hjælp venligst med at støtte missionen for ny Advent og få det fulde indhold af denne hjemmeside som en øjeblikkelig hentning. Inkluderer den katolske encyklopædi, kirkefædre, Summa, Bibel og mere — alt for kun $19,99…

en militær orden, der sprang ud af templets berømte orden (se Tempelridderne). Da Portugal var det første land i Europa, hvor templerne bosatte sig (i 1128), så har det været det sidste, der bevarede enhver rest af denne orden. De portugisiske templarer havde bidraget til erobringen af Algarve fra muslimerne; de forsvarede stadig denne erobring, da deres orden blev undertrykt (1312) af pave Clement V. Kong Dinis, der dengang regerede Portugal, beklagede tabet af disse nyttige hjælpestoffer desto mere, fordi Templerne i Portugal i den retssag, som ordren var blevet forelagt overalt i hele kristenheden, var blevet erklæret uskyldige af biskopens kirkelige domstol i Lissabon. For at udfylde deres plads indførte kongen en ny orden under navnet Christi milits (1317). Han opnåede derefter for denne ordre godkendelse af pave Johannes, der ved en tyr (1319) gav disse riddere reglen om ridderne i Calatrava (se Calatrava, militær orden af) og satte dem under kontrol af Cistercienserabben i Alcobaca. Yderligere, ved en anden tyr (1323), den samme pave bemyndigede Kong Dinis til at overgive de undertrykte Tempelherres portugisiske godser til den nye orden af Kristus, og da mange af sidstnævnte skyndte sig at blive riddere af Kristus, kan det med rette siges, at grundlæggelsen af Dom Dinis var både i dets personale og i dets territoriale position en fortsættelse i Portugal af Tempelordenen. Siddende først ved Castro Marino blev det senere (1357) endeligt etableret i klosteret Thomar, nær Santarem.på dette tidspunkt havde Portugal imidlertid befriet sin Jord for muslimerne, og det så ud til, at Kristi orden skulle spilde sin styrke i lediggang, da Prins Henry, navigatøren, søn af kong jo Kurto i, åbnede et nyt felt for dets anvendelighed ved at føre krigen mod Islam ind i Afrika. Erobringen af Ceuta (1415) var det første skridt mod dannelsen af et stort portugisisk Imperium ud over havene. Det kan i øjeblikket tages som demonstreret, at motivet for denne store virksomhed ikke var lejesoldat, men religiøst, dets mål var erobringen af Afrika for Kristus og hans tro. Intet kunne have været mere i overensstemmelse med ordenens ånd, som under Prins Henry selv som sin stormester (1417-65) tog planen op med entusiasme. Dette forklarer de ekstraordinære favoriserer, som paverne giver ordenen-favoriserer, der har til formål at tilskynde til et evangeliseringsarbejde. Martin V, ved en tyr, hvis tekst går tabt, tildelt Prins Henry, som stormester i Kristi orden, retten til præsentation for alle kirkelige fordele, der skal grundlægges ud over havene, sammen med fuldstændig jurisdiktion og bortskaffelse af kirkens indtægter i disse regioner. Naturligvis blev præsterne i disse tidlige udenlandske missioner rekrutteret efter præference fra de præster, der var medlemmer af ordenen, og i 1514 bekræftede en Leo-tyr Den retten til præsentation for alle bispedømmer ud over havene, hvorfra et privilegium bagefter opstod den skik, hvormed etablerede af sådanne ser bærer brystkors af den form, der er ejendommelig for Kristi orden. Efter denne kampagne Kong Manoel af Portugal, for at overvinde riddernes modvilje mod at forblive i afrikanske garnisoner, etablerede tredive nye kommanderier i det erobrede område. For yderligere at øge antallet af ordenens etablissementer ydede Leo en årlig indkomst på 20.000 krydstogter, der skulle stamme fra portugisisk kirkeejendom, og som et resultat af al denne materielle hjælp var det samlede antal halvfjerds kommanderier af ordenen i begyndelsen af Manoels regeringstid blevet fire hundrede og fireoghalvtreds ved slutningen i 1521.mens disse udenlandske ekspeditioner holdt ordenens militære ånd i live, faldt dens religiøse disciplin. Pave Aleksander VI, i 1492, pendlede cølibatsløftet til ægteskabelig kyskhed, idet han hævdede udbredelsen blandt ridderne af en konkubinage, som regelmæssigt ægteskab ville være langt at foretrække. Ordenen blev mindre monastisk og mere sekulær og fik mere og mere karakter af en kongelig institution. Efter Prins Henrik navigatøren, stormesterskabet blev altid holdt af en kongelig prins; under Manoel blev det definitivt, med dem fra AVI og Santiago, et privilegium for kronen; Jo kurto III, Manoels efterfølger, indførte et særligt råd (Mesa das Ordens) for regeringen af disse ordrer i Kongens Navn. Bror Antonius af Lissabon, i forsøget på en reform, lykkedes at skabe fuldstændig udslettelse af det religiøse liv blandt ordenens riddere. Præsterne i Kristi orden blev tvunget til at genoptage klosterlivet i Thomar, hvor klosteret selv blev en regelmæssig kloster, som ridderne derefter kun opretholdt en fjern forbindelse med. Denne usunde forandring forsøgte den unge konge, Dom Sebastian, at vende (1574), men den herlige, men ubrugelige død i Afrika af den sidste af korsfarerne (1578) forhindrede opfyldelsen af hans design. I perioden med spansk dominans (1580-1640) resulterede et andet forsøg på at genoplive den monastiske karakter af hele ordenen i vedtægterne vedtaget af et generelt kapitel kl Thomar i 1619 og bekendtgjort af Philip IV af Spanieni 1627. De tre løfter blev genoprettet, selv for riddere, der ikke boede i ordenens huse, dog med visse afbødninger, ægteskab, for eksempel, er tilladt for dem, der kunne få en pavelig dispensation. Betingelserne for optagelse var ædel fødsel og enten to års tjeneste i Afrika eller tre år med flåden, men kommanderier kunne kun holdes af dem, der havde tjent tre år i Afrika eller fem år med flåden.

