af Isa Gucciardi, Ph. D.

sammendrag: shamanisk rejsearbejde kan hjælpe folk med at forstå og helbrede ubalancer, der skaber vanskeligheder og nød i deres liv. To shamanic counselling casestudier er beskrevet.

Vi forstår bredden og dybden af selvet på mange måder gennem mange typer oplevelser. Tit, vi kommer til at forstå vores oplevelse som mennesker ved at lede eller projicere dele af os selv enten udad eller indad. Selvet på sjæleniveau afslører gennem billedsprog, hvilke dele af os selv der søger forståelse på stadigt uddybende niveauer. I forhold til andre projicerer vi disse dele udad. I drømme projicerer vi disse dele indad i form af billeder. Den refleksion, vi modtager tilbage, giver os information, som vi baserer vores selvfølelse på.

billederne projiceret indad i drømme og dem, der projiceres udad i eksternt forhold, har begge samme kilde. Denne kilde er selvet på et sjælniveau. Det søger at afsløre alt, hvad der er skjult ved at projicere disse billeder udad eller indad. Dette er et forsøg på at give individet mulighed for at integrere oplevelsen og informationen indeholdt i disse billeder og vende tilbage til en følelse af helhed.

for mange af os foregår denne proces næsten helt ubevidst. Vi føler, at livet bare sker for os, at vores drømme bare er fragmenterede genskabelser af vores daglige liv. Mange af os lever vores liv med en følelse af tomhed og forestiller os aldrig, at vi kunne se inden for vejledning.

men hvis vi tillader os at begynde at spore de billeder, vi skaber i forhold, mens vi er vågne og i drømme, mens vi sover, begynder vi at opfatte mønstre. Disse mønstre kan belyses yderligere gennem bevidst intention og udforskes gennem hypnoterapi og, mere intimt, den shamaniske rejse.

i denne udforskning åbnes billeder for at afsløre mønstre. Mønstre åbne for at afsløre motivation. Motivation åbner for at afsløre, hvad der er nødvendigt for forståelse. Behovet for forståelse åbner for at afsløre opfyldelsen af dette behov. Og opfyldelsen er selvet på et sjælniveau. Denne vej kan tages fra mange forskellige udgangspunkt for at forstå mange forskellige problemer. Og den shamaniske rejse giver kompasset og kortene til enhver sti, der starter på ethvert tidspunkt, og fører altid til genopdagelsen af selvet på sjæleniveau.

rejsen ind i selvet på dette niveau er den rejse, som den shamaniske oplevelse definerer. Det er taget i en ændret tilstand, der ligner den hypnotiske tilstand, men denne tilstand induceres med gentagne lyde, såsom trommer, snarere end ord. Den shamaniske rejse giver os direkte og kontrollerbar adgang til vores indre arbejde på sjæleniveau. De billeder, som energimønstre tager inden for den shamaniske rejse, afslører vores selvs natur på sjæleniveau. De peger endda på de realiteter, hvor sjælen er indeholdt. Selvom vores evne til at opfatte de oplysninger, der er tilgængelige for os i den ikke-almindelige virkelighed, udvides stadigt, kan denne evne testes alvorligt på hvert niveau af forståelse, som den shamaniske rejse udfolder for os. Selvom den shamaniske rejse afslører stadig mere komplekse niveauer af virkelighed, er den form, den tager, ganske enkel. Rejsen begynder med at ligge ned og lukke og dække øjnene. En tromme eller andet gentagne percussive instrument lyder med jævne mellemrum. I indfødte kulturer, hvor heste er almindelige, kan en shaman sige, at han/hun kører på tromlen som en hest til ikke-almindelig virkelighed.

