Walter Benjamin
První život a educationEdit
Benjamin a jeho mladší sourozenci Georg (1895-1942) a Dora (1901-1946), se narodil do bohaté podnikatelské rodiny asimilované Ashkenazi Židů v Berlíně, německé Císařství (1871-1918). Patriarcha Walter Benjamin rodina, Emil Benjamin, byl bankéř v Paříži, která se přestěhovala z Francie do Německa, kde pracoval jako starožitnosti obchodník v Berlíně; později se oženil s Pauline Schönflies. V Berlíně vlastnil řadu investic, včetně kluzišť. Benjamin strýc William Stern (narozen Louis Wilhelm Stern; 1871-1938), byl významný německý dětský psycholog, který vyvinul pojem inteligenční kvocient (IQ), a Benjamin bratranec Günther Anders (narozen Günther Siegmund Stern; 1902-1992) byl německý filozof a anti-nukleární aktivista, který studoval pod Edmund Husserl a Martin Heidegger. Prostřednictvím své matky byl jeho prastrýcem klasický archeolog Gustav Hirschfeld. V roce 1902 byl desetiletý Walter zapsán do školy Kaiser Friedrich v Charlottenburgu; středoškolská studia dokončil o deset let později. Walter byl z křehké zdraví, a tak v roce 1905 se rodina ho poslal na Hermann-Lietz-Schule Haubinda, internátní školy v Durynský venkov, za dva roky; v roce 1907, poté se vrátil do Berlína, on pokračoval v jeho vzdělání na Kaiser-Friedrich Školy.
v roce 1912, ve věku 20 let, se zapsal na univerzitu ve Freiburgu, ale na konci letního semestru se vrátil do Berlína, poté imatrikuloval na univerzitě v Berlíně, aby pokračoval ve studiu filozofie. Tam měl Benjamin své první vystavení sionismu, který nebyl součástí jeho liberální výchovy. To mu dalo příležitost formulovat své vlastní představy o významu judaismu. Benjamin distancoval od politické a nacionalistické Sionismus, místo toho rozvíjí v jeho vlastní myšlení, co on nazývá druh „kulturního Sionismu“—postoj, který uznávána a podporována Judaismu a Židovské hodnoty. V Benjaminově formulaci jeho židovství znamenalo závazek k podpoře evropské kultury. Napsal: „moje životní zkušenost mě vedla k tomuto vhledu: Židé představují elitu v řadách duchovně aktivních … Neboť Judaismus pro mě není v žádném smyslu cílem sám o sobě, ale nejvýznamnějším nositelem a představitelem duchovního.“To byla pozice Benjamin do značné míry držel celoživotní.
Zvolen prezidentem Freie Studentenschaft (Volné Sdružení Studentů), Benjamin napsal eseje argumentovat pro vzdělávací a obecné kulturní změny. Pokud není zvolen jako student, prezident asociace, on se vrátil do Freiburgu Univerzitě studovat, se zvláštním důrazem na přednášky Heinrich Rickert; v té době cestoval do Francie a Itálie.
jeho pokus o dobrovolnou službu při vypuknutí první světové války v srpnu 1914 byl armádou odmítnut. Benjamin později předstíral nemoci, aby se vyhnul branné povinnosti, což mu umožnilo pokračovat ve studiu a překladech děl francouzského básníka Charlese Baudelaira.
v příštím roce, v roce 1915 se přestěhoval do Mnichova, a pokračoval v jeho vzdělání na Univerzitě v Mnichově, kde se setkal Rainer Maria Rilke a Gershom Scholem, druhý se stal přítel. V tomto roce Benjamin psal o romantickém německém básníkovi z 18. století Friedrichovi Hölderlinovi.
v roce 1917 Benjamin přestoupil na univerzitu v Bernu; tam se setkal s Ernstem Blochem a Dorou Sophie Pollakovou (rozenou Kellnerovou), kterou si vzal. V roce 1918 se jim narodil syn Stefan Rafael. V roce 1919 získal Benjamin titul Ph.D. s disertační prací Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik (pojem umělecké kritiky v německém romantismu). Později, neschopný uživit sebe a rodinu, se vrátil do Berlína a bydlel se svými rodiči. V roce 1921 vydal esej Kritik der Gewalt (kritika násilí). V této době se Benjamin poprvé společensky seznámil s Leem Straussem a po celý život zůstal obdivovatelem Strausse a jeho práce.
