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Winter 2021

Wenn man sich Online-Vorträge des brasilianischen Philosophen Olavo de Carvalho ansieht, könnte man ihn für einen weiteren wütenden YouTube-Ranter halten. Seine Videos haben schlechte Produktionswerte: Die Kamera ragt zu nahe an sein Gesicht, und die Beleuchtung ist oft zu hell oder zu dunkel. Er zeichnet sich in seinem Heimbüro in Petersburg, Virginia, auf (er verließ seine Heimat Brasilien während der ersten Amtszeit von Lula da Silva), mit vollgestopften Bücherregalen, die hinter ihm sichtbar sind. Wenn er nicht raucht, während er spricht, ist er bereit dazu, mit Zigaretten und einem Feuerzeug vor ihm auf seinem Schreibtisch.Carvalho spricht ohne Notizen über eine Vielzahl von Themen, einige mit intellektuellen Ansprüchen, andere am Rande der Politik, wenn nicht der Realität. Er hat Theorien der Wahrnehmung in der modernen Philosophie vertreten und behauptet, dass PepsiCo die Zellen abgetriebener Föten zur Herstellung seiner Limonaden verwendet und dass die Inquisition ungerechtfertigt manipuliert wurde.Bemerkenswerterweise übt der dreiundsiebzigjährige Autodidakt, der zwar der Sohn eines Provinzanwalts ist, seine Sekundarschulbildung jedoch nicht abgeschlossen hat, in seiner Heimat Brasilien enormen Einfluss aus. Als Verfechter der extremen Rechten appellieren seine Ideen an Brasiliens Präsidenten Jair Bolsonaro. Bolsonaros Bewunderung für Olavo (wie er auf brasilianische Weise sogar seinen Feinden bekannt ist) war bei seiner Wahl so groß, dass Carvalho, als der Präsident Washington, DC, nicht lange nach seiner Wahl im Jahr 2019 besuchte, bei einem offiziellen Abendessen neben ihm saß. Bei dieser Gelegenheit verkündete Bolsonaro, dessen Politik und Weltanschauung von Carvalho wiederholt und bekräftigt werden, „Die Revolution, die wir leben, verdanken wir zu einem großen Teil ihm.“ Im Jahr 2020, als das Coronavirus seine rasche weltweite Ausbreitung fortsetzte, bestand Bolsonaro darauf, dass das Virus keine wirkliche Gefahr darstellte. Es war, er beschuldigte, „gefälschte Nachrichten“ und nur „eine kleine Grippe.“ Carvalho war schnell, seinen Bewunderer zu papageien. „Diese Epidemie“, sagte er Ende März dieses Jahres, „existiert einfach nicht.“Im Gegensatz zu Steve Bannon, mit dem er oft verglichen wird, hat Carvalho kein Interesse daran bekundet, in der Regierung seines Landes zu dienen. Er strebt etwas Größeres und länger Anhaltendes an. João Moreira Salles, Filmemacher und Herausgeber der Zeitschrift piauí, sagte mir: „Carvalho möchte der brasilianische Gramsci sein.“ Sein Ziel ist es, eine rechte, nationalistische, hegemoniale Doktrin mit Willenskraft und mittels Videokonferenzen, Artikeln, Tweets und Facebook-Posts zu etablieren. Er wurde in seiner Mission erleichtert und durfte Minister in Bolsonaros Regierung benennen – darunter Ernesto Araújo, den Carvalho als „den Brasilianer mit der höchsten Qualifikation für das Amt des Ministers für Außenbeziehungen“ bezeichnete. Araújo hat geschrieben, dass nur „Donald Trump den Westen retten kann“ und dass der Klimawandel eine „marxistische Verschwörung“ sei.“

Die Gründe, warum Carvalho so sichtbar geworden ist, hängen wahrscheinlich mit den Gründen zusammen, die Bolsonaro hervorgebracht haben. Brasiliens schreckliche Mord- und Kriminalitätsraten könnten dazu beigetragen haben, das Vertrauen der Brasilianer in das bestehende System zu erschüttern, während der Geldwäscheskandal, der als Operação Lava Jato (Operation Autowäsche) bekannt ist, die Korruption auf fast allen Ebenen der brasilianischen Gesellschaft und Politik offenlegte und zu Bolsonaros Gunsten wirkte. Die komplizierte Natur und die kaskadierenden Auswirkungen des Skandals lassen Verschwörungstheorien wie Carvalhos fast plausibel klingen.

