afvikling og konvertering

Der vides ikke meget om slavernes oprindelse, der bosatte sig på Balkanhalvøen i det sjette og syvende århundrede, skønt legender taler om et ‘hvidt Serbien’ mod nord i det moderne Polens område. Det, der vides, er, at slaverne ankom til stammer, der til sidst spredte sig over halvøen for at danne forløbere for senere nationer. Sådan var serberne, bulgarerne og kroaterne, selvom andre slaviske stammer også var til stede i regionen på dette tidspunkt.de sydslaviske folks tidlige historie blev formet af deres placering ved grænserne for to store kulturelle sfærer: Rom og Bysantin. Hedensk først, slaverne modtog den kristne tro i det niende århundrede, og gjorde det fra to forskellige kilder: mens nogle blev konverteret af romerske missionærer og blev katolske, andre vendte sig til Konstantinopel og accepterede den ortodokse variant af kristendommen. Med tiden ville religion blive bundet af de slaviske folks nationale identitet og et vigtigt kriterium, hvormed de udmærkede sig. I dag identificerer Kroater og serbere sig med henholdsvis deres katolske og ortodokse trosretninger. konvertering til ortodoksi blev en port til Bysantinsk kultur. Ikke kun førte det til, at troskab blev etableret med det bysantinske imperium, og vejen blev åbnet for diplomatisk kontakt og økonomisk udveksling, men sammen med ortodoksi kom også hele korpus af Bysantinsk liturgisk litteratur. Denne litteratur ville give en model for litterær produktion i de ortodokse slaviske kongeriger i de kommende århundreder og endda forme sekulær litteratur i slutningen af middelalderen. Det er vigtigt, at den bysantinske Kirke opmuntrede brugen af folkesproget i liturgi, hvilket gjorde det muligt for lokale slaviske tunger at udvikle sig til litterære sprog gennem Oversættelse og produktion af religiøse tekster. ud over kulturel indflydelse søgte Bysantin også kontrol med militære midler og kæmpede de slaviske folk i gentagne krige. Ved at drage fordel af dynastiske kampe blandt serbiske potentater i det tiende århundrede erobrede Bysantin til sidst de fleste af de territorier, der var beboet af serbere. Selvom de serbiske lande aldrig var helt lukket for påvirkninger fra vest, da de fortsatte med at opretholde kontakter med Rom og den nordlige Adriaterhavskyst, så perioden under Bysantinsk styre konsolideringen af Konstantinopels kulturelle Dominans. Kirker blev bygget i typisk Bysantinsk stil, og byer som Beograd og Nis voksede, efter at de var blevet omdannet til kirkelige eller sekulære Centre. Bysantin i denne periode etableret med de serbiske lande kulturelle forbindelser, der senere skulle vise sig at være centrale i udviklingen af en tydelig Serbisk kultur. Nemanjic-dynastiet og Serbiens guldalder konturerne af de tidlige serbiske kongeriger begyndte at tage form i det niende århundrede. Udvidelsen af disse kongeriger var længe blevet kontrolleret af de magtfulde stater Ungarn og Bysantin, som begge kæmpede for kontrol over Balkan. Imidlertid kom et vendepunkt i det tolvte århundrede, da Raskan-lederen Stefan Nemanja begyndte at udvide sin magt og drage fordel af Bysantins begyndelsesnedgang. En række krige bragte nye territorier under raskan-kontrol, og på tidspunktet for Nemanjas abdikation i 1190 ‘ erne dækkede hans rige områderne i Sydmorava, stor Morava, Kosovo og regionen omkring Scutari-søen. Raskan-Kongeriget fortsatte med at ekspandere under Nemanjas efterfølgere og ville i sin højde strække sig fra Donau i nord til Peloponneserne i syd.Nemanja-perioden er gået ned i Serbiens annaler som Serbiens guldalder. Bortset fra inderlig territorial ekspansion var det også en tid, hvor en tydelig Serbisk Kultur og identitet begyndte at udvikle sig. To af arkitekterne bag raskan-statens vækst var Nemanjas sønner, Stefan og Sava. Stefan efterfulgte sin far på tronen og forfulgte sidstnævntes drev til ekspansion. Hans bror Sava viste sig at være en dygtig statsmand, der gennemførte vellykket diplomati med nabomagter.i 1217 sendte Sava en udsending til pave Honorius og bad om pavelig anerkendelse af kong Stefan. Paven indvilligede og sendte Stefan sin velsignelse og øgede dermed kongedømmets prestige såvel som Nemanji-linjen. Sava forhandlede derefter en aftale med kejseren og patriarken af Bysantin, oprettelse af et uafhængigt ærkebispedømme for Raska. Med Sava som sit første hoved blev den nye Raskan-Kirke tæt knyttet til kronen og markerede begyndelsen på en lang symbiose mellem de to institutioner. den autocephalous (uafhængige) Raskan Kirke forbedrede den Nemanjiske stats kulturelle uafhængighed og dannede en ramme, inden for hvilken en tydelig Serbisk kultur kunne udvikle sig. Litteratur og arkitektur blomstrede i regi af kirken, og i begge domæner var der en omfavnelse af folkesproget, hvor indenlandske stilarter blev smeltet sammen med bysantinske og Romerske påvirkninger. Bøger og tekster (både skrevet og kopieret) blev produceret af serbere selv. Af særlig note var de to biografier af Stefan Nemanja (kanoniseret som St. Simeon) skrevet af Sava og Stefan Nemanjic. Ikke kun var disse biografier vigtige i udviklingen af en Nemanjisk kult, men de var også vigtige for at demonstrere en afstand fra den bysantinske hagiografiske tradition ved at kombinere forskellige retoriske modeller som f.eks lovprisning og vita. I arkitekturen, i mellemtiden, kirker og klostre blev bygget i tråd med idealerne fra Raska School of Architecture, kendetegnet ved en fusion af de bysantinske og romanske stilarter. Studenica, Sica, Mileseva, Sopocani og Gradac er alle eksempler på religiøse huse bygget i denne ånd.

