MILL, JAMES

ideer om regeringen
ideer om uddannelse
bibliografi

MILL, JAMES (1773-1836), skotsk filosof.James Mill var berømt som far til John Stuart Mill (1806-1873) og var en vigtig tænker i sig selv. Uddannet under skotsk oplysning ved University of Edinburgh, studerede han græsk og filosofi og tog en grad i teologi i 1798. I stedet for at blive prædikant tog han til London i 1802 for at blive journalist. En agnostiker i 1808 analyserede han som forfatter problemer med den anglikanske kirke, uddannelse, økonomi og regering. Hans artikler optrådte ofte i Anti-Jacobin Anmeldelse, Den Britiske anmeldelse, den eklektiske anmeldelse og Edinburgh anmeldelse, og i 1811 blev han en af redaktørerne for filantropen. Han var også en regelmæssig bidragyder til Encyclopaedia Britannica. På trods af adskillige journalistiske sysler kunne Mill ikke give sin store familie et behageligt ophold, før han blev udnævnt til assisterende eksaminator i India House i 1819, et resultat af hans vigtigste arbejde, History of British India, påbegyndt i 1806 og offentliggjort i 1817. Han blev senere Chefeksaminator for India House i 1830.

væsentligt blev Mill i 1808 en discipel, ven og assistent til Jeremy Bentham (1748-1832), der hjalp med at popularisere ideerne om utilitarisme (også kendt som Benthamisme eller radikal filosofi). Mill er kendt for at være arrangør af Benthams tilhængere, der omfattede David Ricardo (1772-1823) og Joseph Hume (1777-1855). I 1821 hjalp Mill, en fortaler for Bankskoleteorien, med at etablere Political Economy Club i London, en forløber for etableringen af økonomi som et erhverv og universitetsdisciplin. Thomas Robert Malthus (1766-1834), Ricardo og andre besøgte disse møder. Mills utilitaristiske tome om økonomi, elementer af politisk økonomi, blev offentliggjort i 1821.som utilitaristisk troede Mill på at søge “den største lykke af det største antal”; antog, at mennesker kun er motiveret af egeninteresse, og at de altid vil søge glæde og undgå smerte; søgte at uddanne borgerne til at forstå, hvad der virkelig var i deres egeninteresse; og fokuseret på at træne enkeltpersoner til at vælge adfærd, der ville resultere i den største lykke for hele samfundet. For Mill var utilitarisme ikke en selvoverbærende filosofi, men en, der krævede, at enkeltpersoner var selvdisciplinerede og etisk krævende. Faktisk bemærkede han engang, at “under en dårlig regering er der ingen fælles interesse. Hver mand styres af sin private interesse ” (citeret i Burston, s. 15). Mill forklarer de etiske grundlag for utilitarisme i sit Fragment på Mackintosh (1835). Ja, ligesom den produktive Bentham, Mill formulerede systematisk utilitaristiske ideer, der er vigtige i tankehistorien om uddannelse, psykologi, økonomi, etik, og regering.

ideer om regering

Mills artikel fra 1820 “Essay on Government”, som dukkede op i Encyclopaedia Britannica, lagde den utilitaristiske forestilling om, at gode regeringer er repræsentative i form. Hans begrundelse var, at jo flere mennesker har politisk magt, jo mere er deres regering forpligtet til at søge, hvad der er i folks egeninteresse. Utilitarister mistroede aristokratiet og monarkiet, idet de antog, at aristokrater og monarker ønskede at samle al magt og fordele for sig selv. I denne indflydelsesrige artikel konkluderede Mill, at en stor del af borgerne skulle have afstemningen, og at Underhuset var det bedste sted for regeringsmagt, fordi det repræsenterede et flertal af folket og kunne give monarken og aristokratiet tilstrækkelig kontrol. Denne artikel hævder også, at for at sikre den største lykke til det største antal, mænd skal garanteres den højeste kompensation for deres arbejde, og at et repræsentativt system bedst kan opfylde dette behov.forfatter og politiker Thomas Babington Macaulay (1800-1859) berømt lambasted Mills artikel om regeringen og sagde, at det næppe var det videnskabelige dokument, som Mill hævdede, at det var. Moderne kritikere bemærker adskillige problemer med den utilitaristiske filosofi. Ikke desto mindre accepteres det generelt, at hans “Essay om regering” hjalp med at skabe et klima, hvor den første reformforslag fra 1832 blev vedtaget, hvilket udvidede vælgerrullerne til at omfatte nogle af Mellem-og lavere klasser. Den anden (1867) og tredje (1884) reformlov ville gradvist tilføje flere ikke-repræsenterede borgere til vælgerrullerne.selvom Mill aldrig rejste til Indien, brugte han mere end et årti på at skrive sit mesterværk, Thehistory of India. Som eksaminator i India House, hovedkvarteret for East India Company i London, gennemgik indgående forsendelser og forberedte foreløbige forsendelser til gengæld i næsten to årtier, var han i stand til at omsætte nogle af sine ideer om at styre Indien, ellers kendt som “juvelen i kronen” i Englands kolonier. Ved hjælp af en utilitaristisk begrundelse foreslog han, at det faktisk var positivt, at han aldrig havde været i Indien, fordi han kunne være mere objektiv med hensyn til folket og kulturen snarere end at sentimentalisere dem, som han troede, at andre forfattere havde gjort.i det nittende århundrede kritiserede Ricardo Mills Indien-politik og bemærkede, at en universel regeringsform måske ikke er god for alle kulturer. Han tilføjede, at det i det mindste var inkonsekvent at støtte repræsentativ regering generelt, mens han også insisterede på, at Indien blev styret af England.