CareerEdit
V roce 1923 při Ústavu pro Sociální Výzkum byl založen, později se stal domovem pro Frankfurtské Školy, Benjamin publikoval Charles Baudelaire, Tableaux Parisiens. V té době se seznámil s Theodor Adorno a ujal Georg Lukács, jehož Teorie Románu (1920) moc ho ovlivnil. Mezitím inflace ve Výmarské republice následná po válce ztěžovala Emilovi Benjaminovi pokračovat v podpoře rodiny svého syna. Na konci roku 1923 Scholem emigroval do Palestiny, země pod Britský Mandát Palestina; i přes opakované výzvy, se mu nepodařilo přesvědčit Benjamin (a rodiny) opustit Kontinent na Blízkém Východě.
V roce 1924 Hugo von Hofmannsthal, v Neue Deutsche Beiträge časopis, publikoval Benjamin „Goethes Wahlverwandtschaften“ („Goethe je Volitelný Příslušnosti“), Goethe o třetí román,, Die Wahlverwandtschaften (1809). O rok později Benjamin a Bloch pobýval na italském ostrově Capri; Benjamin napsal Ursprung des deutschen Trauerspiels (Původ německé Tragické Drama) jako habilitační disertace možno kvalifikovat ho jako osvědčený univerzitní profesor v Německu. Na Blochův návrh četl Lukácsovy Dějiny a třídní vědomí (1923). On také setkal lotyšské Bolševické a herečka Asja Lācis, pak s bydlištěm v Moskvě; ona se stala jeho milenkou a byla trvající duševní vliv na něj.
O rok později, v roce 1925, Benjamin stáhl Původu německého Tragické Drama jako jeho možné kvalifikace pro habilitační učitelský diplom na Univerzitě ve Frankfurtu nad mohanem ve Frankfurtu nad mohanem, se bát jeho případného odmítnutí, byl nesmí být akademický instruktor. Ve spolupráci s Franzem Hesselem přeložil první svazky Marcela Prousta À la Recherche du Temps Perdu (Hledání ztraceného času). Následující rok, 1926, začal psát pro německé noviny Frankfurter Zeitung (Frankfurt Times) a Die Literarische Welt (literární svět); to mu stačilo na to, aby pobýval několik měsíců v Paříži. V prosinci 1926, v roce, kdy zemřel jeho otec, odjel Benjamin do Moskvy za Lācisem a našel ji nemocnou v sanatoriu.
v roce 1927 zahájil Das Passagen-Werk (Projekt arkády), jeho nedokončený opus magnum, studium pařížského života 19. století. Ve stejném roce viděl Scholema naposledy v Berlíně a uvažoval o emigraci z Německa do Palestiny. V roce 1928 se s Dorou rozešli (rozvedli se o dva roky později, v roce 1930); v témže roce vydal Einbahnstraße (jednosměrná ulice) a revizi své habilitační disertační práce Ursprung des Deutschen Trauerspiels (původ německého tragického dramatu). V roce 1929 si Lācis, tehdy asistent Bertolta Brechta, sociálně představil intelektuály. V té době se také krátce pustil do akademické kariéry, jako instruktor na univerzitě v Heidelbergu.
Exilu a smrteditovat
V roce 1932, během nepokojů předchozí Adolfa Hitlera předpokladu, že úřad Kancléře Německa, Benjamin opustil Německo na španělském ostrově Ibiza pro některé měsíce; on se pak přestěhoval do Nice, kde měl za sebevraždu. Vnímání společensko-politického a kulturního významu požáru říšského sněmu (27. února 1933) jako de facto Nacistické převzetí plné moci v Německu, pak se projevují s následné pronásledování Židů, se přestěhoval do Paříže, ale než tak hledal přístřeší v Svendborg, v brechtově dům, a v san remu, kde jeho ex-manželka Dora žila.
