Forøg Mather

21.juni 1639
Dorchester, Massachusetts

23. August 1723 (84 år)
Boston, Massachusetts

23. August 1723(84 år)
Boston, Massachusetts

minister

Maria cotton and Ann cotton

pastor stigning Mather (21. Juni 1639 – 23. august 1723) var en vigtig figur i den tidlige historie af Massachusetts Bay Colony og provinsen Massachusetts Bay (nu den føderale delstat Massachusetts). Han var en puritansk minister, der var involveret i koloniens regering, administrationen af Harvard College, og mest notorisk, Salem hekseprocesser, da han rådede moderation, selvom han deltog. Han var far til den indflydelsesrige Cotton Mather.

Early life

Mather blev født i Dorchester, Massachusetts den 21.juni 1639 til Pastor Richard Mather og Kathrine Holt Mather efter deres deltagelse i den store Migration fra England på grund af manglende overensstemmelse med Church of England. Han var den yngste af seks brødre: Samuel, Nataniel, Eleasar, Josef, Timoteus. Hans forældre var meget religiøse, og tre af hans brødre, Samuel, Nataniel og Eleasar, blev også ministre. Den angivne årsag til hans fornavn var ” … den aldrig glemte stigning af enhver art, hvormed Gud favoriserede landet omkring tidspunktet for hans fødsel.”

i 1651 blev Mather optaget på Harvard, hvor han boede hos og studerede under John Norton. Da han dimitterede (1656) med en BA, begyndte han at træne til ministeriet og holdt sin første prædiken på sin attende fødselsdag. Han forlod hurtigt Massachusetts og rejste til Irland, hvor han studerede ved Trinity College i Dublin for en ma.. Han dimitterede med det i 1659 og tilbragte de næste tre år som kapellan knyttet til en garnison på Kanaløerne.Harvard skulle senere tildele ham den første æresgrad i den nye verden, en doktorgrad i Hellig teologi, i 1692.

i 1661, med fremkomsten af den engelske restaurering og genopblussen af anglikanismen, vendte Increase tilbage til Massachusetts, hvor han giftede sig med Maria Cotton. Hun var hans stedsøster i kraft af sin fars ægteskab med Sarah Hankredge, enken efter John Cotton og mor til Maria. Hun fødte Cotton Mather i Februar.Mather udgav i 1676 en nutidig beretning om kong Filips krig.

Han blev ordineret som minister for Old North Church (det oprindelige Old North meetinghouse), hvis menighed omfattede mange af overklassen og den styrende klasse den 27.maj 1664. Han havde denne stilling, indtil han døde. I kraft af sin position blev han hurtigt en af de mest indflydelsesrige mennesker i kolonien, både religiøst og politisk.

i 11.juni 1685 blev han fungerende præsident for Harvard University (dengang Harvard College) og støt avanceret: lidt over et år senere, den 23. juli 1686, blev han udnævnt til rektor. Den 27. juni 1692 blev han præsident for Harvard, en stilling, som han havde indtil 6.September 1701.

Han var sjældent til stede på campus eller i byen, især i sin Rektorperiode, da han var ude af kolonien i alle undtagen to år af sin periode på dette kontor. På trods af hans fravær, han foretog nogle ændringer: Genimplementering af græsk og hebraisk instruktion, udskiftning af klassiske romerske forfattere med bibelske og kristne forfattere i etiske klasser, vedtagelse af krav om, at studerende regelmæssigt deltager i klasser, bor og spiser på campus, og at seniorer ikke mister andre studerende.

involvering i politik

mens politik og puritansk religion var tæt forbundet i løbet af Forøgelsens levetid, opstod hans første direkte engagement i politik som et resultat af James II af Englands manipulation af de nye Englands regeringer. I 1686 tilbagekaldte James charteret i Massachusetts i processen med at skabe det ikke ansvarlige herredømme i Ny England.Dominion blev ledet af Edmund Andros, som ikke kun ikke kunne lide puritanisme og var hovmodig, men regerede som en næsten absolut diktator: bymøder blev forbudt, hvilket efterlod Dominion uden samtykke fra regeringen blev forbudt, ægteskab blev fjernet fra præster og den gamle Sydkirke blev midlertidigt afsat til anglikanske tjenester. Også mislikt af den puritanske status var 1687-erklæringen om overbærenhed, der forbyder forskelsbehandling af katolikker. Da Mather med succes vækkede modstand mod charterets tilbagekaldelse, blev han næsten indrammet for forræderi. Han rejste derefter til London (undgik spioner for at fange ham) for at andrage Kongen.