Hvad er denne Ikke-almindelige virkelighed, hvor så meget afsløres om arten af selvets arbejde på sjæleniveau? Eksistensen og den generelle kosmografi af den ikke-almindelige virkelighed er blevet beskrevet på meget lignende måde i kulturer, der er meget forskellige på alle andre måder og er opstået i forskellige hjørner af kloden. Før man beskriver ikke-almindelig virkelighed, er det vigtigt at bemærke, at opdagelse og rejse i ikke-almindelig virkelighed er deltagelse i en proces, ikke en etablering af et trossystem.

den generelle beskrivelse af den ikke-almindelige virkelighed, hvor rejsen finder sted, er påfaldende ens på tværs af kulturer, der aldrig har haft kontakt med hinanden. Denne beskrivelse, der er opstået fra kulturer på tværs af tid og rum, er som følger. Der er tre verdener: den øvre verden, Mellemverdenen og den nedre verden. Det forstås, at den øvre verden og den nedre verden er de verdener, hvor medfølende ånder eller energier kan kontaktes. Mellemverdenen forstås som almindelig virkelighed (“den hverdagsverden”, vi oplever, når vi er vågen) såvel som en ikke-almindelig virkelighed, hvor andre klasser af ånder eller energier også bor. Generelt sagt, de ånder, folk støder på, der er involveret i åndebesiddelse, hjemsøgelser, eller andre uregelmæssige møder forstås at være mere eller mindre begrænset til Mellemverdenen. Derfor involverer rejsen til den øvre verden eller den nedre verden ikke mødet med disse klasser af ånder.

adgang til de øvre og nedre verdener i den ikke-almindelige virkelighed foregår generelt fra et kendt punkt i den almindelige virkelighed. Dette er et sted i naturen i almindelig virkelighed, hvor den person, der foretager rejsen, har været og kender godt. Udgangspunktet for den nedre verden er generelt gennem en hule, et hul i jorden, et hul i et træ eller en vandmasse. Udgangspunktet for den øvre verden er generelt gennem et højt sted som toppen af et træ, bjerg eller bakke. I mange oprindelige kulturer, kilder eller bjergtoppe er æret som bevis på forståelsen af dem som portaler til ikke-almindelig virkelighed.

i mange oprindelige kulturer er shamanen blevet anklaget for at gå i forbøn med åndeverdenen på vegne af en anden person. Denne forbøn involverer generelt en anmodning om hjælp til helbredelse på et fysisk, mentalt, følelsesmæssigt eller åndeligt niveau. For at fungere som agent for helbredelse bruger shamanen mange timer på at udvikle relationer med medfølende ånder, der forstås at være tilgængelige i ikke-almindelig virkelighed. Shamanen udvikler disse forhold ved at rejse i en ikke-almindelig virkelighed. Shamanen rejser også i ikke-almindelig virkelighed for at søge hjælp fra disse ånder, når han/hun bliver bedt om at give en helbredelse.

i de fleste oprindelige kulturer er det ikke almindeligt, at alle medlemmer af kulturen har adgang til den viden, der er indeholdt i den ikke-almindelige virkelighed. Imidlertid kan enhver med interesse og dedikation til at forstå arten af den shamaniske rejse og den ikke-almindelige virkelighed have denne adgang. Enhver med stærk hensigt kan udvikle et forhold til i det mindste noget af den viden, der er indeholdt i den ikke-almindelige virkelighed.

så det er simpelthen et spørgsmål om at fokusere ens intention om at rejse for forståelse. Vi rejser for at skabe relationer med de energier, der bor i den ikke-almindelige virkelighed i os. Disse energier, der traditionelt kaldes ånder, vises i mange forskellige former, normalt i form af et filt eller set billede.

disse forklædninger er generelt former i naturen, men kan også være mytiske figurer eller væsener, der er tæt på vores kulturelt holdte forestillinger om virkeligheden. De forklædninger, disse energier vælger, er broen, de laver for at kontakte os. Broen, vi laver, er vores opmærksomhed og intention om at komme i kontakt. Når begge sæt intentioner er tilpasset, er vi i stand til at interagere med disse billeder, der tager form inden i os i en ikke-almindelig virkelighed. Dette giver os mulighed for at få indsigt og forståelse om vores livs natur i almindelig virkelighed.

i min praksis introducerer jeg normalt begrebet den shamaniske rejse, når et rum er blevet ryddet i psyken gennem opløsning og forståelse af (tilsyneladende) eksternt genereret ubalance. Inden for rammerne af Dybdehypnose viser den viden, der er opnået i den shamaniske rejse, tydeligt, hvordan en persons forhold til sine problemer skifter gennem clearingprocessen.

i løbet af seks til ti sessioner læres klienten, hvordan man rejser i ikke-almindelig virkelighed. Han lærer at etablere relationer med forskellige punkter af indre kraft, som fremstår som naturformer, og han lærer at fortolke de modtagne oplysninger. Klienten får hjælp til at forbinde de oplysninger, der modtages i den shamaniske rejse, til den større sammenhæng i hans forhold til sig selv på sjæleniveau.