Raska fortsatte med at ekspandere under konger Stefan Dragutin og Stefan uro Karrus II og i slutningen af sidstnævntes regeringstid strakte sig fra Beograd til Det Centrale Makedonien. Hovedkraften for ekspansion kom imidlertid under Stefan Dusan, der udvidede sin kontrol til Albanien, Epirus og Thessalien. I 1346 blev Dusan kronet som “kejser for serbere og Grækere”, idet han netop havde hævet det serbiske ærkebispedømme til et patriarkat. Hans regeringstid oplevede en vigtig udvikling inden for økonomi, politik og lovgivning, da Dusan arbejdede for at forene de mange provinser i sit imperium under et ensartet institutionelt system, mens han også introducerede en lovkode i et forsøg på at forene de mange forskellige lovgivningsmæssige traditioner i hans stat. Men efter hans død i 1355 faldt både lovgivningsmæssige og administrative systemer fra hinanden, da regionale ledere kolliderede med hinanden for magt.

Slaget ved Kosovo

mens Dusans rige gik i opløsning, begyndte osmanniske styrker at samle sig på det sydlige Balkan. Efter at have overskredet Gallipoli i 1354 var de nu klar til et længere nordpå. I de således truede lande blev en anti-osmannisk militæralliance organiseret af den bosniske konge Tvrtko og knes (prins) Lasar, der var opstået som den mest magtfulde leder i magtkampen efter Dusans død. i dag i serbisk Fantasi huskes Lasar for det meste for den rolle, han spillede i slaget, der blev udkæmpet mellem kristne og osmanniske styrker i Kosovo Polje den 28.juni 1389. Denne kamp indtager en central position i den serbiske nationale mythos. Det endte uafgjort med tusinder af dødsfald på begge sider, men huskes ofte som et nederlag og som vendepunktet, hvorefter osmanniske styrker fejede ind i Serbien for at påbegynde deres 500-årige styre. I populær legende står kampen som et emblem for serbernes nationale lidelse. Faktisk mindes det ofte som en begivenhed, hvor serberne ofrede uafhængighed og liv for deres religiøse og nationale idealer. Lasar selv inkarnerer myten om dette offer.

ifølge historien tilbød osmannerne ham gaver og magt i bytte for hans overgivelse; alligevel valgte han at kæmpe til døden og høste den belønning, der ventede ham i himlen. Kampen vækker stadig mange Serberes nationale fantasi i dag og betragtes ofte som en af de ambolte, hvorpå den serbiske nationale identitet blev smedet.

kampens faktiske historiske betydning er imidlertid mindre dramatisk. I årene efter slaget nød Serbien, under ledelse af Lasars søn Stefan Lasarevi, en kort pusterum, der gjorde det muligt for statens økonomi og kulturliv at komme sig. Osmannerne havde lidt massive tab i slaget og havde brug for årtier for at komme sig og omgruppere. Det var først meget senere, at de lancerede deres afgørende angreb på de serbiske territorier. Det skæbnesvangre slag kom i 1459, da tyrkerne erobrede Serbiens midlertidige hovedstad Smederevo. Da også Beograd faldt i 1521, var den osmanniske erobring af de serbiske territorier fuldstændig.

den osmanniske periode

osmannerne forblev i Serbien indtil det nittende århundrede. I løbet af denne tid blev det serbiske samfund omformet ved dets fundament. De før-osmanniske politiske eliter blev rykket op med rode og alle sekulære institutioner demonteret. Økonomisk var der et skift til korndyrkning og dyrehold, der udfældede et fald i mineindustrien, der havde været den vigtigste kilde til rigdom for de Nemanjiske konger. De tyrkiske troppers fremskridt kombineret med borgerlige stridigheder i de områder, der var under deres kontrol, bidrog til store migrationsstrømme. Et stort antal serbere genbosat uden for det osmanniske imperium, mens mange tyrkere og albanere flyttede ind for at erstatte dem. Den eneste præ-Osmanniske institution, der overlevede, var den serbisk-ortodokse kirke, som overvandt betydelig regulering for at opretholde en fremtrædende position i Det Osmanniske samfund. Kirken kom til at opfylde en vigtig rolle i bevarelsen af det serbiske folks fælles historie og arv.i første omgang, osmannerne set Serbien som et springbræt til yderligere gevinster i Europa, især den store præmie i Vienna, hovedstaden i Det Hellige Romerske Imperium. I de tidlige årtier af deres styre gjorde osmannerne derfor lidt for at forstyrre den sociale balance i de serbiske territorier og tilfredse sig med at opkræve skatter og rekruttere soldater til hæren. Da den magtfulde Habsburg-hær stoppede det tyrkiske fremskridt i midten af det 16.århundrede, vendte tyrkerne imidlertid tilbage og vendte deres opmærksomhed indad. Sultanens knytnæve blev hærdet, og mange af de friheder, som serberne tidligere havde haft, blev begrænset, da osmannerne forsøgte at konsolidere deres styre.som alle kristne blev serberne tvunget til at betale tunge skatter og blev behandlet som andenklasses borgere, der hverken kunne slutte sig til hæren eller organisere sig politisk. De var desuden ofte bytte for janitsarernes brutalitet, et elite militærkorps, der blev kendt for sine angreb på civile. Disse strabadser fodret uro og mange serbere begyndte at se tilbage længselsfuldt til Nemanja alder, som deres kirke præsenteret for dem som en tid med frihed og dusør.