Vieles von dem, was in Carvalhos Produktionen zu finden ist, ist ziemlich geradlinige Verschwörungstheorie, obwohl sie in seiner pseudophilosophischen Sprache formuliert ist. Er lehnt Impfungen ab und glaubt, dass Barack Obama nicht in den Vereinigten Staaten geboren wurde. Romantischer sind seine Zweifel, dass sich die Erde um die Sonne dreht, und seine Skepsis, ob sie wirklich rund und nicht flach ist. Die meisten Brasilianer sind fromme Katholiken, aber Carvalho behauptet dennoch, dass das Christentum in einem so prekären Zustand ist, dass „n Brasilien . . . Pädophilie wird mehr respektiert und geschützt“ als die Kirche.Trotz Carvalhos glühender Unterstützung von Benjamin Netanjahu (ein starker Mann nach seinem eigenen Herzen) hat er im Laufe der Jahre mit vielen der klassischen antisemitischen Vorstellungen der extremen Rechten sowie neueren Erfindungen gehandelt. Zusätzlich zu der Verschwörungstheorie über die Bilderberg-Gruppe und die Trilaterale Kommission aktualisiert Carvalho den Kanon der Weisen von Zion und behauptet, dass es ein Consórcio — ein Konsortium — gibt, das die Welt regiert. Dieses Konsortium, schreibt er, ist eine dynastische „Organisation von Großkapitalisten und internationalen Bankiers, die sich für die Errichtung einer weltweiten sozialistischen Diktatur einsetzen. Er beschreibt George Soros als „einen Juden, der den Nazis geholfen hat, das Eigentum anderer Juden zu beschlagnahmen“, der sich schuldig gemacht hat, „jede antiamerikanische und antiisraelische Bewegung in der Welt zu finanzieren.“An anderer Stelle greift Carvalho den angeblichen Zusammenhang zwischen dem großen Geld, der Linken und den Juden subtiler an. Die Frankfurter Schule, behauptet er, „wurde nicht nur von einem kapitalistischen Milliardär Felix Weyl gegründet“, sondern wurde „immer von Menschen aus stilvollen Familien wie Max Horkheimer, Theodor Adorno, Leo Löwenthal und ihrer Art geführt.“ Diese Beschreibung der Geburt der Frankfurter Schule hielt Carvalho nicht davon ab, in einem Interview mit einer rechten amerikanischen Website zu behaupten, sie sei von der Kommunistischen Internationale gegründet worden, um die westliche Gesellschaft zu schwächen.Diese Verschmelzung von Milliardären, Juden und linken Denkern ist kaum ein sekundäres Merkmal von Carvalhos Weltanschauung. Er hält den „Kulturmarxismus“, den er vertritt, vor allem für die moralische Fäulnis der brasilianischen und westlichen Gesellschaft verantwortlich. In dieser Hinsicht ist Carvalho kein Innovator. Die extreme Rechte hat sich jahrzehntelang gegen den „Kulturmarxismus“ gewehrt und Beschwerden geebnet, die jetzt in den unteren Tiefen der globalen Bewegung, die Carvalho in Brasilien vertritt, Resonanz finden. Anders Breivik, der norwegische Massenmörder, hat in seinem 1.500-seitigen Manifest, das nach seinem Amoklauf im Jahr 2011 entdeckt wurde, „Kulturmarxisten“ zu seinen Feinden