Ved udgangen af denne cyklus er klienten i stand til at fungere uafhængigt i ikke-almindelig virkelighed for at få indsigt i problemer, der engang syntes ukendte eller uløselige. Han bliver i stand til at forstå tydeligere de påvirkninger, der påvirker fremtiden. Han bliver mere i stand til at træffe beslutninger baseret på en sund forståelse af disse påvirkninger.

Jeg vil ofte bruge de oplysninger, der er opnået gennem en shamanisk rejse, som jeg ville de oplysninger, der er opnået gennem en drøm. Information fra begge oplevelser genereres i billedform, som er rig på nuancer og muligheder. Som i drømme er meget af informationen indeholdt i den shamaniske rejse “kodet” på en sådan måde, at man undgår det bevidste sinds forsvar. At lære at” læse “disse billeder er en udvidelse og uddybning af den” sjette sans”, der er nævnt tidligere. At udvikle evnen til at afkode oplysninger, der gives i rejsen, er meget nyttigt i situationer i almindelig virkelighed, der kræver dybere forståelse end de fem sanser giver.

for at forstå, hvordan denne proces fungerer, følger teksterne til to rejser, taget af en person, der ikke havde nogen tidligere erfaring med shamansk rejse. En klient, Jeg vil kalde Judith, var kommet til mig med symptomer på udmattelse og søvnløshed, der grænser op til et kronisk træthedsmønster. Hun ønskede at genvinde sin energi gennem vores arbejde sammen.gennem vores hypnoterapisessioner var Judith i stand til at identificere mønstre i sine eksterne forhold, der havde frarøvet hende hendes energi. Hun fandt ud af, at hun var i stand til at spore energimønstrene bag sine forholdsinteraktioner, der næsten var i strid med arten af de eksterne interaktioner. Med andre ord, hun begyndte at se, hvordan hun faktisk blev frarøvet livsenergi i forhold, som hun troede fodrede hende følelsesmæssigt og Intellektuelt. Hun var bedøvet over at finde ud af, at disse mønstre, som var blevet skjult for hende inden for rammerne af bevidsthedens virkelighed, var så lette at opfatte i en ændret tilstand.da Judith begyndte at genvinde sin fysiske energi ved at anvende det, hun havde lært i hypnoterapi, ønskede hun at lære mere om energimønstre og den måde, energi bruges på. Dette er et emne, Jeg finder meget svært at lære nogen om gennem brug af ord alene. Det er et emne, som man må nærme sig erfaringsmæssigt for at begynde fuldt ud at forstå det utal af implikationer, det indeholder. Jeg besluttede, at de interne lærere, der blev fundet i den shamaniske rejse, ville være meget bedre end jeg, når jeg lærte hende, hvad hun ville vide.

Michael Harner, som jeg er dybt taknemmelig for at gøre tilgængelig kompleksiteten i den shamanske virkelighed, introducerer folk til shamansk rejse med en rejse til den lavere verden. Jeg gør det samme. Denne rejse er designet til at lette et møde med et kraftdyr. Ideen om at få en indre lærer til at fremstå i den velkendte form af et dyr giver mulighed for en bred kommunikation af følelsesmæssige og mentale kvaliteter. Denne form gør det generelt lettere at interagere med den enorme energi og visdom, der bringes til at bære i et sådant møde.

som jeg nævnte, er rejsen taget med lukkede øjne, liggende og i takt med en tromme. I slutningen af rejsen ændrer tromlen beat, hvilket er et signal for rejsen at vende tilbage til udgangspunktet i almindelig virkelighed langs den samme rute, der blev taget for at ankomme til den nedre verden.

følgende er teksten til Judiths første rejse til den lavere verden for at møde hendes kraftdyr. Det præsenteres med hendes tilladelse:

