27. května 1537 byl významný den pro Jane Seymourovou, třetí manželku Jindřicha VIII. Milník byl oznámen k velké radosti v katedrále svatého Pavla v Londýně, s ohněm po celém městě a slavnostním vínem distribuovaným chudým. V Oxfordu přednesl kazatel kázání u příležitosti této příležitosti: „V neděli Nejsvětější Trojice, jako ta, kterou dal Bůh, se dítě v matčině lůně zrychlilo.“Shromážděni ctitelé chválili Boha a modlili se, aby se nové dítě stalo princem.

moje vlastní nedávná zkušenost s zrychlením byla klidnější záležitostí. Kolem 22 týdny, pracovat doma jedno odpoledne-poté, co jsem už slyšel tlukot srdce—zjistil, že je to dívka, a viděl, jak plod energicky kope na ultrazvukové obrazovce—cítil jsem bezbolestný, ale nezaměnitelný úder do střeva. Byla tam a bylo to. Pokud vím, nevyvolalo to jediné kázání ani táborák.

historicky vzato byla moje zkušenost anomálií. Po tisíce let, zrychlení bylo pravděpodobně nejvýznamnějším zlomem v těhotenství průměrné ženy. To mělo jak filozofický a praktický význam pro ženy, a po staletí to také znamenalo právní a morální dělicí čáru, kdy by mohl být proveden potrat. Dnes je zrychlení zaznamenáno při průchodu, pokud vůbec. Ale stojí za to si vzpomenout na tento dnes zastaralý milník a oslavit to, co to ještě může znamenat.

termín quickening pochází z kořenového slova quick, archaické synonymum pro “ living.“(Myslím, že “ rychlý a mrtvý.“) Koncept se vrací alespoň k Aristotelovi, který věřil, že mužské plody nabývají lidských vlastností po 40 dnech v děloze a ženské plody po asi 80 dnech. Pro Aristotela, zrychlení představovalo okamžik, kdy se tyto plody staly „animovanými“.“V tom okamžiku se plod stává svou vlastní bytostí-dosahuje „ensoulmentu“, aby vyvolal další archaický termín.

pro běžné ženy nebyly tyto první pohyby jen filozofickým orientačním bodem, ale praktickým. Ve dnech před krevními testy a soupravami první odpovědi, zrychlení často poskytovalo první spolehlivé znamení těhotenství ženy. Ano, zmeškané období bylo vždy vodítkem, ale není to spolehlivé: mnoho žen má nepravidelné cykly a některé v prvních měsících těhotenství lehce krvácí. Potvrzení mělo i emocionální ohlas. 18.-století feministická spisovatelka Mary Wollstonecraft napsal něžně na svého manžela, že její nenarozené dítě „vzal do hlavy, že prohledat trochu v tom, být informován o své vzpomínky. Začínám milovat toto malé stvoření a předvídat jeho narození jako čerstvý zvrat k uzlu, který si nepřeji rozvázat.“

Historické záznamy ukazují, že zrychlení byla také použita k projektu konečné datum splatnosti. Děsivé 1816 článek na „Negro Chov Žen“ v Koloniální Věstníku, Britská publikace, doporučuje otrokářů předpokládat, že o šest měsíců mezi zrychluje a porodu, a snížit pracovní vytížení po zrychluje. „Práce ženy s dítě by mělo být pečlivě stavěná na svůj věk, sílu, a období těhotenství,“ prohlásil autor, lékař psaní především Západní Indický majitelé plantáží. „Poté, co se žena zrychlila, měla by být její práce poněkud odlehčena.“

po staletí mělo zrychlení také důležité právní důsledky. Britské obecné právo, nakonec dovezené do koloniální Ameriky, zakázal potrat pouze tehdy, pokud k němu došlo po zrychlení. Stejně tak těhotná žena nemohla být popravena po urychlení. Anglický právník William Blackstone, napsal v roce 1770, „Aby se zachránil od šibenice žena musí být rychlý s dítě—sotva se dítě, dokud on bude naživu v děloze, není dostačující.“Jinými slovy, plod, jehož pohyby ještě nemohly být detekovány, ještě nebyl plně naživu. Případ soudu v Massachusetts z roku 1812, Commonwealth v. Bangs, potvrdil, že předběžné zrychlení potratů “ zůstane nad rámec zákona.“I když státy začaly předávat trestní potrat stanov v 1820s, soudy do roku 1850 zřídka slyšel případy zahrnující pre-zrychluje potrat.

v průběhu konce 19. a počátku 20. století, zrychluje ztratil svou důležitost jako právní a morální rozdíl. V roce 1857 Americká lékařská asociace naříkala “ přesvědčení, dokonce i mezi samotnými matkami, že plod není naživu až po období zrychlení.“Katolická církev, která dlouho považovala pre-zrychlující potraty za zničení pouze potenciálního lidského života, nakonec zakázala potrat v jakékoli fázi v roce 1869. V Roe v. Wade, Nejvyšší soud rozdělil těhotenství na trimestry a projednal zrychlení jako relikvii. Dnes státní zákony o potratech odkazují buď na životaschopnost mimo dělohu, nebo na stanovený počet týdnů.

těhotenství bylo stále medicalized zkušenosti, důležitost zrychlení má vybledlé. Dnes většina žen potvrzuje své těhotenství v prvních několika týdnech pomocí volně prodejných těhotenských testů. Těhotenství již není příliš záhadou, ale postupným procesem objektivně pozorovatelným matkou a lékařem téměř v každé fázi.

zrychlení je naproti tomu nestydatě Subjektivní. Není to první pohyb plodu, ale spíše jeho vnímání matkou—“ ve skutečnosti ale senzace“, slovy aktivisty proti potratům z 19. století. V souladu s tím se současné přístupy žen k němu velmi liší. Redaktorka mi řekla, že si ani není jistá, kdy se stalo to její. Když jsem se zeptal online, slyšel jsem příběhy žen, které pláčou s úlevou při prvním kopu, a dokonce oslavují své rodiny. Pro mě to bylo malé, sladké ujištění.

zrychlení už nedává smysl jako právní, Filozofická nebo morální hraniční čára. Ale je to ta radikální subjektivita, která stojí za to zachovat jako emocionální milník mateřství. Je to vzácný okamžik v současném těhotenství, který nemůže být zachycen žádným krevním testem nebo strojem, nebo dokonce ženským partnerem, který pravděpodobně nebude cítit tyto pohyby s rukama na břiše až později. Jsem vděčná, že jsem těhotná v 21. století, ne v 16., jako Jane Seymourová, nebo v 18., jako Mary Wollstonecraftová. Oba zemřeli během několika dnů po porodu. Ale přesto jsme něco sdíleli: ten první kop, náš sám.