Vodun art
Bocioedit
Susanne bliers afrikanske vodun. Kunst, Psykologi og magt (Chicago, 1995) var den mest komplette engelsksprogede beretning om afrikanske vodun-objekter, da den blev offentliggjort, baseret på en sommer med feltarbejde i Abomey, Benin og nærliggende byer. Det diskuterer de religiøse artefakter fra FON-folket og deres naboer i Benin og Togo, kaldet bocio eller bochea (bemyndigede organer) og de tilknyttede vodun-overbevisninger og praksis.Blier siger, at bocio hovedsageligt er” modæstetisk”, det modsatte af, hvad Fon ville betragte som behageligt eller smukt. De er designet til at tiltrække og holde magtfulde kræfter, hvorigennem ejeren kan nå mål som at kontrollere andre, opnå velvære, skade fjender eller beskytte mod destruktive kræfter sendt ud af fjender.
typisk er bocio træskærer forbedret med lægemidler, der er pakket inde i dem eller fastgjort i dem med maling og genstande som horn, perler eller kæder. Ofte er de bundet, klædt eller bundet til at holde i de magiske kræfter. Bocio-objekterne er knyttet til guder, skovånder eller de døde eller til dyr eller planter, der har egenskaber forbundet med disse væsener.Bocio aktiveres eller styrkes ved samling, tale, spyt, varme i form af peber og alkohol, knude og tilbyde den højere magt eller guddom. Nogle har spidse baser, så de kan køres ind i jorden, magtkilden til trickster-Guddommen Legba. Disse kan kun aktiveres en gang. Andre kan have sokkelbaser og kan aktiveres mere end en gang.
Indisk artEdit
kystregionerne i det, der nu er Benin og Togo, har længe været åbne for eksterne ideer og billeder, der er blevet absorberet i den lokale kultur, og afspejles i den elastiske struktur af Vodun religion og kunst. I slutningen af 1950 ‘ erne begyndte Indiske kromolitografer at blive inkorporeret i Vodun art.In Vodun tro alle indiske ånder kommer fra havet; “Indien” og havet er det samme koncept.Kromolitografier, der repræsenterer indiske guder og trykt i Indien, England eller Nigeria, er blevet udbredt i Vestafrika siden 1950 ‘ erne.Meget det mest populære billede er det af snake charmer. Dette billede, der stammer fra et maleri af en kunstner i et tysk cirkus, er blevet identificeret som et billede af den lokale vandånd og forførende Mami. Andre billeder af andre indiske guder er blevet identificeret med andre lokale ånder.
i det 21.århundrede kunstneren Joseph Kossivi Ahiator af Ghana har været meget efterspurgt som en Indien ånd tempel maler i Benin, Togo og Ghana. Da han fik til opgave at male et Vodun-tempel, henviser han til sin samling af kromolitografer, til billederne i hans drømme og til drømme og ønsker fra ejeren af templet.Ahiator besøger ofte Indien i sine drømme eller på stranden, og indiske Billeder er tydeligt genkendelige i hans tempelmalerier.Gilbert attissou-templet, en fremtrædende Vodun-præst i en Larsho, Togo har basrelieffigurer af Shiva og Lakshmi på begge sider af døråbningen og har en “Indien” helligdom med vægge dekoreret med Mami vand, Lord Shiva, Lakshmi og andre guddomme.Helligdommen er dedikeret til Nana-Yo, et af Vodun-navnene på Shiva. Attissou blev også tiltrukket af de indiske guder og deres magt til at kontrollere havet fra en tidlig alder og plejede at tilbringe mange timer på stranden, hvor han besøgte “Indien”.
AsenEdit
Asen er en generel betegnelse for bevægelige metalgenstande, der tiltrækker ånderne i Asen, som er en døde og af de guddomme kaldet vodun og midlertidigt holde dem. De varierer meget i form og størrelse.Ancestral asen, der ærer de døde, er autentiske rituelle skulpturer i den forstand, at de er lavet af afrikanske kunstnere til religiøse formål og ikke til turisthandel. Men de synes først at have vist sig først i den sene prækoloniale periode. Først blev de adopteret af herskerne i Dahomey fra Yoruba-folket, der blev brugt som forfædres Alter for at forbedre dynastiets prestige. Efter at franskmændene etablerede kolonistyret og afskaffede monarkiet, blev asen vedtaget af alle samfundsniveauer i Benin.