Buddhismus: Eine Lebensphilosophie
Tägliche Praxis
Die Lehren anwenden
Die Praxis wird durch Glauben und Studium unterstützt. SGI-Mitglieder studieren die Lehren von Nichiren, um ihr Verständnis der Prinzipien des Buddhismus und der Prozesse der inneren Transformation zu vertiefen. Das Studium stärkt den Glauben und die Überzeugung, die in der Praxis zum Ausdruck kommt.
Der Glaube im Nichiren-Buddhismus beruht auf der Erfahrung, den Buddhismus anzuwenden und Verbesserungen in der Lebensqualität zu sehen. Glaube könnte als die fortwährende Anstrengung beschrieben werden, sein Herz auf das Ideal der Buddhaschaft auszurichten — die kontinuierliche Entfaltung seines inhärenten Potentials für das Gute, die Fähigkeit, jeden negativen Umstand in eine Quelle des Wachstums und des Nutzens zu verwandeln, und ein Leben, das darauf ausgerichtet ist, anderen zu helfen, dasselbe zu tun.Als Werkzeug, um den Praktizierenden in diesem herausfordernden Prozess zu helfen, schuf Nichiren ein Mandala, das als Gohonzon (Objekt der Hingabe) bekannt ist — eine Schriftrolle mit chinesischen und Sanskrit-Schriftzeichen, die SGI-Mitglieder in ihren Häusern verankern und auf die sie sich beim Singen konzentrieren. Das Gohonzon ist eine physische Verkörperung oder Darstellung des Ideals der Buddhaschaft. Die Figuren auf dem Gohonzon zeigen die „Zeremonie in der Luft“, wie sie im Lotus-Sutra beschrieben wird. Bei dieser Zeremonie schwören die Bodhisattvas der Erde, die Menschen in den turbulentesten Zeiten zum Glück zu führen. Gongyo ist ein Akt der Erneuerung dieser Entschlossenheit.
Diskussionstreffen
SGI-Mitglieder üben ihre tägliche Praxis zu Hause aus, treffen sich aber auch regelmäßig mit anderen mitglieder in ihren Gemeinden. Die Tradition des Diskussionstreffens reicht bis in die frühesten Tage der Geschichte des Soka Gakkai im Vorkriegsjapan zurück und dient den Mitgliedern als Anlaufstelle, um buddhistische Prinzipien zu studieren und sie im Alltag anzuwenden.
SGI-Diskussionstreffen finden in der Regel monatlich statt, und die überwiegende Mehrheit findet in den Häusern der Mitglieder statt, die sie für diesen Zweck zur Verfügung stellen. Sie geben den Menschen die Möglichkeit, Beziehungen aufzubauen, die in modernen städtischen Umgebungen, in denen Menschen jahrelang als Nachbarn leben können, ohne eine persönliche Verbindung aufzubauen, immer seltener werden.
Der Austausch von Glaubenserfahrungen — die Transformation im Leben der Menschen durch buddhistische Praxis — ist ein zentrales Element der Diskussionsveranstaltungen. Es gibt vielleicht nichts Ermutigenderes für Menschen, die mit Problemen zu kämpfen haben, als das Beispiel anderer, die sich erfolgreich ihren eigenen Herausforderungen gestellt und sie überwunden haben.
Human Revolution
Ein Schlüsselkonzept in der SGI ist „Human Revolution“ — die Idee, dass die innere Transformation eines Individuums eine positive Veränderung der eigenen Umstände und letztendlich der Gesellschaft als Ganzes bewirken wird.Eine solche Transformation geschieht, indem man die Herausforderungen des täglichen Lebens mit buddhistischer Praxis angeht, versucht, sein Potenzial zu entwickeln und Verantwortung für sein Leben und sein Schicksal zu übernehmen. Veränderungen auf globaler Ebene entstehen durch eine positive Veränderung des Einzelnen.SGI-Mitglieder glauben, dass jeder Einzelne die Kraft hat, ein Leben von großem Wert und Kreativität zu entwickeln und ihre Gemeinschaft, Gesellschaft und die Welt positiv zu beeinflussen. Der Nichiren-Buddhismus betont, dass die größte Erfüllung im Leben letztendlich darin besteht, für das Glück anderer zu arbeiten.