gezählt.Aber für Carvalho war keine Gruppe einflussreicher oder böser als die Frankfurter Schule. Obwohl er die Schriften von Adorno und Benjamin als „nicht entzifferbar“ bezeichnet, behauptet er immer noch, dass die Frankfurter Schule seit den 1960er Jahren dank ihrer Verbreitung an Universitäten einen größeren Einfluss „auf die nationale Linke ausgeübt habe als der klassische Marxismus-Leninismus“. Laut Carvalho versuchten Mitglieder der Frankfurter Schule zu beweisen, dass „alle Werte, Symbole, Überzeugungen und tausendjähriges Kulturgut“ „ein Betrug und ein schmutziger Trick waren.“ Unter ihrem Einfluss wurden romantische Szenen in Filmen „durch expliziten Sex ersetzt.“ Musik war nicht mehr melodisch und harmonisch. Sogar das Make-up der Frauen „musste jetzt darauf hindeuten, dass sie tot waren oder zumindest AIDS hatten.“Der Politikwissenschaftler Miguel Lago sagte mir, dass Carvalho sogar behauptet hat, dass die Korrelation von Zigaretten und Lungenkrebs eine Erfindung von „Kulturmarxisten “ sei.“ Die Kampagne, das Bewusstsein für diese scheinbar unanfechtbare Tatsache zu verbreiten, stellt für Carvalho die Linke dar, die ihre Macht testet, ihren Willen durchzusetzen: wenn die Linke die Welt von der Beziehung zwischen Zigaretten und Krebs überzeugen konnte, war alles andere möglich. Für Carvalho ist das Rauchen in der Öffentlichkeit ein Akt des politischen Trotzes.“Kulturmarxismus“ beschreibt eine wahrgenommene kulturelle Hegemonie, keine politische Kraft. Der wahre Feind für Carvalho ist der Kommunismus. Er war von 1966 bis 1968 Mitglied der Kommunistischen Partei Brasiliens und behauptet, er sei gegangen, nachdem er „Zeuge sadistischer Handlungen geworden“ sei.“ Carvalhos Hass auf die kommunistische Ideologie ist unermesslich und wird nur durch seine Freude, sie anzugreifen, übertroffen. Kürzlich schrieb er über seine Erfahrungen als junger Kommunist und seine anschließende, lebenslange Karriere als antikommunistischer Krieger: „Für jemanden, der dazu beigetragen hat, eine Lüge in der Jugend aufzubauen, kann man das Vergnügen nicht ergründen, es in der Reife Stein für Stein mit der sadistischen Akribie des Wreckers zu zerstören.“Der Kommunismus in Brasilien hat eine lange und gequälte Geschichte, aber er hat heute im Land nicht mehr Einfluss als anderswo auf der Welt. Doch Carvalho schreibt über die kommunistische Bedrohung, als ob der Untergang der Sowjetunion und ihrer Verbündeten nie stattgefunden hätte. In einem Radiointerview im Jahr 2000 behauptete er, dass „wir am Rande einer kommunistischen Machtergreifung in einem revolutionären Prozess stehen.“ Zu Beginn dieses Jahres, als Bolsonaro an der Macht war und die Opposition vorübergehend eingeschüchtert war, warnte Carvalho weiterhin, dass „die größte Frustration eines Kommunisten darin besteht, im Leben nicht ausreichend gestiegen zu sein, um alle Rechten töten zu lassen.“