moderne kritikere adskiller sig fra historien. Mange har påpeget, at det er i overensstemmelse med den postkoloniale teoretiker Edvard Said og andre, der hævder, at de, der koloniserede Østen i det nittende århundrede, betragtede det og dets folk som underordnede og som behov for den civiliserende indflydelse fra briterne. Javeed Majeed antyder imidlertid, at historien er ambivalent med hensyn til at opretholde en kejserlig tilstedeværelse i Indien (det var for det første ikke økonomisk), og at det er vigtigt at bemærke, at Mill skrev værket for at kritisere Britisk regeringspraksis hjemme og i udlandet for at opfordre til reform gennem etablering af utilitaristiske principper. Andre finder ud af, at Mill i historien angriber en Orientalistisk tilgang til Indien, der er typisk for hans tid—det vil sige, en tilgang, der stereotyper Indien som et eksotisk, romantisk sted med enorme økonomiske og æstetiske rigdomme til brug af Storbritannien.

ideer om uddannelse

i overensstemmelse med den utilitaristiske optimisme om potentialet til at ændre menneskelig adfærd for at skabe et samfund, hvor den største lykke skulle opnås med det største antal, hævdede Mill, at forskelle mellem mennesker kunne forklares med deres forskel i uddannelse. Afspejler indflydelsen fra John Locke (1632-1704), tilføjede han, at folk kunne uddannes gennem “association of ideas” for at lære den adfærd, der ville være i deres egen og samfundets egeninteresse. Det vil sige, antog han med David Hartley (1705-1757), at mennesker er som en tom skifer (tabula rasa), og deres viden om verden sker kun gennem sanseoplevelser. Således begrundede Mill, at folk gennem en utilitaristisk uddannelse af systematiske belønninger og straffe kunne trænes til virkelig at kende og handle efter, hvad der var bedst for sig selv og deres samfund. For eksempel skriver Mill: “under vejledning og stimulering af ønsket om at opnå glæde og undgå smerte kan vi forbinde velgørende midler til at nå disse mål og blive moralsk gode mennesker, eller vi kan finde sådanne mål forbundet med at forårsage smerte for andre, med korruption og så videre og være moralsk dårlige” (citeret i Burston, s. 231). Udlægning af” associationistiske ” ideer og stærkt kritisere fantasien, Mills analyse af det menneskelige sinds fænomener (1829) ses som vigtig for psykologiens historie.selvom Mill og hans utilitaristiske venner opgav bestræbelserne på at etablere et sådant system for de lavere klasser i London, trænede Mill sine egne ni børn i henhold til associationist-metoden og kombinerede den med den overvågningsmetode, der blev brugt i Skotland. At Mølle dette syntes en effektiv, billig, og videnskabelig uddannelsesmodel: læreren uddannede direkte de bedste studerende, som derefter blev forpligtet til at undervise de yngre børn, og dermed styrke deres egen uddannelse, mens de lette belastningen af lærere, der skulle arbejde med store grupper af studerende.selvom Mills pædagogik producerede hans strålende søn John Stuart Mill, var det til en høj følelsesmæssig pris. Som John Stuart senere skrev, var hans far alt for streng og gav sine børn flere straffe end belønninger og lidt følelsesmæssig støtte. For eksempel fik Mill sin søn til at begynde at lære græsk i krævende doser, da John bare var tre år gammel. Dedikeret til logik, den ældre Mølle spottede også fantasien, fiktion, og litterær skrivning. Som voksen indså John Stuart Mill, at denne mangel på det poetiske næsten havde ødelagt hans evne til at føle.i hårde tider (1854), Charles Dickens (1812-1870) lampooned voldsomt undervisningsparadigmet, der så hårdt havde påvirket John Stuart Mill ved at præsentere utilitaristiske undervisere ved navn Grad-grind og McChoakumchild, der kun fokuserer på “fakta.”Ligeledes angreb Immanuel Kant (1724-1804) og romantiske forfattere, herunder Vilhelm Blake (1757-1827) og Vilhelm Ordværd (1770-1850) Hartleys associationistiske ideer. De hævdede, at det menneskelige sind ikke kun er en passiv receptor af fornemmelser fra omverdenen, men også aktivt engagerer sig i og ændrer virkeligheden.dedikeret til at omsætte utilitaristiske ideer om skoler, hjalp Mill aktivt med at etablere University of London i 1825 som et middel til demokratisering af uddannelse. På det tidspunkt indrømmede Cambridge kun overklassemænd, der var medlemmer af den anglikanske kirke. Mill sørgede for, at University of London ville tjene børn i mellem-og lavere klasser, der var af alle kirkesamfund såvel som dem, der ikke var troende.

se ogsåbentham, Jeremy; økonomer, klassisk; Malthus, Thomas Robert; Mill, John Stuart; utilitarisme.

bibliografi

Burston, James Mill om filosofi og uddannelse. London, 1973.

Leung, mand til. “James Mills utilitarisme og den britiske imperialisme i Indien.”Politisk Studies Association Conference (1998), 1-15. Tilgængelig fra http://www.psa.ac.uk/cps/1998.htm.Majeed, Javed. Ungoverned Imaginings: James Mill ‘ s Historien om Britisk Indien og orientalisme. København, 1992.Milgate, Murray og Shannon C. Stimson. Ricardian Politik. Princeton, N. J., 1991.

Stokes, Eric. De engelske utilitarister og Indien. København, 1959.

Thomas, Thomas. Mølle. København, 1985.

Sastupil, Lynn. John Stuart Mill og Indien. Stanford, Californien., 1994.

Gail Turley Houston