Jeg skal til et synkehul eller en dam, der er sunket ned i jorden nær hvor jeg voksede op. Jeg går i vandet. Det er meget mørkt. Jeg begynder at gå ned. Jeg falder bare ned i synkehullet. Jeg ser masser af trærødder og ting stikker ud. De børster mig lidt. Når man ser ned, er det meget mørkt. Jeg er holdt op med at falde. Jeg sidder på tværs af benene. Når jeg ser op, ser jeg et mørkt hul over mig, som en hule. Jeg er på et sted med smalt loft fire meter over jorden. Der er et snavs gulv. Der er græs og sten. Jeg er på alle fire. Jeg begynder at kravle gennem hulen. Det er ikke så mørkt, at jeg ikke kan se. Der er noget lys. Jeg ved ikke, hvor det kommer fra. Der er en blæsende tunnel. Det åbner for en hule. Der er en sø i bunden af hulen. Der er en båd. Der er vægmalerier eller hieroglyffer på væggene. Jeg går ind i båden. Det begynder at flyde ud i søen. Jeg lagde mine hænder i vandet. Det er meget mørkt, en mørk marineblå. Der er et væsen i vandet. Det ligner en sæl. Det kommer op til båden. Det har store mørke øjne. Det flyder rundt om båden. Den er grålig i farve. Dette er mit kraftdyr. Seglet svømmer foran båden. På en eller anden måde følger båden den. Det svømmer oven på vandet. Jeg er ikke sikker på, hvad jeg skal tænke på det. Jeg går mod hvad der kunne være sollys eller måneskin. Søen er indsnævret. Der er en buegang, ikke en tunnel, der åbner og vandet strømmer ud gennem det som en flod. Det er måneskin og skov. Der er høje, høje træer, som Cedertræer. Forseglingen svømmer rundt om båden, og den skubber den over til siden. Der er en sti. Jeg går langs en sti ved siden af floden og forlader båden bagved. Seglet følger efter mig. Vi kommer til en slags klippe. Der er et vandfald. Jeg står på en klippe på et bjerg med udsigt over en by. Det er nat, med masser af lys. Det er ikke kunstigt lys, men Stearinlys og ildlys. Jeg stopper. Jeg sætter mig ned på en sten og ser på byen. Forseglingen forbliver i vandet og bevæger sig mod kanten og ser med mig. Jeg er ikke bange. Det er ikke et sted, jeg har været. Jeg får en fornemmelse af, at nogen var her før mig, men jeg har ikke set dem. Jeg rejser mig og går ad en sti. Jeg går tilbage i båden. Seglet fører båden tilbage gennem en buegang ind i en hule og ind i midten af søen. Det svømmer op ved siden af båden og kommer næsten ind i bådens forside. Det ser på mig. Det er en sæl, men ansigtet er næsten mere menneskeligt end sæl. Den prøver at fortælle mig noget. Det kommer tilbage i vandet og svømmer cirkler rundt om båden. Det forsvinder ud i mørket, svømmer halvt ind og halvt ud af vandet. Jeg går tilbage i tunnelen. Tilbage i hullet. Jeg går op igen og kommer ud af vandet. Jeg er tilbage på jorden og ud af synkehullet. Jeg er på stien, gå.

som du kan se, deler den shamaniske rejse nogle egenskaber med drømme. I begge verdener er billedet den vigtigste form for kommunikation. Spillere i begge verdener forstår, hvad der bliver bedt om dem, og hvordan man kommunikerer uden nødvendigvis at ty til ord. Der er meget mere information indeholdt i en simpel interaktion, end det ville se ud, hvis handlinger kun blev taget bogstaveligt. Former kan skifte uden logik, men formskiftet virker fuldstændig logisk på samme tid.

det faktum, at sælens ansigt syntes at være menneskelig del af tiden, virker ikke ulogisk i forbindelse med rejsen. Denne formskiftning eller formskiftning er almindelig i ikke-almindelig virkelighed. Jeg er sikker på, at der er flere grunde til dette, end jeg forstår. Men nogle forklaringer ligger i det faktum, at ånderne eller energierne, der bruger formen eller billedet til at kommunikere, ikke altid har fuld kontrol over formens verden. Og de har tendens til at vælge former, der passer til øjeblikket og udfylde behovet for kommunikation i nutiden uden så meget hensyn til fremtidig form som grundlag for kommunikation. Også mere information kan formidles i form eller formskift, så ånder eller energier har tendens til at bruge disse ændringer til at tilføje kompleksitet og skygge til de oplysninger, de prøver at formidle.