Im Kern ist Carvalhos gesamtes Projekt ein Versuch, den gramscianischen Begriff der Hegemonie auf die brasilianische Gesellschaft anzuwenden, um sie vom „kulturellen Marxismus“ und all ihrem teuflischen Einfluss zu reinigen. Carvalho „ist besessen von Gramsci“, bemerkt Salles. „Er will eine reaktionäre Hegemonie im kulturellen Bereich schaffen, was seinen Erfolg erklärt, sein Volk in strategische Positionen in Bezug auf Bildung und Kunst zu bringen.“Gramsci und die Idee der Hegemonie kommen in Carvalhos Schriften immer wieder vor, aber damit stellt er das Konzept auf den Kopf und besteht darauf, dass es nicht von der herrschenden Klasse, sondern von der Opposition gegen diese Klasse erreicht wurde. Er schreibt auch Gramsci und den Kommunisten — unterstützt von „Kulturmarxisten“ — eine langfristige Verschwörung zur Übernahme der Regierung zu, die sogar während der Machtübernahme des Militärs zwischen 1964 und 1985 bestand.

Mit Bolsonaro an der Macht war Carvalho in der Lage, seine reaktionäre Vision zu bewaffnen. Salles sagte mir: „Man kann argumentieren, dass es derzeit keinen“Intellektuellen“auf der Welt gibt, der so viel Macht und Einfluss auf eine nationale Regierung ausübt.“ Abraham Weintraub, Brasiliens Bildungsminister, ist ein Carvalho-Schüler, was durch seine Behauptung belegt wird, dass Crack von den Kommunisten nach Brasilien eingeführt wurde, um das Land zu schwächen. So auch Roberto Alvim, der Sondersekretär für Kultur, der kürzlich entlassen wurde, nachdem er (ohne Zuschreibung) Sätze aus einer Rede von Joseph Goebbels recycelt hatte, in der er die Zukunft der brasilianischen Kultur mit den Worten des Propagandisten beschrieb, mit Auszügen aus Wagners Lohengrin im Hintergrund.

Trotz seines Einflusses auf Bolsonaro hat Carvalho seine Enttäuschung darüber zum Ausdruck gebracht, dass der Präsident sich nicht fester gegen seine Gegner gestellt hat. Im März twitterte er, dass, obwohl der Präsident gewählt wurde, „um das System zu stürzen, Bolsonaro, beraten von schüchternen Generälen und Politikern, es vorzog, sich ihnen anzupassen. Selbstmord.“ Carvalho prahlte damit, obwohl er „geraten hatte, seine Feinde zu entwaffnen, BEVOR er versuchte, ein “ nationales Problem“ zu lösen . . . e hat das Gegenteil getan.“ Diese Aussagen sind ein Echo von Carvalhos Überzeugung, dass das Militär während seiner mörderischen Herrschaft unangemessene Weichheit gezeigt hat. Seine Verwendung des Wortes Feinde ist natürlich kein Zufall. Obwohl Brasilien eine Demokratie ist, in der Gegner oder Opposition die akzeptablen Worte wären, um politische Rivalen zu beschreiben, sind linke Politiker für Carvalho Feinde, die zerstört werden müssen.

Es ist kaum verwunderlich, dass Carvalho die Demokratie verachtet. Angesichts seines Flickenteppichs politischer Randideen ist es passend, dass er ein Schüler des 1951 verstorbenen französischen Denkers René Guénon ist. Guénons antidemokratische Vorstellungen und Forderungen nach einer unveränderlichen, streng hierarchischen Gesellschaftsordnung spiegeln Carvalhos ideale Gesellschaft wider. Guénon schrieb, dass „das entscheidende Argument gegen die Demokratie in wenigen Worten zusammengefasst werden kann: Der Überlegene kann nicht vom Minderwertigen ausgehen. Im Einklang mit dieser mittelalterlichen Sicht der Gesellschaft glaubt Carvalho, dass Intellektuelle seiner Art eine besondere Rolle spielen: Er identifiziert eine „priesterliche oder priesterliche Kaste“, eine „Intelligenz“, deren Aufgabe es ist, den Staat zu führen „den Modernisierungsprozess “ voranzutreiben und somit den Sinn des kollektiven Lebens, seine Werte und moralischen Kriterien zu bestimmen, zu definieren, was richtig und was falsch ist, was wahr und was falsch ist.“

Carvalho setzt Bolsonaro weiterhin von rechts unter Druck und drängt ihn, noch extremer zu werden. „Was“, fragte er im März, „hat Bolsonaro gegen EINEN seiner Feinde getan? NICHTS. NICHTS JEMALS. Er hat ihnen nur Nadelstiche versetzt, sie irritiert, anstatt sie zu schwächen.“ Wenn seine Aussagen, Tweets, Facebook-Posts, Schriften und Vorträge tatsächlich die Werke eines Philosophen sind, sind sie die eines Philosophen, wie er von dem Denker beschrieben wird, den er für die Quelle eines Großteils des Bösen der Welt hält. Karl Marx schrieb in seiner elften These über Feuerbach: „Die Philosophen haben die Welt nur auf verschiedene Weise interpretiert; Es geht darum, sie zu verändern.“

Mitchell Abidor ist Schriftsteller und Übersetzer. Sein neuestes Buch ist Down with the Law: Anarchist Individualist Writings from Early Twentieth-Century France.