Renommierter Mathematiker und Astrologe des sechzehnten Jahrhunderts, der vor allem für seine zahlreichen Experimente mit Kristallblicken in Erinnerung geblieben ist. Er war auch ein Gelehrter, ein Fellow des Trinity College, Cambridge, England, und der Autor von 49 Bücher über wissenschaftliche Themen. Sein Eintauchen in das Okkulte machte ihn zu einer Person von seltsamem Ruf und Karriere.Dee wurde am 13.Juli 1527 in London geboren und soll von einer walisischen Adelsfamilie, den Dees of Nant y Groes in Radnorshire, abstammen. Er behauptete, einer seiner direkten Vorfahren sei Roderick der Große, Prinz von Wales. Dees Vater scheint ein Gentleman-Diener am Hof Heinrichs VIII. gewesen zu sein und daher wohlhabend und in der Lage, seinem Sohn eine gute Ausbildung zu ermöglichen. So ging John Dee im Alter von 15 Jahren an die Universität Cambridge und machte dort nach zwei Jahren seinen Bachelor of Arts. Bald darauf interessierte er sich intensiv für Astronomie und beschloss, England zu verlassen, um im Ausland zu studieren. 1547 ging er in die Niederlande (das heutige Belgien, Luxemburg und die Niederlande), wo er mit zahlreichen Gelehrten zusammenarbeitete. Er kehrte mit dem ersten Messingstab des Astronomen und mit zwei Globen des Geographen Gerard Mercator (berühmt für seine kartografische Projektion) nach England zurück.

1548 reiste er nach Frankreich und lebte einige Zeit in Lou-vain. 1550 verbrachte er mehrere Monate in Paris und lehrte über die Prinzipien der Geometrie. 1551 kehrte er nach England zurück, wo er auf Empfehlung Eduards VI. das Pfarrhaus von Upton-upon-Severn in Worcestershire erhielt.

Dee war jetzt in einer entzückenden und beneidenswerten Position, hatte ein komfortables Zuhause und ein gesichertes Einkommen und konnte sich ausschließlich den Studien widmen, die er liebte. Aber er hatte kaum begonnen, diese Vorteile zu genießen, als er bei der Thronbesteigung von Königin Mary im Jahr 1553 beschuldigt wurde, versucht zu haben, dem neuen Souverän durch Magie das Leben zu nehmen, und in Hampton Court inhaftiert wurde.Bald darauf erlangte er seine Freiheit, aber er hatte das Gefühl, dass viele Menschen ihn wegen seiner wissenschaftlichen Vorliebe mit Misstrauen betrachteten. In einem Vorwort, das er für eine englische Übersetzung von Euklid schrieb, beklagt er sich bitter darüber, als „Begleiter der Höllenhunde, Anrufer und Beschwörer böser und verdammter Geister“ angesehen zu werden.“Während der Regierungszeit von Königin Elizabeth I. begann sich sein Vermögen wieder zu verbessern, und nach einer weiteren langen Auslandsreise (bis nach St. Helena) kehrte er zurück und nahm ein Haus in Mortlake an der Themse.

Während seines Aufenthalts dort wurde er schnell berühmt für seine intimen Kenntnisse der Astronomie. 1572 — mit dem Aufkommen eines neuen Sterns – strömten die Menschen, um Dee zu diesem Thema sprechen zu hören; als fünf Jahre später ein mysteriöser Komet auftauchte, erhielt der Gelehrte erneut reichlich Gelegenheit, sein Lernen zu demonstrieren. Königin Elizabeth selbst gehörte zu denen, die ihn fragten, was diese Hinzufügung zu den Sternkörpern bedeuten könnte.

Erste Kristallvisionen

Die interessantesten Umstände in Dees Leben sind diejenigen, die sich mit seinen Experimenten in der Kristallomantie befassen. In vergleichender Einsamkeit leben, Astrologie für Brot praktizieren, aber Alchemie zum Vergnügen studieren, über talmudische Geheimnisse und Rosenkreuzerische Theorien grübeln, in ständige Betrachtung der Wunder eintauchen, nach denen er sich sehnte, und geblendet von Visionen des Lebenselixiers und des Steins der Weisen, Dee erreichte bald einen solchen Zustand mystischer Erhöhung, dass seine Visionen real schienen, und er überzeugte sich, der Herrscher der unsichtbaren Welt zu sein. In seinem Tagebuch notierte er, dass er am 25.Mai 1581 zum ersten Mal Geister in seiner Kristallkugel sah.Eines Tages im November 1582, während er auf den Knien lag und inbrünstig betete, wurde Dee auf eine plötzliche Herrlichkeit aufmerksam, die das Westfenster seines Labors erfüllte und in deren Mitte der helle Engel Uriel leuchtete. Dee konnte nicht sprechen. Uriel lächelte ihn freundlich an, gab ihm ein konvexes Stück Kristall und sagte ihm, wenn er mit den Wesen einer anderen Welt kommunizieren wolle, müsse er sie nur aufmerksam untersuchen, und sie würden sofort erscheinen und die Geheimnisse der Zukunft enthüllen. Dann verschwand der Engel.

Dee benutzte den Kristall, entdeckte aber, dass es notwendig war, alle seine Fähigkeiten darauf zu konzentrieren, bevor die Geister ihm gehorchen würden. Außerdem konnte er sich nie daran erinnern, was die Geister in ihren häufigen Gesprächen mit ihm sagten. Er beschloss, einen Kollegen oder einen Neuling zu finden, der sich mit den Geistern unterhalten würde, während er den interessanten Dialog aufzeichnete. Er fand den Assistenten, den er suchte, in Edward Kelley, der leider die Kühnheit und List besaß, um den liebenswürdigen und leichtgläubigen Enthusiasten hinters Licht zu führen.