det var i denne sammenhæng, at en tro fanget i slutningen af det syttende århundrede, At St. Savas andet komme var nært forestående, og at helgenen ville vende tilbage til livet for at befri det serbiske folk. Serbiske bønder, inspireret af denne vision, steg i oprør mod tyrkerne. Men osmannerne blev ikke skræmt. Den osmanniske storvisir beordrede i en brutal krænkelse af serbiske følelser, at resterne af St. Sava blev taget fra Mile-klosteret og brændt offentligt på Beograds hovedtorv. Dette dramatiske angreb på arven, som den ortodokse kirke havde sat som sin mission for at beskytte, forårsagede en krise i forholdet mellem kirken og den osmanniske stat. Forholdet mellem de to institutioner fortsatte med at blive forværret og nåede en nadir i 1776, da det ortodokse patriarkat af PE-Krost blev afskaffet.

På trods af disse spændinger forblev den ortodokse kirke en indflydelsesrig institution gennem det meste af den osmanniske periode. Faktisk voksede kirken til sin største størrelse nogensinde og kom til at omfatte mere end 40 bispedømmer i et område, der dækkede det østlige Bulgarien, Bosnien-Hercegovina, Serbien og det nordlige Makedonien. Desuden blev de begrænsninger, der eksisterede på kirkelige aktiviteter, ofte omgået. Et forbud mod opførelse af kristne tilbedelseshuse blev for eksempel trodset ved at bygge kirker og klostre på fjerntliggende steder, hvor osmanniske retshåndhævere sjældent rejste.

religiøs litteratur blev igen offentliggjort i trykkerier beliggende i de utilgængelige Montenegrinske bjerge eller i Rumænien. Derved kirken var i stand til at holde i live mindet om Nemanjic Serbien, ved hjælp af publikationer, fester og gudstjenester til at fremme kulter Raskan ledere. Hagiografier af St. Sava, Stefan Nemanja og Tsar Lasar spredte sig, mens andre beretninger hjalp med at hæve kulten af Slaget ved Kosovo til en national myte. Således blev kirken hovedbeskytter for Serbisk Kultur og identitet og investerede sig stærkt i erindringen om Raskan-guldalderen. Kirken var faktisk den eneste institutionelle forbindelse til det før-osmanniske Serbien, hvilket kan hjælpe med at forstå den tætte forbindelse mellem kirke og national identitet, der fortsætter i Serbien i dag.civile stridigheder i Serbien og gentagne krige mellem osmannerne og Habsburgerne fik mange serbere til at søge tilflugt i fremmede lande. Serbiske enklaver begyndte at dukke op i Ungarn, Kroatien og Rumænien, hvor der stadig findes spor af serbisk kultur. I landsbyen Stsentendre, lige nord for Budapest, for eksempel minder en serbisk-ortodokse kirke stadig besøgende om de mange serbere, der boede der i det attende og nittende århundrede.

mange af serberne, der forlod Serbien, genbosatte sig i grænseprovinserne i Habsburg-imperiet og accepterede at hjælpe med at forsvare sin grænse i bytte for religionsfrihed og samfundsrettigheder. Disse grænsevagter, der blev udsat for Habsburg-Kultur og kæmpede kontinuerligt med tyrkerne, ville med tiden udvikle en egen identitet med konsekvenser for Serbiens udvikling som en uafhængig stat i det 19.århundrede.

uafhængighed, nationalisme og Jugoslavisme

uro blandt den serbiske befolkning i de osmanniske territorier fortsatte ind i det attende og nittende århundrede, ikke sjældent opmuntret af vestlige magter, der indså dets potentiale til at underminere tyrkisk herredømme over Balkan. Osmannisk undertrykkelse kombineret med fremkomsten af serbisk nationalisme gjorde situationen moden til konflikt. Sager kom til et hoved i 1804, da Janissaries henrettet omkring halvfjerds serbiske landsby ældste i et desperat forsøg på at hævde deres autoritet.

dette udløste et oprør, der snart spredte sig gennem Serbien, opretholdt af dyb utilfredshed med tunge skatter, politisk og religiøs diskrimination og frem for alt Janissary brutalitet. Ledet af Djordje Petrovic, med tilnavnet Karadjordje (Black George) af tyrkerne for hans vildskab – og støttet af Rusland – fik oprøret et momentum, der overvældede osmannerne. De serbiske oprørere udførte mange vellykkede angreb mod Osmanniske institutioner. Militære, skattemæssige og administrative centre blev ødelagt, hvilket vendte nogle af grundlaget for osmannisk magt i Serbien op. Da russerne trak deres støtte tilbage efter Napoleons invasion af Rusland i 1812, genvandt tyrkerne imidlertid overhånden og knuste afgørende Karadjordjes oprør.

på trods af sit nederlag havde oprøret ikke desto mindre uigenkaldeligt svækket Det Osmanniske greb om Serbien, og da serberne rejste sig i et andet oprør i 1815 – denne gang under ledelse af Milos Obrenovic – var osmannerne i smerter for at gentage deres autoritet. Obrenovi Krists mænd scorede en række vigtige sejre, hvilket gjorde det muligt for dem at vinde større autonomi for Serbien i efterfølgende forhandlinger med tyrkerne.

