávou.

každý, kdo se zúčastnil služeb, je pozván a povzbuzován, aby zůstal socializovat, i když jen krátce. I když se může zdát zastrašující představit se někomu novému v takovém prostředí, zkuste sdílet své jméno a jednoduché prohlášení, že je to poprvé – nebo jeden z vašich prvních několikrát – návštěva sboru, a uvidíme, kam vás to zavede. Nezapomeňte, že ostatní v místnosti mohou být také hosté nebo vzácní účastníci.