mens han var involveret i andragende, udgav han stykker for at opbygge folkelig støtte til sine positioner, såsom en fortælling om elendighederne i Ny England på grund af en vilkårlig regering opført der under Sir Edmund Andros (1688) og en kort Relation til bekræftelse af Charterprivilegier (1691).

mens han var der, forsøgte han at få det gamle charter gendannet og et kongeligt charter for Harvard; han opgav imidlertid denne kurs og ændrede sine andragender til et nyt charter, der ikke manglede nogen af de tidligere tildelte rettigheder. Efter den herlige Revolution og efterfølgende væltning af Andros blev der givet et nyt charter til kolonien. Charteret fra 1692 var en stor afvigelse fra sin forgænger, der gav fejende hjemmestyre, etablerede en valgfag lovgiver, franchising alle frihavere (tidligere kun mænd optaget i en menighed kunne stemme) og forene Massachusetts Bay Colony og Plymouth Colony. Efter Andros ‘ deponering og anholdelse fik han Vilhelm Phips udnævnt til kongelig guvernør, og de vendte tilbage til Massachusetts og ankom den 14.maj 1692.

efter hans tilbagevenden blev administrationen af Harvard mere og mere insisterende på, at han bor tættere på institutionen. Ikke ønsker at forlade sin anden kirke, han gjorde ikke, til sidst fratræder formandskabet.

involvering i Salem hekseforsøg

som et indflydelsesrig medlem af samfundet var stigning involveret i den berygtede heksehysteri i Salem, Massachusetts. Da retten i Øyer og terminer begyndte at høre sager om mistanke om hekseri, stigning offentliggjorde tilbagevenden fra flere konsulterede ministre, der opfordrede til moderering i brugen og troværdigheden af “spektrale beviser.”I juni og juli 1692, da forsøgene og henrettelserne begyndte at stige, gjorde stigning et antal prædikener fortolket som et anbringende om at afkøle den opvarmede atmosfære. I September offentliggjorde han tilfælde af samvittighed om onde ånder, der personificerede mænd, hekse, ufejlbarlige bevis for skyld i sådanne, der beskyldes for den forbrydelse (mere almindeligt kendt som bare tilfælde af samvittighed vedrørende onde ånder), som forsvarede dommerne og retssagerne, men fordømte stærkt de spektrale beviser, som de brugte. Den indeholdt hans berømte version af Blackstones formulering, at “det var bedre, at ti mistænkte hekse skulle flygte, end at en uskyldig person skulle fordømmes.”Bagefter blev hans omdømme ikke forbedret ved hans engagement og tilknytning til retssagerne eller ved hans efterfølgende afvisning af at fordømme dem. Hans afvisning af at afvise var sandsynligvis på grund af hans mangeårige venskab med de involverede dommere. Han blev også ærekrænket af Robert Calef i hans hårdt kritiske, flere vidundere i den usynlige verden.

senere liv og død

efter Maria Cottons død i August 1714 giftede han sig med Ann Cotton. Den 27. September 1722 besvimede han og blev derefter sengeliggende. Det følgende år, i August 1723, led han blæresvigt og døde tre uger senere den 23.August 1723 i Boston.

Legacy

gennem hele sit liv var Mather en trofast puritaner, der modsatte sig noget åbent modstridende med, gensidigt udelukkende med eller potentielt “distraherende” fra hans religiøse overbevisning. Han støttede undertrykkelse af beruselse, unødvendig indsats om søndagen og prangende tøj. Han var oprindeligt imod Halvvejspagten, men støttede den senere. Han troede fast på det direkte udseende af Guds disfavor i hverdagen, som i vejret, politiske situationer, angreb fra “indianere”, brande og oversvømmelser mv.

