tidligt næste år fik skolen besiddelse af kloden gennem Pierre Lerouks, der var tilsluttet skolen. Det nummererede nu nogle af de dygtigste og mest lovende unge mænd i Frankrig, hvoraf mange var elever fra den polyteknik, der havde fanget sin entusiasme. Medlemmerne dannede sig i en forening arrangeret i tre klasser og udgjorde et samfund eller en familie, der levede ud af en fælles pung i Rue Monsigny. Inden længe begyndte der imidlertid at opstå uenigheder i sekten. Basard, en mand med logisk og mere solidt temperament, kunne ikke længere arbejde i harmoni med enfantin, der ønskede at etablere en arrogant sacerdotalisme og havde slappe forestillinger om ægteskab og forholdet mellem kønnene.

efter en tid trak Basard sig ud, efterfulgt af mange af skolens stærkeste tilhængere. En række ekstravagante underholdninger givet af gruppen i løbet af vinteren 1832 reducerede sine økonomiske ressourcer og miskrediterede i høj grad sit offentlige omdømme. Gruppen flyttede til sidst til en ejendom, der ejes af Enfantin I m Kursnilmontant, hvor de boede i et kommunistisk samfund, kendetegnet ved en ejendommelig kjole. Kort efter blev lederne retsforfulgt og fordømt for sager, der var skadelige for den sociale orden; og sekten blev fuldstændig brudt op (1832). Mange af dets medlemmer blev berømte som ingeniører, økonomer og forretningsmænd.

skolen i Saint-Simon avancerede og afklarede mesterens vage og forvirrede synspunkter. De identificerede to typer epoker i historiens filosofi; det kritiske eller negative og det organiske eller konstruktive. De kritiske epoker, hvor filosofien er den dominerende kraft, er præget af krig, egoisme og anarki. De organiske epoker er domineret af religion og præget af en ånd af lydighed, hengivenhed og forening. Antagonismens og foreningens to ånder er de to store sociale principper, og karakteren af en epoke bestemmes af den, der hersker. Foreningsånden har imidlertid en tendens til mere og mere at sejre over sin modstander, der strækker sig fra familien til byen, fra byen til nationen og fra nationen til Føderationen. Dette foreningsprincip skal være grundlaget for fremtidens sociale udvikling. Under det nuværende system udnytter industrichefen proletariatet, hvis medlemmer, skønt de nominelt er frie, må acceptere hans vilkår under sultens smerte. Det eneste middel til dette er afskaffelsen af arveloven og Foreningen af alle arbejdsredskaber i en Socialfond, som skal udnyttes ved forening. Samfundet bliver således eneejer og overlader til sociale grupper og sociale funktionærer forvaltningen af de forskellige ejendomme. Arveretten overføres fra familien til staten.Saint-Simon-skolen foreslog stærkt et socialt hierarki, hvor hver person ville blive placeret efter hans kapacitet og belønnet efter hans værker. Regeringen ville være en slags åndeligt eller videnskabeligt autokrati. Saint-Simon-skolen foreslog fuldstændig frigørelse af kvinder og hele hendes lighed med mænd. Det “sociale individ” er mand og kvinde, der er forbundet med udøvelsen af religionens, statens og familiens tredobbelte funktion. I sine officielle erklæringer opretholdt skolen helligheden i den kristne ægteskabslov. Forbundet med disse doktriner var en teori om “rehabilitering af kødet”, udledt af skolens filosofiske teori, som afviste den dualisme, som den katolske kristendom understregede i sin mortificering af kroppen, og mente, at kroppen skulle gendannes til sit rette ærested. Denne teori var uklar, og dens etiske karakter varierede i henhold til forskellige fortolkninger, der blev givet af forskellige medlemmer af Saint-Simon-skolen. Enfantin udviklede det til en slags sensuel mystik, et system med fri kærlighed med en religiøs sanktion.

alle links hentet 15.December 2017.

• Saint-Simon og Saint-Simonism katolske encyklopædi artikel.

generelle filosofi kilder

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• Internet Encyclopedia of Philosophy.
• Paideia projekt Online.
• Projekt Gutenberg.

Credits

ny verdens encyklopædi forfattere og redaktører omskrev og afsluttede artiklen i overensstemmelse med den nye verdens encyklopædi standarder. Denne artikel overholder vilkårene i Creative Commons CC-by-sa 3.0 licens (CC-by-sa), som kan bruges og formidles med korrekt tilskrivning. Kredit forfalder i henhold til vilkårene i denne licens, der kan henvise til både bidragydere fra Den Nye Verdens encyklopædi og de uselviske frivillige bidragydere fra . For at citere denne artikel skal du klikke her for en liste over acceptable citeringsformater.Historien om tidligere bidrag er tilgængelig for forskere her:

• Henri de Saint-Simon historie

historien om denne artikel, da den blev importeret til encyklopædi i den nye verden:

• historie af “Henri de Saint-Simon”

Bemærk: nogle begrænsninger kan gælde for brug af individuelle billeder, der er separat licenseret.