da Mr. Schvarts begyndte at forberede sig på sin flagermus, begyndte han at stille spørgsmålstegn ved alt fra sin religion til sit køn, og han søgte støtte fra sit tempel. “Min rabbiner satte sig sammen med mig, og vi havde mange samtaler,” sagde hr. rabbineren fortalte ham, at hans sjæl var “sandsynligvis en mere maskulin”, og at han måtte “leve i den kvindelige oplevelse for at lære begge sider af mønten.”

det er efter hr. “Vi skal forbedre os selv som mennesker, ikke som mand eller kvinde,” sagde han. “Det er det ultimative mål.”

Ja, for hele bandets ærbødighed er foursome seriøs omkring jødedommen. Mr. Riot bærer en kalot, blev født i Israel og voksede op i Fair plæne, N. J., i et moderne ortodokse samfund. Mr. Kahn identificerer sig som en ateist, men har en kandidatgrad i religiøs historie fra University of Chicagos Divinity School. Og Simcha Halpert – Hanson (som foretrækker ikke at blive identificeret med kønsbestemte hædersbevisninger eller pronomen) voksede op i reformbevægelsen, men har altid været tiltrukket af en strengere fortolkning af jødedommen.

i sidste ende kan det være deres respekt for og viden om deres historie, der gør bandet banebrydende. De er ikke brutale oprørere, der stormer slottet for traditionel tro, skønt de er hårde kritikere af homofobi, transfobi og kvindehad i det organiserede jødiske liv. De ser sig selv som forankret i en stærk jødisk tradition, selvom resten af verden ikke gør det — endnu. Men de når ud, og mainstream når tilbage.

da de afsluttede deres sæt på det jødiske Samfundscenters helligdom, foretog de en jævn overgang fra en original sang, “Surgical Drains”, til “Hava Nagila.”Som en, publikum sluttede hænder og begyndte at danse hora. Androgyne individer i sommerfuglekostumer og kvinder i Traditionel ortodoks kjole hvirvlede glædeligt gennem auditoriet, en perfekt vision af verden set gennem Schmekels øjne.