endnu vigtigere end den væbnede modstand fra Karadjordje og Obrenovi, var de begivenheder, der fandt sted i Serbiens nabolag i de følgende årtier. Den græske uafhængighedskrig (1821-1830) og den russisk-tyrkiske krig (1828-29) svækkede dramatisk det osmanniske imperiums position på Balkan.med endnu mindre indflydelse på at pålægge sin autoritet blev Istanbul tvunget til at give efter for flere af Obrenovics krav. I 1831 fik Serbien status som et autonomt og biflodspræstedømme i det osmanniske imperium, og i 1834 blev det tildelt territorium, der svarede til det, Karadjordje havde kontrolleret på højden af det første serbiske oprør. Milos Obrenovic, der var blevet udnævnt til monark i 1815, blev nu tildelt en arvelig Titel. Serbien havde taget sine første skridt mod uafhængighed, skønt det først ville opnå fuld statsskab før 1878 i pakken af russisk-tyrkisk krig af 1877-8.årtierne efter Obrenovics vellykkede forhandlinger med osmannerne var dem med målrettet nationopbygning, selvom politiske problemer undertiden bremsede tempoet. En vigtig drivkraft for reform var en følelse af, at Serbien måtte kompensere for den tid, der var gået tabt i århundreder med osmannisk styre, og at hurtig handling derfor måtte gennemføres på alle områder. Radikale foranstaltninger, herunder større genbosættelsesordninger og jordrensning, blev gennemført i et forsøg på at genoplive den haltende Økonomi. Disse foranstaltninger havde en vis effekt, skønt den økonomiske udvikling først startede for alvor med opførelsen af jernbaner i 1880 ‘ erne.

efterhånden som økonomien og befolkningen voksede, gjorde også kravene til statsforvaltningen. I et forsøg på at udvide og modernisere bureaukratiet blev unge lovende studerende sendt til udlandet for at studere civil administration ved fremtrædende universiteter i Vienna, Berlin, Paris og Pest. De vendte derefter hjem for at hjælpe personalet med den ekspanderende serbiske offentlige tjeneste.

det, der ikke var forudset, var, at disse studerende erhvervede mere end bare faglige færdigheder i de europæiske hovedstæder. Udsat for voksende liberale strømme i central-og Vesteuropa vendte mange Serbiske studerende hjem med nye politiske idealer. Dette ville påvirke den serbiske politiks forløb i de kommende år. Faktisk dannede de udenlandske kandidater en liberal knopp, der ville vokse til en ægte politisk bevægelse i Serbien.

blandt andet inspirerede spredningen af vestlige politiske idealer til reform af det serbiske monarki. I løbet af 1830 ‘ erne opstod der opvarmede tvister omkring den måde, hvorpå Serbien skulle styres. Den vigtigste skillelinje løb mellem tilhængerne af prins Milos Obrenovic, der ønskede at bevare sin absolutte autoritet, og de liberale, der foreslog forfatningsmæssige grænser for kongelig magt. Betegnet “forfatningsmæssig krise” førte konflikten til nogle begrænsninger af monarkens beføjelser. Imidlertid modstod Obrenovic selv disse reformer og indgav sin fratræden i 1839.da Serbien flyttede tættere på Vesten politisk, var der en omfavnelse af folkesproget i kulturen. I en æra med romantik begyndte serbiske kunstnere, forfattere og lingvister at forsøge at identificere essensen af den serbiske kultur. De troede ofte at finde det i folkekultur og bonde skikke. Petar Petrovic-Njegos, biskoppen og herskeren over Montenegro og en anerkendt digter, smeltede elementer af folkedigtning sammen med romantik og klassicisme. Hans episke Bjergkrans fra 1842 er et godt eksempel på denne sammensmeltning af genrer. Andre forfattere, der blev inspireret af folkehistorier, inkluderer Milovan Glisic, Janko Veselinovic og Lasarevic. nogle historikere hævder, at fremkomsten af romantisk nationalisme i Serbien var forårsaget af den væbnede modstand mod tyrkerne, hvilket førte til en koncentration af national stemning i kunstneriske kredse. Det er dog muligt at se fascinationen med folkesproget også som en reaktion på indflydelsen fra andre udenlandske magter, ikke mindst Rusland. Dette antydes af de sproglige reformer, der blev gennemført i Serbien i det nittende århundrede. Forud for disse reformer havde det serbiske sprog haft stærk russisk indflydelse, som havde sivet ind via den religiøse liturgi, der længe havde domineret skriftsproget.som reaktion på denne indflydelse hævdede lingvister som Dositej Obradovic og Vuk Karadsic, at skriftlig Serbisk skulle reformeres og harmoniseres med populær Serbisk for at fremme læsefærdigheder og national integritet. De foreslog en tilbagevenden til det sproglige inden for ortografi og ordforråd og insisterede på, at det litterære sprog blev forenklet. I dag huskes Karadsic for at have standardiseret serbisk kyrillisk alfabet, baserer det på strenge fonemiske principper (hvor hvert bogstav kun svarer til en lyd) og opfinde nye bogstaver, der udtrykker unikt serbiske lyde.