Nam-myoho-renge-kyo
Nichiren (1222-82) etablierte das Chanten von Nam-myoho-renge-kyo als den Weg, die eigene Buddha-Natur zu erwecken und die tiefsten Ebenen unserer Existenz anzuzapfen, auf denen unsere eigenen das Leben und das des Universums sind eins. Am 28.April 1253 unterrichtete er erstmals eine kleine Gruppe im Seicho-ji-Tempel in der Provinz Awa in Japan.Myoho-renge-kyo ist der Name des Lotus-Sutra in der japanischen Aussprache der klassischen chinesischen Schriftzeichen, und so ist die wörtliche Bedeutung von Nam-myoho-renge-kyo „Ich widme mich dem Lotus-Sutra.“ Wie die folgende Erklärung zeigt, sind jedem Element der Phrase tiefere Bedeutungsebenen zugeordnet.
Nam
Nam leitet sich vom Sanskrit-Wort namu ab und bedeutet „sich widmen.“ Nichiren etablierte die Praxis des Chantens von Nam-myoho-renge-kyo als ein Mittel, um allen Menschen zu ermöglichen, ihr Leben in Harmonie oder Rhythmus mit dem Gesetz des Lebens oder Dharma zu bringen. Im ursprünglichen Sanskrit zeigt Namu die Elemente der Handlung und Haltung an und bezieht sich daher auf die richtige Handlung, die man ergreifen muss, und die Haltung, die man entwickeln muss, um in diesem Leben die Buddhaschaft zu erlangen.
Myoho
Myoho bedeutet wörtlich das mystische Gesetz — die zugrunde liegende Wahrheit oder das Prinzip, das das mysteriöse Funktionieren des Universums und unseres Lebens von Moment zu Moment regelt. Myo bezieht sich auf das Wesen des Lebens, das „unsichtbar“ und jenseits des intellektuellen Verständnisses ist. Diese Essenz drückt sich immer in einer greifbaren Form (ho) aus, die von den Sinnen wahrgenommen werden kann. Phänomene (ho) sind veränderlich, aber all diese Phänomene durchdringen eine konstante Realität, die als Myo bekannt ist. Myo bedeutet auch, sich zu öffnen, wiederzubeleben und mit den Qualitäten ausgestattet zu sein, die wir brauchen, um unser Leben zu entwickeln.
Renge
Renge bedeutet Lotusblume. Der Lotus blüht und produziert gleichzeitig Samen und repräsentiert somit die Gleichzeitigkeit von Ursache und Wirkung. Die Umstände und die Qualität unseres individuellen Lebens werden durch die guten und schlechten Ursachen und Wirkungen bestimmt, die wir (durch unsere Gedanken, Worte und Handlungen) in jedem Moment ansammeln. Das nennt man unser „Karma“.“ Das Gesetz von Ursache und Wirkung bestätigt, dass wir alle persönlich für unser eigenes Schicksal verantwortlich sind. Wir erschaffen unser Schicksal und wir haben die Macht, es zu ändern. Die stärkste positive Ursache, die wir machen können, ist das Singen von Nam-myoho-renge-kyo; Die Wirkung der Buddhaschaft wird gleichzeitig in den Tiefen unseres Lebens erzeugt und wird sich definitiv mit der Zeit manifestieren.Die Lotusblume wächst und blüht in einem schlammigen Teich und bleibt dennoch unberührt und frei von jeglicher Verunreinigung, was die Entstehung der Buddhaschaft aus dem Leben eines gewöhnlichen Menschen inmitten der Kämpfe des Alltags symbolisiert.
Kyo
Kyo bedeutet wörtlich Sutra, die Stimme oder Lehre eines Buddha. In diesem Sinne bedeutet es auch Klang, Rhythmus oder Vibration. Im weitesten Sinne vermittelt Kyo das Konzept, dass alle Dinge im Universum eine Manifestation des mystischen Gesetzes sind.
