formateret til 1440 opløsning


indhold

introduktion
Hvad betyder Jesu navn?
fest af det hellige navn
Det Hellige Navn SOCIETY
bønner og andagt
Christus-side: hellige navn bøn
diskurs om Jesu hellige navn, St.Alphonsus Liguori

introduktion

Aschildren Barmhjertighedens søstre lærte osat bøje vores hoved, når vi hørte Jesu navn eller sagde hans navneselv.Denne fromme praksis er ikke blevet fremmet af den “fornyede kirke af moderne.”Børn læres ikke længere at gøre dette, og når de voksertil voksne og har egne børn, er de uvidende om det.

Jesu navn er kendt vidt og bredt, men som ord til at sværge profanely. Hans navn er bespottet, han er afbildet som en homoseksuel, der gør usigelige ting til sin egen krop, hans mors Perpetual jomfruelighed er foragtet og så videre. Vores kultur er strøetmed helligbrøde affald. Hvis kun sjæle kendte rigdomme justutteringisus søde navn med ærbødighed og undring, og den lykke, som dette navn bringer sjæle så disponeret. Samtidig var nonnernelærer om ærbødighed for Guds Navn, en præst, Fr. Paul O ‘ Sullivan,O. P., arbejdede på en lille bog med titlen, vidundere HOLYNAME.Katolsk Tradition har sat denne bog i e-format til internettet, se linkin indhold ovenfor.

tilbage til indhold

hvadbetyder Jesu navn?

det Navn Jesus kommer fra det græske Iesoussom blev afledt af det arameiske, Yeshu. Det betyder “YAH er frelse.”Navnet var ikke unikt, selv i bibelske tider, og i dag er det almindeligti arabisktalende øst og i spansktalende lande. Fromapostolictimes navnet er blevet behandlet med den største respekt, som ære isdue det navn, der repræsenterer vor Herre, Selv.

Jesu Hellige Navn er først og fremmest anall-kraftfuld bøn. Vor Herre selv lover højtideligt, at hvad endvispørg Faderen i hans Navn, vi vil modtage. Gud undlader aldrig at holde sit ord.

når vi derfor siger” Jesus”, Lad os spørgegud for alt, hvad vi har brug for med absolut tillid til at blive hørt. Derfor afslutter kirken sin bøn med ordene “gennem JesusKristus”, som giver bønnen en ny og guddommelig virkning.

mendet hellige Navn er noget endnu større.

hver gang vi siger “Jesus”, giver vi Gud uendelig glæde og herlighed, for VI tilbyder ham alle de uendelige fordele ved Jesu Kristi Lidenskabog død. St. Paul fortæller os, at Jesus fortjente detnavn Jesus ved hans lidenskab og død.

hver gang vi siger “Jesus”, Lad os klart ønske at tilbyde Gud alle de masser, der siges over hele verden for alle voresintentioner.Vi deler således i disse tusinder af masser.

hver gang vi siger “Jesus”, får vi aflad for de hellige sjæle i skærsilden og lindrer og befrier således meget mange af disse hellige sjæle fra deres forfærdelige smerter. Således kan de være vores bedste venner og bede for os—–de kan dog ikke bede for sig selv.

hver gang vi siger” Jesus”, er det en handling af perfekt kærlighed, for VI tilbyder Gud Jesu uendelige kærlighed.

Jesu Hellige Navn redder os fra utallige onde og leverer os især fra Djævelens magt, som konstant søger at skade os.

Jesu Hellige Navn fylder gradvist voresjæle med en fred og glæde, vi aldrig havde før.

Jesu Hellige Navn giver os styrke somvores lidelser bliver lette
og let at bære.