med nationalistiske strømme vinder terræn, det nittende århundrede var paradoksalt nok også en tid med voksende kosmopolitisme. Det optrådte i form af Jugoslavisme, en intellektuel strøm, der mente, at slaverne på Balkanhalvøen, der havde mange kulturelle ligheder, også delte vigtige politiske interesser, især med hensyn til at modstå de store magter, der kæmpede om indflydelse i regionen. Inspireret af jugoslaviske idealer blev der iværksat en række initiativer, der havde til formål at øge samarbejdet mellem de sydslaviske nationer i et forsøg på at reducere deres afhængighed af stormagter som Rusland, Østrig-Ungarn og det osmanniske imperium. i særdeleshed, Serbien og Kroatien graviterede mod et fælles syn på Regionalpolitik og udarbejdede en række gensidige aftaler. De vigtigste arkitekter for den Serbokroatiske tilnærmelse var Ilija Garasanin, en fremtrædende Serbisk statsmand, og Josip Strossmayer, en kroatisk biskop. Disse spillede en nøglerolle i oprettelsen af Første Balkan Alliance (1866-68) og i forhandlinger om en fælles føderal struktur for Serbien og Kroatien. De formulerede også mange af Jugoslaviens grundlæggende principper og fortsatte derved med at give intellektuel næring til forsøg på at forene Sydslaverne længe efter deres død. Deres tro på, at religion måtte underordnes statsborgerskab som grundlag for national identitet, for eksempel, ville senere finde stærke ekkoer i Titos Jugoslavien.

den første Jugoslaviske stat

det er ingen overdrivelse at sige, at den første Jugoslaviske stat blev smedet i krig. En række ødelæggende konflikter i begyndelsen af det tyvende århundrede ændrede magtbalancen på Balkanhalvøen så dramatisk, at en ny, Jugoslavisk, stat kunne oprettes. Faktisk så denne periode forsvinden af både Det Osmanniske og det Habsburgske Imperium. det osmanniske imperium var gradvist blevet svækket af gentagne krige i det nittende århundrede, og da en koalition af Balkanlande indledte et fælles angreb på det i 1912, blev det skubbet ud af de fleste af sine europæiske ejendele. Dette var den første Balkan-krig; En anden Balkan-krig brød ud allerede næste år, da sejrherrerne i den første ikke var enige om, hvordan de skulle opdele dens bytte. Til sidst kom Serbien ud på toppen i den fornyede vold og greb de fleste af de erobrede lande og næsten fordoblede størrelsen på dets territorium. Dette sikrede sin position som den dominerende magt i regionen, en kendsgerning, der ville have vigtige konsekvenser for den første Jugoslaviske stats historie.Habsburg-imperiet gjorde i mellemtiden sit bedste for at holde sine balkanherredømme under kontrol. Efter at have annekteret Bosnien i 1908 i en bevidst snub til Serbiske territoriale ambitioner opretholdt den også den kroatisk-ungarske aftale og bevarede Kroatien som et autonomt Kongerige i personlig union med Ungarn. Imperiets formuer vendte sig imidlertid, da det blev trukket ind i Første Verdenskrig efter mordet på ærkehertug Frans Ferdinand, arvingen til Habsburg-tronen, af en ung serbisk radikal i Sarajevo i juni 1914.

det engang mægtige imperium viste sig ude af stand til at montere en effektiv militær indsats, samtidig med at freden blev hjemme. Til sidst førte tilbageførsler foran og etnisk uenighed derhjemme til dens sammenbrud og opdeling. Med både Habsburg og de osmanniske imperier ude af vejen var vejen åben for sydslavisk enhed. Den 1. December 1918 blev den første Jugoslaviske stat, Kongeriget Serbere, Kroater og Slovenere, blev proklameret.

fra starten var det nye sydslaviske rige plaget af problemer. Ægteskabet mellem de sydslaviske nationer viste sig og var ulykkeligt, da nationalismen forblev i LIVE og sparkede på trods af aktiv fremme af jugoslaviske idealer. Udbredt nationalistisk retorik og vedvarende Serbokroatisk rivalisering medførte politiske dødvande, der hindrede reform. Det vigtigste stridspunkt var statsforfatningen, som kroater anså for at være for tæt modelleret efter Serbiens forfatning før krigen. I 1928 opstod der en større krise, da en serbisk parlamentarisk delegat åbnede ild mod sine kroatiske kolleger under en parlamentarisk session.

to mennesker blev straks dræbt, mens lederen af det kroatiske bondeparti, Stjepan Radic, døde senere af de skader, han havde lidt i tilfælde. Kong Aleksander reagerede ved at opløse forfatningen, forbyde politiske partier og påtage sig personlig kontrol over regeringen. Han omdøbte også staten Jugoslavien i et tilsyneladende forsøg på at underbyde separatistiske strømme. I et par år haltede staten videre og overlevede endda Kongens mord i 1934. Imidlertid var det konstant bytte for nationalistiske angreb, og dets legitimitet var støt i tilbagegang.

de store politiske forandringer i denne periode havde ekko i Serbiens kulturliv. Efter at være blevet integreret i en stor sydslavisk stat åbnede Serbien sig stadig mere for kulturelle påvirkninger fra Kroatien, Bosnien og Slovenien.