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Das Gohonzon
Das Objekt der Hingabe im Nichiren-Buddhismus, das Gohonzon genannt wird, hat die Form einer Schriftrolle, die mit chinesischen und Sanskrit-Zeichen beschriftet ist. SGI-Mitglieder erhalten ihr eigenes Gohonzon, das sie in ihren Häusern verankern und auf das sie sich beim Singen konzentrieren.Die Bedeutung des Gohonzon liegt nicht in der wörtlichen Bedeutung der Charaktere, sondern in der Tatsache, dass es von Nichiren als physische Verkörperung des ewigen und intrinsischen Gesetzes von Nam-myoho-renge-kyo in Form eines Mandalas geschaffen wurde. Der Ausdruck „Nam-myoho-renge-kyo Nichiren“ ist in Fettschrift in der Mitte der Schriftrolle geschrieben.Nichiren schrieb das Gohonzon mit dem Ziel ein, jedem Menschen, unabhängig von Geschlecht, Rasse oder Status, zu helfen, denselben erleuchteten Seinszustand zu erfahren, den er erreicht hatte.
Der Gohonzon ist eine Verkörperung des Buddha-Zustands, der in jedem von uns existiert. Für die meisten von uns bleibt dieser Zustand jedoch ein nicht realisiertes Potenzial; Es ist latent, muss aber „aktiviert“ werden.“ Durch die tägliche Praxis vor dem Gohonzon können wir diese latente Buddha-Natur offenbaren. Der Gohonzon ist in gewissem Sinne wie ein spirituelles Übungsgerät – durch seine Verwendung entwickeln wir unser Leben; Es reicht nicht aus, es einfach zu besitzen.
Nichiren ermutigt uns: „Wenn du myoho chantest und Renge rezitierst, musst du tiefen Glauben beschwören, dass Myoho-renge-kyo dein Leben selbst ist“ (Die Schriften von Nichiren Daishonin, S.3). Nichiren lehrt uns mit anderen Worten, dass das eigene Leben der größte Schatz ist.
Unser innerer Lebenszustand ändert sich ständig, wenn wir mit verschiedenen äußeren Reizen in Kontakt kommen: Menschen, das Wetter, ein Musikstück, die Farbe der Wände. . . alle schaffen eine Art Einfluss auf uns. Ein Gemälde kann dazu führen, dass sich der Betrachter entzückt, ruhig oder angewidert fühlt, und ein Brief kann Freude oder Schock und Bestürzung hervorrufen. Das Gohonzon ist der Anreiz, der uns hilft, diesen erleuchtetsten Zustand des Lebens hervorzubringen, den Buddha-Zustand als die wahre Natur unseres Lebens wahrzunehmen und in Harmonie mit unserer Umwelt zu leben.Um seine Botschaft zu vermitteln, basierte Nichiren das grafische Bild des Gohonzon auf einer Szene aus dem Lotus-Sutra und auf der Theorie des gegenseitigen Besitzes der Zehn Welten, die zum Ausdruck bringt, dass die Welt der Buddhaschaft als Potentialität in einem bestimmten Moment oder Lebenszustand eines Individuums existiert. Mit anderen Worten, die Welt der Buddhaschaft liegt nicht außerhalb der täglichen Existenz oder des Seins — sie ist dem Leben inhärent.
Die großen Schriftzeichen „Nam-myoho-renge-kyo“ in der Mitte des Gohonzon zeigen diese Erkenntnis. Links und rechts von „Nam-myoho-renge-kyo“, in kleineren Buchstaben geschrieben, befinden sich verschiedene Figuren, die die Zehn Welten im Leben Buddhas darstellen. Nichiren zeigte grafisch an, dass alle zehn Welten von Nam-myoho-renge-kyo oder dem mystischen Gesetz erleuchtet werden und in der Welt der Buddhaschaft enthalten sind und umgekehrt.
Einfach gesagt, alle Wesen sind Buddhas. Es geht nur darum, zu dieser Erkenntnis zu erwachen und auf eine Weise zu leben, die diese Wahrheit manifestiert. Im Nichiren-Buddhismus ist das Singen des Gohonzon und das Handeln zum Wohle anderer der Weg, dies zu erreichen.
Mit freundlicher Genehmigung von www.sokaglobal.org