Jak se mu došly peníze, Benjamin spolupracoval s Max Horkheimer, a dostal finanční prostředky od Institutu pro Sociální Výzkum, později bude natrvalo do exilu. V Paříži se setkal s dalšími uprchlickými německými umělci a intelektuály; spřátelil se s Hannah Arendtovou, spisovatelem Hermannem Hessem a skladatelem Kurtem Weillem. V roce 1936, první verze „Umělecké Dílo ve Věku Mechanické Reprodukce“ (původně napsáno v němčině v roce 1935) byl publikován ve francouzštině („L‘ œuvre d ‚art à l době de sa reprodukce méchanisée“) Max Horkheimer v Zeitschrift für Sozialforschung věstníku Ústavu pro Sociální Výzkum. Byla to kritika autenticity masově vyráběného umění; napsal, že mechanicky vyrobenou kopii uměleckého díla lze vzít někam, kam by originál nikdy nemohl jít, argumentovat, že přítomnost originálu je „předpokladem konceptu autenticity“.
V roce 1937 Benjamin pracoval na „Das Paris des Druhé Říše bei Baudelaire“ („Paříž Druhého Císařství u Baudelaira“), setkal Georges Bataille (pro kterého on později svěřil Arkádami Projektu rukopis), a vstoupil do Vysoké školy Sociologie. V roce 1938 navštívil Naposledy Brechta, který byl vyhoštěn do Dánska. Mezitím nacistický régime zbavil německé Židy jejich německého občanství; Benjamin byl nyní mužem bez státní příslušnosti zatčen francouzskou vládou a uvězněn na tři měsíce ve vězeňském táboře poblíž Nevers v centrálním Burgundsku.
po návratu do Paříže v lednu 1940 napsal „Über den Begriff der Geschichte“ („o pojetí dějin“, později publikoval jako „teze o filozofii dějin“). Zatímco Wehrmacht tlačil zpět francouzskou armádu, 13. června Benjamin a jeho sestra uprchli z Paříže do města Lourdes, jen den předtím, než Němci vstoupili do hlavního města s rozkazem zatknout ho v jeho bytě. V srpnu získal cestovní vízum do USA, které pro něj Horkheimer vyjednal. Uniká Gestapu, Benjamin plánoval cestovat do USA z neutrální Portugalsko, které on očekává, že dosáhne přes Frankistické Španělsko, pak zdánlivě neutrální země.
historický záznam ukazuje, že on bezpečně překročili francouzsko–španělské hranice a dorazili do pobřežního městečka Portbou, v Katalánsku. Francova vláda zruší všechny tranzitní víza a objednal španělské policie k návratu těchto osob do Francie, včetně Židovské uprchlické skupiny Benjamin se připojil. Snažili překročit hranice, dne 25. září 1940, ale bylo řečeno, španělské policii, že budou deportováni zpět do Francie, další den, který by zmařil Benjamin plánuje cestovat do Spojených Států. Očekával repatriaci do nacistických rukou, Benjamin se té noci při pobytu v Hotelu de Francia zabil předávkováním tabletami morfinu; oficiální registr Portbou zaznamenává 26. září 1940 jako datum smrti. Benjaminův kolega Arthur Koestler, také prchající z Evropy, se pokusil o sebevraždu tím, že vzal některé tablety morfinu, ale přežil. Benjaminův bratr Georg byl zabit v koncentračním táboře Mauthausen-Gusen v roce 1942. Přes svou sebevraždu byl Benjamin pohřben v zasvěcené části římskokatolického hřbitova.
ostatní v jeho strana byla možnost průchodu další den (možná proto, že Benjamin je sebevražda šokovala španělské úředníky), a bezpečně dosáhl Lisabonu dne 30.září. Arendtová, která o několik měsíců později překročila francouzsko-španělskou hranici v Portbou, předala rukopis prací Adornovi. Další dokončený rukopis, který Benjamin nesl v kufru, zmizel po jeho smrti a nebyl obnoven. Někteří kritici spekulují, že to byl jeho Arkádami Projekt v konečné podobě; to je velmi nepravděpodobné, že jako autor plánů pro práci změnil v důsledku Adorno kritiku v roce 1938, a to se zdá jasné, že práce byla tekoucí přes jeho obsahující omezení, v jeho posledních letech.