vigtigst i både drømmen og rejsen præsenteres information, der fuldstændigt omgår det bevidste sinds konstruktioner og forsvar. I drømme er kodningen af disse oplysninger ofte mere indviklet end i rejsen. Jeg formoder dog, at indviklingen i kodningen i drømme skyldes mere Manglende intentionalitet end noget andet. De fleste af os har en tendens til at humle, vilje, gennem spørgsmålene i vores liv. På grund af dette synes de meddelelser, vores drømme indeholder, ofte at være scatter-shot, snarere end omhyggeligt rettet. Dette skyldes manglen på tilsvarende mål i bevidst sind virkelighed snarere end nogen fejl i kommunikation i selve drømmen. Fordi opmærksomheden er så fokuseret på rejsen, er billederne lettere relateret til rejsens hensigt.

fokusets eller målets art er faktisk den største forskel mellem drømme og shamanisk rejse. Rejsen er bevidst og fokuseret. Drømmeren har ikke nødvendigvis til hensigt, hvad han vil drømme. (Selvom jeg vil argumentere for den samme mekanisme, styrer selvet, der opererer på et sjælniveau, begge sæt indhold.) Den person, der foretager rejsen, vælger, hvornår han skal gå ind, og hvornår han skal forlade rejsen; drømmeren, medmindre han er klar drøm, ser typisk ikke ud til at have kontrol over, hvornår drømmen begynder, og hvornår drømmen slutter.

under alle omstændigheder bruger jeg både drømmen og rejsen inden for rammerne af hypnoterapi til at hjælpe klienten med at etablere kontakt med en større følelse af selv. Når kontakten er blevet veletableret mellem de billeder og former, der er indeholdt i drømme og/eller rejser, har vi en uendelig mængde vejledning og visdom, der er let tilgængelig for os. Disse oplysninger kan fokusere vores opmærksomhed på tidligere spørgsmål, der skal gennemgås og integreres igen. Eller det kan vejlede os, når vi begynder at danne en udvidet følelse af selv i bevidst sind virkelighed.

når vi begynder at etablere kontakt med vejledning i de naturformer, det tager inden for den shamaniske kontekst, er vi i stand til at stille specifikke spørgsmål. Når Judith havde etableret et forhold til seglet, kunne hun tage en anden rejse for at stille sit spørgsmål om energimønstre. Hun tog den samme vej, forlod fra samme sted i almindelig virkelighed og vendte tilbage til det samme sted i den nederste verden for at finde forseglingen.

hendes spørgsmål var: Hvordan behandler jeg andres energier, så jeg forbliver sikker uden at lukke andre mennesker ud? Dette spørgsmål blev født ud af hendes opfattelse af, at hun var begyndt at lukke sig for interaktion med mennesker for at bevare sin fysiske energi. Hun var ikke tilfreds med denne løsning og søgte at finde en ny måde at håndtere energi på i sine forhold til andre.