det sidste forsøg på en reform af ordenen var dronningen Donna Maria, lavet med godkendelse af Pius VI (1789). Dette, den vigtigste af alle reformationsplaner, der var designet til ordenens fordel, gjorde Thomar-klosteret endnu en gang til hovedkvarter for hele ordenen, og i stedet for klosteret prior, der siden 1551 var blevet valgt af hans bretheren for en periode på tre år, var der en stor forud for ordenen, anerkendt af alle klasser og investeret med alle de privilegier og hele den jurisdiktion, som paverne tidligere havde tildelt. Suverænen forblev imidlertid stormester, og de sidste store priorer i Kristi orden, som officielle underordnede af kronen, undlod ikke at indgå i det nittende århundredes politiske forviklinger. Den sidste af alle, Furtado de Mendoca, blev identificeret med miguelist-partiet i problemerne 1829-32, og det var i den generelle konfiskation af klosterejendom efter Dom Miguel ‘ s nederlag, at klosteret Thomar og fire hundrede og halvtreds kommanderier gik tabt. Kongen af Portugal er stadig officielt “stormester i vor Herres Jesu Kristi orden” og giver som sådan titulært medlemskab i ordenen med udsmykningen af crimson cross ladet med et andet, mindre, hvidt kors.Kristi orden, som en pavelig udsmykning eller fortjenstorden, er også en historisk overlevelse af den ret, der tidligere var forbeholdt Holy See, til at optage nye medlemmer i den portugisiske orden. (Se Dekorationer, Pavelige.)

for Den Tyske Orden, der undertiden kaldes Kristi orden (Fratres militser Christi) se SVÆRDBRØDRE.