tilbage til indhold

FEASTAF det hellige navn

Thisfeast fejres på den anden Søndagefter Epiphany . Det er den centrale fest for alle Kristi Forløserens mysterier; det forener alle Herrens andre kræfter, som et brændende glas fokuserer solens stråler i et punkt for at vise, hvad Jesus er for os, hvad han har gjort, gør og vil gøre for menneskeheden. Det stammer fra slutningen af det femtende århundrede, ogblev oprettet af den private myndighed for nogle biskopper i Tyskland,Skotland,England, Spanien og Belgien. Kontoret og messen komponeret af bernardinedei Busti (d. 1500) blev godkendt af Sekstus IV. festen blev officielt tildelt franciskanerne den 25.februar 1530 og spredt over en stor del af Kirken. Franciskanerne, Karmelitterne og Augustinerne holdt det på14 Jan.; Dominikanerne 15 Jan. På Salisbury, York, og Durham inEngland, og på Aberdeen i Skotland blev det fejret 7 Aug., ved Liege, 31Jan., på Compostela og Cambrai, 8 Jan. .Karthuserne opnåede det den anden søndag efter Epifanie omkring 1643; for den søndag blev den også udvidet til Spanien og senere 20Dec.,1721, til den universelle kirke. Det kontor, der anvendes på nuværende tidspunkt, er næridentiskmed Bernardine dei Busti ‘ s kontor. Salmerne ” Jesu dulcismemoria,” “Jesu Admirabilis,” “Jesu decus angelicum,” normalt tilskrives St. Bernard, er fragmenter af en meget omfattende “jubilus” eller “cursus deaeternasapientia” af en ukendt forfatter i det trettende århundrede. For den smukke rækkefølge” Dulcis Jesus Nasarenus “af Bernardine dei Busti franciskanerne erstattede en prosa sekvens af moderne Oprindelse:” Lauda Sion Salvatoris; ” de fejrer stadig Festden 14.Januar.

tilbage til indhold

THEHHOLY NAME SOCIETY

Beganat Rådet for Det Europæiske Råd for Lyons, og har været fremmet af en række Paver.
Dominikanerne dirigerer det hellige Navn samfund, som afskrækker bandeord:

TheConfraternity af det mest hellige Navn Gud og Jesus er en overgivet broderskab i Den Katolske Kirke.Samfundets primære formål er at fremme behørig kærlighed og ærbødighed for Guds og Jesu Kristi hellige Navn. Det sekundære formål er atundertrykke blasfemi, mened,eder af enhver karakter,der er forbudt, bandeord, ulovlig Bande forkert sprog, og, så vidt medlemmerne kan, at forebygge disse laster i andre . Det havde sin oprindelse i Lyons råd, 1274, som foreskrev, at de troende skulle have en særlig hengivenhed til Jesu Hellige Navn, at erstatning kan gøres for fornærmelser, der tilbydes af Albigenses og andre blasfemere.Munkene prædikanter prædikede overalt med nidkærhed St. Dominic; det var naturligt, derefter, at Gregory valgte Dominikanerne at prædike hengivenhed,som han gjorde ved et brev til Salige Johannes af Vercelli, General of the order, 20 September 1274 . Themastergeneral skrev straks til alle ordenens provinser, udtrykte pavens ønske og pålagde al pligt til at arbejde for sin opfyldelse. Brødrene gav deres bedste kræfter til at udføre befalingen og prædikede over hele Jesu hellige Navns magt og herlighed; og for at give varighed til den hengivenhed, der var ophidset i folks hjerter,blev det ordineret, at der i enhver Dominikansk kirke skulle opføres et alter med det hellige navn, og at samfund eller broderskaber under titlen og påkaldelsen af Jesu Hellige Navn skulle oprettes. St. Peter, Martyr (d.1252); John of Vercelli, en samtidigaf St. Dominic; velsignet Ambrose af Siena (d. 1286) siges at havebeengreat propagatorer af hengivenheden. I det fjortende århundrede Velsignedehenrysuso (d. 1365) er den mest bemærkelsesværdige apostel af hengivenhed til HolyName.

