omskæring i Filippinerne, som praktiseret i dag, er ikke en religiøs rite. Omskæring praktiseres heller ikke af et flertal af kristne over hele verden. Denne praksis synes at være sporbar som værende præ-spansktalende periode i naturen. En almindelig teori hævder, at udbredelsen af praksis skyldes islams indflydelse, som var udbredt i dele af øhavet mindst 200 år før kristendommens ankomst i det 16.århundrede. Det blev også bemærket i Vocabulario de la Lengua Tagala, at andre synonymer til tuli er catan (katan i moderne Filippinsk ortografi) og sonat, som var fra arabisk khitan og malaysisk sunat, henholdsvis.Antonio de Morga, en spansk advokat og højtstående koloniale embedsmand i Filippinerne i det 17. århundrede, bemærkede i sin bog fra 1609 Sucesos de las islas Filipinas:

et par år før spanierne dæmpede Øen Luson, begyndte visse indfødte på øen Borneo at gå derhen for at handle, især til bosættelsen af Manila og Tondo; og indbyggerne på den ene ø giftede sig med dem på den anden. Disse Borneans er Mahometans og introducerede allerede deres religion blandt de indfødte i Luson og gav dem instruktioner, ceremonier og formen for at observere deres religion ved hjælp af visse blikke, som de bragte med sig. Allerede et betydeligt antal, og disse de vigtigste mænd, begyndte, skønt stykkevis, at blive Moros, og blev omskåret og tog navnene på Moros. Havde spaniernes ankomst været forsinket længere, ville denne religion have spredt sig over hele øen og endda gennem de andre, og det ville have været vanskeligt at udrydde den.

som den produktive Filippinske forfatter og nationalist Jose Risal tilføjede i sin 1890 kommenterede version af Moragas arbejde: “denne skik er ikke faldet i brug blandt Filippinerne, selv blandt katolikkerne.”

i en artikel fra 1903 “omskæring og Flagellation blandt filippinere”, der blev offentliggjort i Journal of Association of Military Surgeons, løjtnant Charles Norton Barney, fra den amerikanske hærs medicinske afdeling, bemærkede, at omskæring var “en meget gammel skik blandt de filippinske indios, og så generaliseret, at mindst halvfjerds eller firs procent af mændene i tag-Karlslandet har gennemgået operationen.”Han bemærkede også, at de, der var uomskårne og nåede pubertetsalderen, blev hånet som “suprart” af børn af begge køn.