Jeg går tilbage ned i synkehullet igen, gennem vandet, ned i hullet. Jeg er i bunden nu. Jeg er i en smal tunnel, kravle gennem tunnelen. Jeg er tilbage i hulen. Der er nogle sten trin ned til vandet. Der er båden. Jeg går tilbage i båden og sætter mig ned. Der er to sæt hieroglyffer på væggen. Der er mørkeblå, som var dem, der var der før, og der er samme størrelse lyse røde nedenunder. Jeg flyder ind i midten af søen. Forseglingen dukker op foran bådens bue. Det flyder på ryggen. Jeg er glad for at se det. Det skræmmer mig ikke. Det vil ikke have mig til at være bange. Det spiller, så jeg bliver ikke bange. Jeg er faktisk frustreret. Jeg vil være i vandet, ikke i båden. Forseglingen fortæller mig, at det er okay at gå i vandet. Jeg tager mit tøj af og hopper i vandet med forseglingen. Det svømmer omkring mig, ikke cirkler, men bare så jeg føler mig godt tilpas med det. Jeg svømmer over til en Klippe, som er i en række klipper, der kommer ud fra bredden af søen. De er glatte og afrundede; jeg kommer på selve spidsen af en. Sælen svømmer frem og tilbage foran mig. Jeg stiller spørgsmålet. Forseglingen svømmer længere ud i vandet. Det begynder at svømme, med den øverste halvdel af sin krop ud af vandet. Det er glødende. Det er som om jeg kan se en aura omkring det. Det er et hvidt lys, omkring to fødder ud fra sin krop. Derefter dypper det under vandet. Det svømmer ud til venstre og flyder på ryggen. Denne gang er der gult lys. Der er en gul, donutformet ring omkring sin krop-omkring en og en halv meter væk fra maven. “Hvad laver du?”Jeg tror. Det forsøger at lære mig at se energien, så jeg ved, hvilken slags energi det er. Det svømmer, stadig på ryggen. Det flyder op mod mig. Jeg skal røre ved det gule lys. Jeg lagde min hånd seks centimeter ind i lyset. Det gør mig lidt ophidset. Men hvad jeg kan gøre er at bruge energien fra mine hænder til at skubbe auraen tilbage fra forseglingen. Når jeg skubber det tilbage, føler jeg mig sikker. Jeg kan se den energi, der kommer fra min hånd, når jeg gør det. Forseglingen kommer ud-igen med den øverste halvdel af kroppen ud af vandet. Der er et blåligt hvidt lys helt omkring det. Jeg kan ikke se under vandet. Det er for mørkt. Det kommer nærmere. Jeg skubber mine hænder på den. Det føles ikke truende. Jeg kan mærke, hvor det begynder. Og følelsen er, at seglet forsøger at vise, hvordan det kan overføre gavnlig energi til mig. Jeg behøver ikke at beskytte mig mod denne energi. Det nedbryder mig ikke. Jeg lægger min hånd gennem auraen og rører sælens hud med min hånd for at sige tak. Jeg vil give det noget af min energi uden at føle mig truet af det. Det føles meget, meget godt. En god, kærlig følelse går frem og tilbage mellem os. De røde hieroglyffer gør noget. Det er mere intenst nu. Jeg har bemærket dem igen. Seglet svømmer med hovedet op af vandet og ser på mig, der bevæger sig væk. Det svinder ind i mørket. Jeg rejser mig og går tilbage mod en smal tunnel og kravler sammen. Jeg går op gennem hullet og op af vandet. Jeg er på stien, der går ud af synkehullet.

de oplysninger, Judith fik her ved seglet, var mildt sagt dybe. Hun var så heldig at have fået den viscerale forståelse på næsten et øjeblik af nytteligheden ved at forsøge at blokere negativ energi med skjolde eller vægge. Lektionen om at trække på hendes livskraft, at genforbinde og genoplive livskraften indefra for at skubbe negativ energi ud er uvurderlig.

der er mange former for magi og energidynamik, der specialiserer sig i at skabe vægge og skjolde eller nedbryde vægge og skjolde på et energisk niveau. Jeg mener, at dette ikke kun er et misbrug af energi, men det kan også være ret farligt. Mange former for sort magi forkæle i denne blok dannelse eller opløsning og skabe alle former for ravage med det.

selv når sort magi ikke er involveret, indeholder brugen af energi til at skabe blokke mange farer. Blokkene fungerer muligvis ikke. Eller livsenergien kan blive frosset, og nogle gange glemt i blokken. Og den livsenergi, der er involveret i at holde blokken på plads, går tabt til mere dynamiske anvendelser. Disse typer blokke af frosset livsenergi er et af de største problemer, jeg støder på for at hjælpe folk med at heles på et energisk niveau. Vi skaber skjolde, vægge, hegn og fæstninger omkring os i vores energifelt med vores livskraft uden at være bevidst opmærksom på det. Og så undrer vi os over, hvorfor vi ikke har nogen livsenergi til at leve vores liv fuldt ud og fuldstændigt. Det tog mig år at kortlægge anatomien af disse typer energiblokke, så jeg kunne hjælpe mine klienter med at forhandle dem. Og seglet tilbød simpelthen et alternativ til hende som en selvfølge.

den viscerale oplevelse af livsessens fyldt med kærlighed, der pumper mellem to væsener, er en oplevelse, som mange af os dør uden nogensinde at vide det. Og stadigvæk, hun var i stand til at droppe alle forsvar og opleve denne livsændrende udveksling enkelt og let inden for rammerne af den shamaniske rejse.

igen understreger jeg, at hun ikke havde nogen tidligere erfaring med energimønstre eller energiheling. De oplysninger, hun modtog på denne femten minutters rejse, var dybe og komplekse. Det tog mig mange års studier af emnet energiheling at lære, hvad hun lærte her på femten minutter. Jeg var ydmyg over at være i nærværelse af en sådan dyb undervisning, der fandt sted så enkelt.