samfundets historie i fjortendeog det femtende århundrede er noget uklart, men at det fortsatteat eksistere er sikkert fra pavelige tyre rettet til St. Dominic ‘ s orden.Boniface i sin forfatning” Hodie ” 31.oktober 1401 gavindulgenstil dem, der besøger broderskabets alter i Dominicanmonasteryat Schusen, bispedømmet Varden, Sachsen. I 1432 i Lissabon var andagtenforelagt af en pensioneret Dominikansk biskop, Andrea dias, et middel til at stoppe ødelæggelser af en pest, der derefter ramte byen. I taknemmelighed for deres befrielse, folk i alle klasser i Lissabon afholdt, på 1 Jan.,1433, hvad var sandsynligvis den første procession til ære for Det Hellige navnaf Jesus. I denne periode St. Bernardine af Siena, en italiensk Franciskanfandt stor berømmelse som en promotor for hengivenheden i Italien. I den sjette århundrede kejser Karl V og kong Philip II, bevæget af udbredelsen af blasfemi og helligbrøde, formanede og opmuntrede Dominikanerne til at præge hengivenheden og etablere samfundet i hele deres herredømme.Blandt de prædikanter, der var involveret i dette apostolat, var den mest berømte theSpanishDominican, Didacus of Victoria (d. 1450), som kan kaldes korrektstor prædikant for Guds hellige Navns hengivenhed. Han grundlagde aconfraternity kendt som Society of the Holy Name of God, hvoraf det særlige mål var at undertrykke den forfærdelige vanhelligelse af det Guddommelige Navn ved blasfemere,Menedere, og af mænd i deres almindelige samtale, og til dette formål skabte en regel og forfatning for sin regering.

Hisconfraternity blev godkendt af pave PiusIV 13 April, 1564, der rigt begavet det med aflad, befaledekklesiastiske myndigheder til at favorisere det med al deres magt, og, i aspecial brev, anbefalede det til lægfolk (Bullarium Ord. Praed.,tom.I, v). Senere blev denne broderskab fusioneret ind i samfundet afhelligens navn. Derefter blev samfundet kaldt af begge titler. Italsobore titlen”Broderskab mod Ed”. Efter Pius IV ‘ S eksempel gjorde paverne i det sekstende og syttende århundrede, notably innocent ti, samfundet til genstand for særlig omsorg,tilskyndede til dets forfremmelse, gav aflad og regulerede dets organisation.St.Pius V, i MotuProprio “Decet Romanum”, 21.juni 1571, begrænsede absolut den kanoniske opførelse af samfundet til den dominerende orden.Brevpatent fra Dominikanernes mestergeneral er påkrævetfor den kanoniske etablering af samfundet (for USA udstedes disse breve gennem bureau of the Holy Name Society, Nyeork).i missionærlande er der fastsat særlige bestemmelser for etableringen af samfundet.

akterne i de generelle kapitler i ordren, der er afholdt siden 1571, indeholder adskillige regler og formaninger, der insisterer på iver for at udbrede broderskabet. Stor opmuntring til samfundets udvikling blev givet ved slutningen af det nittendeforsamling af Pave Leo, der gennem Afladskongregationen den 20.maj 1896 dekreterede,at biskopperne kunne dispensere fra Clementine-dekretet”Kvaekum”, der krævede, at der kun skulle være et broderskab i en by eller by. Før dette havde samfundet eksisteret i mange kirker iforskellige byer i USA, i kraft af dispensationernefødt fra Rom. Siden da har samfundets grene multipliceret megethurtigt og i flere bispedømmer; efter eksemplet i ærkebispedømmet i Ny York, 21. maj 1882, er de blevet dannet til bispedømmeunioner under en generaldirektør udpeget af det almindelige. Da selskabet i De Forenede Stater således er forenet, kan de opnå stort godt ved årlige offentlige optog på mange tusinde, der viser ærbødighed for Jesu Kristi navn og afsky for blasfemi, bandeord og umoralitet. De skal modtage Hellig Samfundi en krop mindst en gang hver tredje måned; de fleste steder foreskriver reglenkommunion den anden søndag i hver måned, når de kan få Overflod og delvise aflad givet af Gregory. en komplet liste overindulgenser,som alle kan anvendes på sjæle i skærsilden, er indeholdt i “Pocket Manual of the Holy Name Society” ,af Dominikaneren, Fader McKenna, som i mange år har været anerkendt som apostlen for det hellige Navn i USA. I 1907 månedligtoffentligheden af” The Holy Name Journal ” blev påbegyndt af dominicanfathers.

BACK TO CONTENTS

These are external links: CT verified that they are viable as ofFebruary 2009.

TANBOOKS og udgivere til O ‘ Sullivan bog, vidundere HOLYNAME
JESU,DULCIS MEMORIA——-fra festen for det hellige Navn
hellige Navn Jesus hjemmeside
køb ANN BALL BOOK, brugte kopier fra BARNES og NOBLE
Besøg ANN BALL hjemmeside

kontakt os
Hjem————————————-hellige ansigt
www.catholictradition.org/Christ/holy-name.htm