A. Job klager over sine venner.

1. (1-3) Job svarer sarkastisk.

så svarede Job og sagde:
” ingen tvivl om, at du er folket,
og visdom vil dø med dig!
men jeg har forståelse så godt som dig;
Jeg er ikke ringere end dig.
ja, hvem kender ikke sådanne ting som disse?”

a. du er uden tvivl Folket: Det er let at høre den sarkastiske og bitre stemme i Job. Denne tone blev passende taget, fordi Jobs venner virkelig havde handlet som om de var folket, og hvis de havde al visdom.

b. Jeg har forståelse såvel som dig… faktisk, hvem kender ikke sådanne ting som disse: i Irettesættelse til Sophar og hans venner, Job lavede to punkter. For det første var han også en forstandig Mand. For det andet, at de teologiske principper, der blev præsenteret af Sofar og de andre, virkelig var almindeligt kendt.

i. “Al din pralede visdom består kun i strenge af ordsprog, der er i enhver persons mund, og er intet bevis på visdom og erfaring i dem, der bruger dem.”(Clarke)

ii. som svar vil Job tale tydeligt om Guds visdom og storhed. “Jeg ville, at vi havde et andet Job, at tugte moderne teologers højt klingende sprog. Der er startet op i vores midte mænd, der, hvis de ikke er kættere i doktrinen, er udlændinge i tale.”(Spurgeon)

2. (4-6) Jobs klage: “mine venner håner og misforstår mig.”

“Jeg er en hånet af hans venner,
som kaldte på Gud, og han svarede ham,
Den retfærdige og skyldløse, der er latterliggjort.
en lampe foragtes i tanken om en, der er rolig;
den gøres klar til dem, hvis fødder glider.røvernes telte trives, og de, der provokerer Gud, er sikre;
i hvad Gud giver ved sin hånd.”

a. Jeg er en hånet af hans venner: Job klagede over, at selvom han var en gudfrygtig mand (en der kaldte på Gud, og han svarede), En mand, der var retfærdig og ulastelig, alligevel blev han hånet og latterliggjort.

i. Den måde, hvorpå uskyldige Job blev hånet af andre, minder os om, hvad Jesus udholdt i sine lidelser og på korset, da han blev hånet af de soldater, der slog ham (Matthæus 27:29), blev hånet af Ypperstepræsterne, da han hang på korset (Matthæus 27:41) og blev latterliggjort af andre (Markus 15:27-31).

b. en lampe foragtes i tanken om en, der er rolig: Job husker, hvordan hans liv plejede at være. Han plejede at kalde på Gud og modtage et svar, og i disse lyse dage følte han ikke, at han havde brug for en lampe, fordi hans liv var roligt. Nu, det hele er anderledes, og hans venner håner og misforstår ham kun.

c. De, der provokerer Gud, er sikre: nu syntes det for Job, at hans liv og tidligere forståelse var på hovedet. Før syntes alt at give mening-de retfærdige syntes at være velsignede og de ugudelige syntes at være plaget. Nu er det hele anderledes.Job opgav ikke Gud, men han måtte opgive sin tidligere forståelse af Gud. “Jobs trosbekendelse er smuldret i ruiner, “Derfor”, siger han, ” Jeg forlader min trosbekendelse, men jeg benægter, at jeg har forladt Gud.'”(Kamre)

B. Job forklarer sin forståelse af Guds veje.

1. (7-12) hele skabelsen kender Guds kraft.

” men spørg nu dyrene, så vil de lære dig;
og luftens fugle, og de vil fortælle dig;
eller tal til jorden, og det vil lære dig;
og Havets Fisk vil forklare dig.
Hvem af alle disse ved ikke, at Herrens hånd har gjort dette,
i hvis hånd er livet for alle levende ting,
og hele menneskehedens ånde?
smager ikke øretestordene
og munden smager sin mad?
Visdom er med alderen mænd,
og med længden af dage, forståelse.”

a. Spørg nu dyrene, og de vil lære dig: Job her udvider ideen først lavet i Job 9:3: ja, hvem ved ikke sådanne ting som disse? Pointen er, at hvad hans venner siger om Gud er så elementært, at selv dyrene ved det.

i. ” hvis du vil vide Herrens veje, siger Job, skal du bare se dig omkring. Du kan teologisere alt hvad du vil, men hvis dine teorier ikke passer ind i tingenes natur, som de er, hvad er så gode sådanne teorier? Selv en hund har mere viden om Gud end du gør!”(Mason)

ii. at Herrens hånd har gjort dette: “det påpeges altid, at vers 9 er det eneste sted i poesien, hvor navnet Jahve bruges til Gud. Af denne grund er dens ægthed blevet tvivlet af mange. Dens fjernelse af hensyn til en teori om, at dette ord adskiller en prosa original fra poetiske tilføjelser, er en cirkel af ræsonnement. Set i et andet lys fik ordet enorm betydning, fordi dets sjældenhed gør det så iøjnefaldende.”(Andersen)

b. tester ikke Øret Ord: i disse få vers reciterer Job flere truisms; udsagn, der forstås som åbenlyst sande. Tanken er, at så klart som disse ting er sande, så er Guds magt og majestæt også let forstået som sandt.

i. ” der er ingen appel fra dommen i vores gane. Vi ved om et øjeblik, om et stof er sødt eller bittert, velsmagende eller ubehageligt. Nu hvad smagen er til kostartikler, at øret er til ord, hvad enten det drejer sig om Gud eller mennesket.”(Meyer)

2. (13-25) Job beskriver Guds store magt.