samtidig formede krigens Mørke hukommelse og den vedvarende atmosfære af krise også kunstnerisk udtryk. Resultatet var en blomstring af avantgarde litteratur med kunstnere i alle domæner bryde væk fra etablerede normer. De klareste udtryk for dette kunne ses i Beograd, hovedstaden og det kulturelle knudepunkt i det jugoslaviske Kongerige, hvor en svampning af små litterære tidsskrifter bidrog til fremkomsten af en litterær scene præget af pluralisme og krydsbefrugtning af genrer.den Beograd-baserede Milos Crnjanski fik berømmelse for sin eksperimentelle poesi og åbne konkurrence om etablerede kunstneriske begreber. Han betragtede sin generation som udlæggere af et verdensbillede, der var løsrevet fra traditionen, idet forbindelsen til fortiden var blevet afbrudt af hærgen fra Første Verdenskrig. Han erklærede: “vi stoppede med tradition, for vi sprang mod fremtiden…tekster bliver et lidenskabeligt udtryk for en ny tro”. Anden Verdenskrig og Titos Jugoslavien Anden Verdenskrig sønderrev den unge Jugoslaviske stat. Den 6.April 1941 frigav de tyske styrker, der søgte kontrol over den strategisk vigtige Balkanhalvø, en ødelæggende luftkampagne mod det land, der efterlod større byer, herunder Beograd, i ruiner. Den jugoslaviske stat blev splittet, dens territorium delt mellem Ungarn, Italien og Den Uafhængige Stat Kroatien, en national marionet. De næste par år gjorde det tidligere Jugoslavien til et af de blodigste teatre i Den Europæiske krig. Under den fascistiske Usta Kriste-bevægelses styre førte den nye kroatiske stat en folkedrabskampagne mod serbere, romaer, Jøder og kommunister og slagtede hundreder af tusinder i koncentrationslejre, herunder i den berygtede Jasenovac-lejr. i mellemtiden tog en modstandskrig form, da grupper, der var imod besætterne, organiserede sig i gerillahære. De to vigtigste modstandshære var de kommunistiske partisaner, ledet af den karismatiske Josip Bros (bedre kendt under hans nom de guerre, Tito) og royalisten Cetniks, under Den Tidligere Jugoslaviske general Draa Mihailovic. Selvom de begge modstod de udenlandske angribere, var de dog også bittert imod hinandens visioner efter krigen for Jugoslavien og vendte til sidst deres våben mod hinanden. Da fascisterne begyndte at lide tilbageslag og gradvist trak deres styrker tilbage fra Balkanhalvøen, blev kampene mellem partisanerne og Cetnikerne intensiveret. I sidste ende fik partisanerne overhånden takket være deres overlegne taktik, Titos dygtige og karismatiske ledelse og ikke mindst den materielle støtte fra de allierede. I 1945 havde aksestyrkerne helt forladt Jugoslavisk territorium, og Tito, der havde ført partisanerne til sejr, blev hyldet som en national befrier.Tito kom ud af krigen som den uovertrufne leder af det nye Jugoslavien og fortsatte med at etablere en kommunistisk stat. Den 31. januar 1946 bekendtgjorde hans regering forfatningen for den føderale Folkerepublik Jugoslavien, som delte landet i seks føderale republikker – Serbien, Kroatien, Bosnien-Hercegovina, Montenegro, Slovenien og Makedonien – og koncentreret administrativ kontrol i Beograd, på ny hovedstaden. Først holdt Tito sig tæt på Stalin og baserede mange af sine tidlige foranstaltninger på sovjetiske politikker – Den Jugoslaviske forfatning, for eksempel, var modelleret efter den sovjetiske ækvivalent. Men med tiden begyndte Tito at distancere sig fra Stalin og insisterede på, at stalinismen ikke var egnet til den jugoslaviske kontekst. Forholdet mellem Jugoslavien og Sovjetunionen forsurede og nåede et brudpunkt i 1948, da Sovjetunionen sammen med sine europæiske satellitter udviste Jugoslavien fra Cominform, hoveddelen af international kommunisme.da Den Kolde Krig greb Europa, befandt Jugoslavien sig uden for begge de rivaliserende lejre. Dette ville medføre enorme fordele for den nye socialistiske stat, da både Øst og vest forsøgte at opsøge den fra at glide ind i fjendens sfære. Tito spillede listigt begge sider mod hinanden for at sikre økonomiske og politiske gevinster for sit land. Dette gjorde det muligt for Jugoslavien at opnå betydelig økonomisk velstand og international indflydelse, og i dag ser nogle mennesker i Serbien længselsfuldt tilbage på Titos tid, hvor Jugoslavien kunne prale af økonomisk velstand og international prestige.

efter en indledende periode med centraliseret styre indledte Tito en politik for de-centralisering. Forfatningen fra 1974 reducerede Beograds beføjelser og øgede de seks forbundsrepublikkers beføjelser. Social – og kulturpolitik blev også afslappet og indledte en periode med kulturel genoplivning. I det meste af 1950 ‘erne og 1960’ erne havde den jugoslaviske regering slået fast på udtryk for national og etnisk stolthed og frygtede en genopblussen af nationalisme. Under banneret “broderskab og enhed” havde det understreget folkets fælles Jugoslaviske identitet og forbudt al ærlig debat om volden begået under Anden Verdenskrig.

i slutningen af 1960 ‘erne og 1970’ erne oplevede nogle ændringer i denne tilgang. I 1968 fik for eksempel Jugoslaviens muslimske befolkning status som en separat nation med samme status som kroater, slovenere og serbere. Dette signalerede opgivelsen af det tidligere forsøg på at fremme en enkelt Jugoslavisk identitet til fordel for en strategi for at afbalancere de forskellige nationaliteter mod hinanden. Alligevel forblev de forbrydelser, der blev begået under Anden Verdenskrig, et officielt tabu, og der blev kun gjort få seriøse forsøg på ægte forsoning mellem Folkene.