Han var anstrengende i forsøget på at holde folk til sin ide om moral, idet han gjorde stærk brug af jeremiader for at forsøge at forhindre ligegyldighed og især for at forsøge at få embedsmænd til at håndhæve den offentlige moral.

i løbet af sin tid på Harvard stemplede han regelmæssigt enhver lempelse af puritansk strenghed, såsom latitudinarisme, som havde blomstret under hans oversøiske fravær.efter hans accept af pagten forsøgte Solomon Stoddard og andre yderligere at liberalisere puritanismen ved dåb af børn, der havde forældre, der ikke var medlemmer, og adgang til alle undtagen de åbenlyst umoralske over for tjenester. For at forsøge at stoppe dette fik han en synode kaldet i et forsøg på at forbyde lignende foranstaltninger. En erklæring blev vedtaget, men aldrig gjort bindende. Efter dette, reform-minded medlemmer blev sendt til kroppen, og det tog på en mindre konservativ tone, bittert skuffende Mather.

værker

blandt hans mere end 125 udgivne værker er følgende mest bemærkelsesværdige:

• mysteriet om Israels Frelse (1669)
• livet og Døden for den ærbødige Guds Mand, Mr. Richard Mather (1670)
• ve til berusede: To prædikener, der vidner mod Drukkenhedens Synd (1673)
• dagen for problemer er nær (1674)
• en diskurs om emnet dåb (1675)
• den onde mands del (1675)
• en kort historie om krigen med indianerne i Ny-England (1676)
• en alvorlig formaning til indbyggerne i Ny-England (1676)
• et forhold mellem de problemer, der er opstået i det nye England på grund af indianerne der fra året 1614 til året 1675 (1677)
• en diskurs om faren for frafald (1679)
• den guddommelige ret til frafald Infant-Baptisme hævdede og beviste fra skriften og antikken (1680)
• en trosbekendelse, der ejes og godkendes af de ældste og budbringere fra kirkerne, der er samlet i Boston (1680)
• Himmelalarm til verden (1681)
• Diatriba de signo Filii Hominis, et de secundo Messi; nec non de signis novissimi diei, dissertur (1682)
• Kometographia, eller, en diskurs om kometer (1683)
• et Essay til optagelse af berømte forsyn (1684)
• en pil mod blasfemisk og promiskuøs Dans trukket ud af Kogger af skrifterne (1684)
• Kristi mysterium åbnede og anvendtes i flere prædikener om personen, embedet og hans Jesu Kristi Herlighed (1686)
• de successu evangelij apud indos i Nov Larse-Angli Larse Epistola (1688)
• en fortælling om elendighederne i Det Nye England på grund af en vilkårlig regering Opført der under Sir Edmond Andross (1688)
• Samvittighedssager vedrørende onde ånder, der personificerer mænd (1693)
• en yderligere redegørelse for forsøgene fra de Nyenglandske hekse (1693)
• Angelographia, eller en diskurs om de hellige Engles natur og magt (1696)
• evangeliets orden, bekendtgjort og praktiseret af Kristi kirker i Nyengland (1700)
• det velsignede håb og den herlige udseende af den store gud vores Frelser, Jesus Kristus (1701)
• Ichabod: eller den herlighed, der afgår (1702)
• sjælbesparende evangeliske sandheder (1703)
• en diskurs om jordskælv (1706)
• en afhandling om Den jødiske Nations fremtidige omvendelse (1709)
• meditationer om Den Himmelske verdens herlighed (1711)
• en Diskvisition om kirkelige råd (1716)

noter

• Hall, Michael G. Den sidste amerikanske puritaner: Forøgelsens liv Mather. Københavns Universitet, 1988. ISBN 9780819551283
• Holmes, Thomas James. Forøg Mather: en bibliografi over hans værker. Cleveland, OH. 1931.
• Lavance, Mason I. Forøg Mather. 1974: To Udgivere. ISBN 9780805704778
• Middlekauf, Robert. Mathers: tre generationer af puritanske intellektuelle, 1596-1728. Københavns Universitet, 1971. ISBN 9780195013054
• Murdock, Kenneth B. Forøg Mather: den førende amerikanske puritaner. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1925.