” hos ham er visdom og styrke,
han har råd og forståelse.
hvis han bryder en ting ned, kan den ikke genopbygges;
hvis han fængsler en mand, kan der ikke være nogen frigivelse.
hvis han tilbageholder vandet, tørrer de op;
hvis han sender dem ud, overvælder de jorden.
med ham er styrke og forsigtighed.
Den bedraget og bedrageren er hans.
han fører rådgivere væk plyndret,
og gør tåber af dommerne.
han løsner Kongernes bånd,
og binder deres talje med et bælte.
han fører Fyrster bort plyndret,
og vælter den mægtige.
han fratager de betroede af Tale,
og fjerner de ældres dømmekraft.
han hælder foragt på Fyrster,
og afvæbner de mægtige.
han afdækker dybe ting ud af mørket,
og bringer Dødens Skygge frem i lyset.han gør nationer store og ødelægger dem; han udvider nationer og leder dem.
han fjerner forståelsen af Høvdingerne for Jordens Folk,
og får dem til at vandre i en stifri ørken.
de famler i mørket uden lys,
og han får dem til at vakle som en beruset mand.”

a. med ham er visdom og styrke, han har råd og forståelse: I dette afsnit irettesatte Job Den Tidligere tale fra job 11, især hvor job kritiserede Job for ikke at kende Gud og sammenlignede ham med en tomhovedet mand (Job 11:7-12). Her viste Job, at han virkelig vidste, at Gud var stor i visdom og styrke, og at han var mægtig i råd og forståelse.Jobs budskab til sine venner var klart: “Jeg kender Gud, og hvor stor han er. Må ikke kritisere mig på dette punkt længere.”

b. hvis han bryder en ting ned, kan den ikke genopbygges: Med vidunderlig poetisk skønhed og gentagelse beskrev Job Guds kraft og majestæt.han viste Guds magt over materielle ting (hvis han nedbryder noget, kan det ikke genopbygges). “Han alene kan skabe, og han alene kan ødelægge. Intet kan udslettes, men af den samme magt, der skabte det. Dette er en meget bemærkelsesværdig kendsgerning. Ingen magt, dygtighed eller List af mennesket kan udslette den mindste partikel af materie. Mennesket, ved kemisk agentur, kan ændre sin form; men at reducere det til intet tilhører Gud alene.”(Clarke)

· han viste Guds magt over mænd (hvis han fængsler en mand).han viste Guds magt over sindet (den bedraget og bedrageren er hans).han viste Guds magt over de vise (han fører rådgivere bort plyndret og gør dommere til dårer).han viste Guds magt over herskere (han løsner Kongernes bånd… han fører Fyrster bort plyndret).

· han viste Guds magt over de veltalende (han fratager de betroede af tale).

· han viste Guds magt over mørket (bringer dødens skygge til lys).han viste Guds magt over nationerne (han gør nationer store og ødelægger dem).

i. “dette kan være en hån mod den skæve trosbekendelse i Job 5:18-26, hvor alt godt sker med de retfærdige. Det er næppe en parodi på Guds visdom, da Job i indledningen til digtet (Job 12:13) tilskrev visdom til Gud i forbindelse med hans formål og forståelse.”(Smick)

ii. afvæbner den mægtige er mere bogstaveligt på hebraisk, løsner den mægtiges bælte. “Hvilket er formsproget for at fratage styrke, fordi det deaktiverer bæreren til konkurrencen ved at lade tøjet flyve løs og dermed hindre den nødvendige bevægelse for at lægge styrke.”(Bullinger)

c. han fjerner forståelsen af Høvdingerne for jordens folk: her udvidede Job sin beskrivelse af Guds kraft til ideen om Guds evne til at fjerne forståelsen af selv store mænd. Når han gør dette, famler de i mørket uden lys.

i. Dette viser, hvor let det er for Gud at få mennesker til at vandre i den stiløse ørken eller vakle som en beruset mand. Alt, hvad han skal gøre, er blot at fjerne forståelse og vise, at menneskets visdom og forståelse er afhængig af Gud.vi fornemmer, at Job faktisk beskrev sig selv som denne fremtrædende mand uden forståelse, en mand, der vandrede i en stifri ørken, en mand, der famlede i mørket uden lys, og som vaklede som en beruset mand.