Dette er alle oplysninger, hun ikke kunne have fået så let, klart og dybt på nogen anden måde. Hun var i stand til at tage disse lektioner og ændre den måde, hun brugte sin livsenergi på. Hun begyndte at sove bedre, at have mere givende interaktioner med sine kolleger og familie. Hun begyndte at føle sig fuld af energi regelmæssigt, da hun brugte sin energi baseret på de oplysninger, hun fik på denne rejse. Naturligt, hun måtte være disciplineret nok til at holde hendes opmærksomhed fokuseret på den energiske karakter af hendes udvekslinger med andre. Hun var nødt til at forpligte sig til sin livskraft hver dag. Men det er det, vi alle skal gøre for at leve vores liv fuldt ud og bevidst.

kraften i den shamaniske rejse til at afsløre ens indre forhold til balance eller ubalance er godt demonstreret i et andet tilfælde. John kom til mig, fordi han oplevede panikanfald. Inden for et par hypnoterapi sessioner, panikanfaldene aftog, men han besluttede at bruge mere tid på at udforske panikens rødder for yderligere selvforståelse.

efter at have udforsket sine eksterne forhold og udtømt skjulte frygt, der blev holdt i dem gennem hypnoterapi, var han klar til at vende indad for at undersøge, hvordan frygt påvirkede hans forhold til sig selv. Han var tilbageholdende med at gøre dette og fortsatte med at kigge uden for sig selv for at finde kilden til en type lavgradig depression, der var tilbage, selv efter alt det arbejde, han havde udført.

Jeg troede, det ville være nyttigt, hvis han udviklede et forhold til en indre lærer gennem shamansk rejse for at hjælpe ham med at fokusere indad. Dette ville hjælpe ham med at fokusere indad længe nok til at se den rolle, han spillede for at opretholde depressionen. På sin anden rejse stillede han spørgsmålet: Hvad er kilden til denne depression?

hans kraftdyr havde planlagt en interessant oplevelse for ham at besvare dette spørgsmål. Det førte ham gennem højt græs til en lysning. Der så John pelsen eller kroppen af et dyr i en hjerteform. Så så han dyrets hoved komme ud og rulle ind i et hul. John var bange for, hvad han så i denne lysning.

da han kom frem, havde han ikke en fuld forståelse af budskabet i denne oplevelse. Gennem vores diskussion kom han til at se følgende svar:

kilden til hans depression lå i den måde, han adskilt viden og erfaring fra sit hjerte fra hovedet – og han indså, at frygt var en væsentlig grund til, at han opretholdt denne adskillelse. Han indrømmede, at han havde en vane med at bruge sit intellekt til at forstå sin oplevelse, og at det aldrig var faldet ham ind at lytte til hans hjerte for at forstå hans oplevelse.

men han havde problemer med at indrømme, at han var ansvarlig for depressionen gennem hans opretholdelse af denne adskillelse. Gennem senere hypnoterapisessioner var vi i stand til at udforske denne adskillelse og den frygt, der skabte den. Ved at gøre dette var John i stand til at begynde at tillade en integration af oplevelsen af hans hoved og hjerte. Og vigtigst af alt begyndte han at lytte til sit hjerte og behandle sin livserfaring gennem sit hjerte såvel som hans sind. Da dette skete, begyndte hans depression at løfte sig.

det er tvivlsomt, at han ville have været i stand til at træde ind i fuld ansvarlighed for denne depression uden værktøjet til shamansk rejse. Det var svært for ham at indrømme, at hans handlinger, ikke andres, var ansvarlige for hans depression. Kombinationen af hypnoterapi og den shamaniske rejse gjorde det muligt for ham at påtage sig dette ansvar og løse depressionen på en gradvis og dybtgående måde.

mange, mange mennesker er blevet hjulpet på lignende måder gennem den indsigt, de har fået gennem den shamaniske rejse. Og disse typer indsigt er kun begyndelsen på definitionen af et stadigt uddybende forhold til selvet på sjæleniveau.

kan du lide denne artikel? TILMELD DIG GRATIS OPDATERINGER!