i sidste ende kunne Titos strategi om tvungen amnesi ikke løse det etniske spørgsmål. Da den jugoslaviske stats magt aftog i 1980 ‘ erne efter en alvorlig økonomisk afmatning og Titos død i 1980 genoplivede nationalismen. Fodring på uløste rancour og pseudo-historiske myter forseglede denne nationalisme mere end noget andet Jugoslaviens skæbne.

så længe det socialistiske Jugoslavien overlevede, var der vigtige udviklinger på det kunstneriske område. I den umiddelbare efterkrigstid, socialistisk realisme, designet til at forherlige socialismens resultater, blev introduceret som den eneste officielt godkendte kulturelle doktrin, og kunstnere blev presset til at overholde dens idealer. Nogle forfattere omfavnede disse idealer entusiastisk, herunder Cedomir Minderovic og Tanasije Mladenovic, mens andre fortsatte med at forfølge uafhængig kunstnerisk produktion, ikke sjældent inspireret af romantisk nationalisme. Med tiden, og især efter Moskva-Beograd-splittelsen, blev regeringskontrollen løsnet, hvilket letter fremkomsten af nye kulturelle strømme. Nye litterære tidsskrifter begyndte at dukke op. Novine og Savremenik var primært optaget af konservativ realisme, mens Mladost og Delo promoverede mere modernistiske værker. 1970 ‘ erne var en tid med genoplivet nationalisme i den jugoslaviske føderation, og dette blev afspejlet i nogle af de udgivne værker. Udseendet af dødstidspunktet I-IV, Dobrica Cosics epos om det serbiske folks skæbne under Første Verdenskrig, viste en øget Officiel tolerance med romaner, der udelukkende beskæftiger sig med national historie og den tidlige opvågning af nationalisme i Jugoslaviske litterære kredse.

den serbiske litterære scene blev fortsat præget af stor pluralisme, udtrykt i blomstringen af litterære tidsskrifter og i den fortsatte eksperimentering med nye genrer. I de senere årtier af det socialistiske Jugoslavien var der en større introspektion i litteraturen og et selvbevidst kunstneri, hvor forfattere beskæftigede sig direkte med deres litteratur. Borislav Pekic og Mirko Kovac var forfattere, der repræsenterede denne meta-fiktive tilgang til litteratur.

der var også vigtige udviklinger i film. Cinematografi havde en lang historie i Serbien, hvor den første film var blevet vist allerede i 1896. Der var også en tradition for at bruge film til at optage vigtige politiske begivenheder, såsom kroningen af kong Peter I Karadjordjevi Karl i 1904 og til at producere militær propaganda, hvilket fremgår af etableringen under Første Verdenskrig af en Filmsektion knyttet til den øverste kommando. Serbisk film fortsatte med at vokse i perioden med det socialistiske Jugoslavien. Det havde stor gavn af Titos beslutning om at centralisere Jugoslavisk filmproduktion, hvilket gjorde Beograd til centrum for Jugoslavisk film og udstederen af næsten halvdelen af landets funktioner mellem 1945 og 1993.

Med tiden vandt Jugoslaviske film international anerkendelse og konkurrerede om priser på prestigefyldte filmfestivaler i udlandet. I 1967 vandt Aleksandar Petrovi Kristian den store pris på den internationale filmfestival i Cannes for sin film Jeg mødte også nogle glade sigøjnere (1967), mens film fra Beograd School of Documentary Film modtog udmærkede priser på filmfestivaler i Leipsig og Oberhausen.

efter Jugoslavien

en følelse af krise gennemtrængte Jugoslavien fra 1980 ‘ erne og frem. Den kollapsende Økonomi, fremkomsten af virulent nationalisme og en åbenbar manglende evne fra den nationale ledelses side til at gennemføre nødvendige reformer overbeviste mange Jugoslaviske borgere om, at landet var på randen af opløsning. Få på dette tidspunkt troede imidlertid, at problemerne ville resultere i en brutal fireårig krig, der ville forårsage hundreder af tusinder. Men i August 1991 frigav den jugoslaviske hær, domineret af serbiske rekrutter og officerer, en bølge af vold mod det østlige Kroatien. Et år senere angreb hæren Bosnien-Hercegovina. År med blodsudgydelse og kaos fulgte, da grænserne og demografien i det tidligere Jugoslavien blev tegnet igen i blod.

denne mørke passage i Balkanens historie har været genstand for utallige undersøgelser. De umiddelbare udløsere af konflikten var løsrivelserne fra den jugoslaviske stat i de slovenske, kroatiske og bosniske republikker, men der var tydeligvis også dybere årsager. Nogle kommentatorer lægger skylden på de slovenske, kroatiske og bosniske republikanske regeringer, hvis skub for uafhængighed fremskyndede krisen. Andre sætter det fast på Serbien og argumenterer for, at serbiske ledere – og især den tidligere stærke mand Slobodan Milo kursevi – bevidst destabiliserede Jugoslavien i et forsøg på at øge Serbiens magt. Det, der er sikkert, er, at nationalisme gav det vigtigste brændstof til konflikten. På et tidspunkt, hvor den jugoslaviske modus vivendi knækkede under arbejdet med økonomisk krise og politisk stagnation, lovede nationalismen let udfrielse fra landets elendighed. Kommunismen var bankerot, både bogstaveligt og billedligt, og politikere og befolkningen omfavnede nationalisme som et mere potent politisk alternativ. Mennesker, ideer og organisationer, der tidligere var blevet forbudt eller holdt på kanten af det jugoslaviske samfund, fandt pludselig frugtbar grund i den politiske mainstream, da den politiske elites evne og vilje til at undertrykke dem svækkede dramatisk. Serbien blev skånet for fysisk ødelæggelse under krigen 1991-5 (skønt det ville blive besøgt af destruktive luftangreb under Kosovo-krigen i 1999). Dens økonomi led på den anden side enormt af en international handelsembargo, der blev pålagt på anmodning af vestlige magter. Også politisk blev Serbien isoleret med store dele af verden, der fordømte det for sin rolle i krigene. Denne uro havde en stærk indflydelse på kulturproduktionen i Serbien. Lukningen af grænser og miskrediteringen af den jugoslaviske ide satte en stopper for den tværkulturelle dynamik og kosmopolitisme, der havde karakteriseret Den socialistiske æra. Kunstnere trak sig tilbage bag nationale grænser eller flygtede til udlandet, kultur blev mere national i omfang og udsigter. En gruppe som Bijelo Dugme, engang kæmpen for den jugoslaviske rockscene og det multikulturelle Jugoslaviens musikalske emblem, var dømt til irrelevans, da landet fragmenterede. Denne Sarajevo-baserede konstellation havde trives på Jugoslaviens åbne grænser; efter splittelsen i 1990 blev gruppen aldrig igen genforenet bortset fra en kort nostalgisk tre-koncerttur i 2005.Serbisk filmproduktion modstod stort set krigens problemer og fortsatte med at drage fordel af koncentrationen af filmressourcer i Beograd. I 1992, på højden af krigene i Bosnien og Kroatien, blev der produceret elleve film i Serbien – i det følgende år syv. Den serbiske film blev styrket af tilføjelsen af Emir Kusturica, den internationalt anerkendte direktør for tid for sigøjnerne, Arisonas drøm og sort kat hvid kat, der flygtede fra sin oprindelige Sarajevo under krigen og producerede en af hans mest berømte film, Underground, i samarbejde med serbisk stats-tv.

men med tiden faldt filmdomænet under krigens skygge. Handelsblokaden mod Serbien lukkede udenlandske markeder for Serbiske filmskabere, der mistede mange veje til international anerkendelse. Krigene blev også genstand for mange film, herunder Lepa Sela Lepo Gore (Pretty Village, Pretty Flame) og Rane (sårene), begge af Srdjan Dragojevi Karrusog faktisk Kusturicas undergrund, der sporer Serbiens historie fra Anden Verdenskrig til de nylige krige.

i 1990 ‘ erne så også fremkomsten af nye former for popkultur i Serbien. Et vigtigt musikalsk fænomen var turbo folk, en genre, der smelter Balkan folkemusik med moderne danserytmer, der ofte projicerer hedonistiske og nationalistiske følelser. Fra sin ret ydmyge oprindelse som en eksperimentel stil udsendt på underjordiske radiostationer i distriktet Ny Beograd i begyndelsen af 1990 ‘ erne sneboldede den ind i en landsdækkende dille i krigsårene. Det var forførende med sine hurtige beats, enkle melodier og tilgængelige tekster, men appellerede også med dets escapistiske, erotiske og nationalistiske billeder. Medvirkende til dens stigning var Radio Pink og Pink TV, to udsendelsesgiganter angiveligt under den politiske og økonomiske protektion af Mira Markovi Karrus, hustru til Slobodan Milo Karrusevi. Opmuntret af massive ressourcer fremmede de to netværk den nye genre inderligt og udsendte turbo-folkesange og musikvideoer næsten døgnet rundt. Med ordene fra medier og filmforsker Ivana Kronja, “den musikalske hyperproduktion blomstrede og opfyldte både behovet for eskapistisk indhold af fattige, isoleret, undertrykt og manipuleret Serbisk folk, der lider under de nærliggende borgerkrige, og drevet til berigelse af regimekontrollerede medier og musikproducenter af turbofolk.”Uanset årsagerne til dens svimlende succes var turbo folk der for at blive, og forbliver den dag i dag en hæfteklammer til den serbiske musikscene.

*******

Serbiens historie kan ikke let opsummeres. Præget af krige, revolutioner og dramatiske sociale forandringer, Serbien har været vidne til sjældne omvæltninger, der trodser forsøg på narrativisering. Det er måske netop af denne grund, at folk, der har boet i de serbiske lande, i alle aldre har været optaget af deres fortid. Styrken af historiske myter i Serbien i dag kan afspejle et dybere ønske om at påtvinge orden på en kaotisk og traumatisk fortid, og det samme gælder bestemt for de mange nationale legender, der blev udbredt i det nittende og tyvende århundrede og faktisk for RA Rirkan hagiografier formidlet i osmannisk tid. Det er i denne fortsatte dialog med fortiden, at Serbisk Kultur og samfund har opnået deres unikke dynamik. Beliggende ved den europæiske civilisations store politiske og kulturelle grænser, Serbien har gennem århundreder absorberet påvirkninger fra mange forskellige kilder: Bysantinsk og romersk, Kristen og islamisk, Habsburg og osmannisk, kommunisme og liberalisme. Alligevel har det altid fortolket disse påvirkninger med henvisning til en stærk følelse af sin egen historiske identitet. Når Serbien bevæger sig fremad, vil det fortsætte med at hente inspiration fra verden omkring det, men vil altid holde øje med sin fortid.han er ph. d. – kandidat i international politik og tidligere praktikant på Birn. Han studerede tidligere moderne historie på University of Southern Europe, hvor han fokuserede på historien om Sydøsteuropa.