Kelley stammte aus Lancashire und wurde laut Dee 1555 geboren. Über seine frühen Jahre ist nichts bekannt, aber nachdem er in Lancaster wegen Münzprägung verurteilt worden war, Er wurde bestraft, indem er sich die Ohren abschneiden ließ. Er verbarg den Verlust seiner Ohren durch eine schwarze Schädeldecke. Später zog er nach Worcester und etablierte sich als Drogist. Fleischlich, ehrgeizig und zügellos sehnte er sich nach Reichtum; und verzweifelt daran, ihn durch ehrliche Arbeit zu bekommen, begann er, den Stein der Weisen zu suchen und die Geheimnisse, die er aufgegriffen hatte, zu nutzen, um die Unwissenden und Extravaganten auszunutzen.

Vor seiner Bekanntschaft mit Dee erlangte er einen gewissen Ruf als Nekromant und Alchemist, der die Toten dazu bringen konnte, die Geheimnisse der Zukunft auszusprechen. Eines Nachts nahm er einen reichen Mann und einige seiner Diener in den Park von Walton le Dale, in der Nähe von Preston in Lancashire, und alarmierte ihn mit den erschreckendsten Beschwörungen. Dann exhumierte er eine kürzlich bestattete Leiche vom benachbarten Friedhof und gab vor, sie zur Weisheit zu machen.Es wird angenommen, dass Dee einen Scryer oder Seher namens Barnabas Saul beschäftigt hat, bevor er Kelley traf. Er schrieb am 9. Oktober 1581 in sein Tagebuch, dass Saulus gegen Mitternacht seltsamerweise von einem „geistigen Geschöpf“ beunruhigt wurde. Am 2. Dezember bat er seinen Scryer, in den „großen kristallinen Globus“ nach der Erscheinung des heiligen Engels Anael zu schauen. Saulus sah und sah offenbar, aber als er im folgenden März gestand, dass er geistige Geschöpfe weder mehr sah noch hörte, entließ er ihn. Dann kam Kelley (der auch Talbot genannt wurde), und die Konferenzen mit den Geistern nahmen schnell an Bedeutung und Neugier zu.

Die Visionen von Edward Kelley

In seiner Arbeit mit Kelley sah Dee nichts. Die Visionen schienen nur in Kelleys fruchtbarer Vorstellungskraft zu existieren. Die Entitäten, die Berichten zufolge über Kelley kommunizierten, trugen Namen wie Madini, Gabriel, Uriel, Nalvage, Il, Morvorgran und Jubanladace. Einige von ihnen sollen Engel gewesen sein.Eine Aufzeichnung der 1582-87 abgehaltenen séances wurde in Meric Casaubon’s A True and Faithful Relation of What Passed between Dr. Dee and Some Spirits; Tendending, Had it Succeeded, to a General Alteration of Most States and Kingdoms in the World (1659) veröffentlicht. Die Geister boten okkulte Anweisungen — wie man das Elixier des Lebens herstellt, wie man nach dem Stein der Weisen sucht, wie man die Geister einbezieht. Sie gaben auch Informationen über die Hierarchie der geistigen Wesen und enthüllten die Geheimnisse der Ursprache, die die Engel und Adam sprachen, die nach dem Fall ins Hebräische verdorben wurde. Diese ursprüngliche Rede hatte eine organische Beziehung zur Außenwelt. Jeder Name drückte die Eigenschaften der Sache aus, von der gesprochen wurde, und die Äußerung dieses Namens hatte eine zwingende Macht über diese Kreatur. Dee sollte unter geistigem Einfluss ein Buch in dieser Sprache schreiben. Später wurde er jedoch von der Aufgabe entbunden. Die Prophezeiungen, die durch den Kristall gegeben wurden, scheiterten meistens. Die physikalischen Phänomene waren wenige – gelegentliche Bewegungen von Objekten, direktes Schreiben und direkte Stimme.Im Lichte von Kelleys niedrigem moralischen Charakter müssen die Séance-Aufzeichnungen als zweifelhafte Dokumente betrachtet werden, aber die außergewöhnlichen Details und der Umfang dieser behaupteten Visionen (einschließlich der komplexen Engelsprache) scheinen über eine bloße betrügerische Erfindung hinauszugehen. Kelleys spätere Aktivitäten waren jedoch zweifellos verdächtig.Dee und Kelley erwarben einen beachtlichen Ruf für das Okkulte, das sich von Mortlake bis nach Kontinentaleuropa ausbreitete. Dee erklärte, dass er das Lebenselixier besaß, das er angeblich in den Ruinen der Glastonbury Abbey gefunden hatte, und so wurden die Neugierigen von einer doppelten Anziehungskraft in sein Haus gezogen. Gold floss in seine Kassen, aber seine Experimente zur Umwandlung von Metallen absorbierten einen großen Teil seines Geldes.

Zu dieser Zeit wurde der Hof Englands von einem polnischen Adligen namens Albert Laski, Pfalzgraf von Siradz, besucht, der die berühmte „Gloriana.“ Königin Elizabeth empfing ihn mit dem schmeichelhaften Empfang, den sie angesehenen Fremden immer gewährte, und übertrug ihn in die Obhut des Earl of Leicester. Laski besuchte das ganze England des sechzehnten Jahrhunderts, das es wert war, gezeigt zu werden, besonders seine zwei Universitäten, war aber enttäuscht, den berühmten Dr. Dee in Oxford nicht zu finden. „Ich wäre nicht hierher gekommen“, sagte er zu dem Grafen, „hätte ich gewußt, daß Dee nicht hier war.“ Leicester versprach, ihn bei ihrer Rückkehr nach London dem gelehrten Philosophen vorzustellen, und beruhigte so seine Unzufriedenheit.Ein paar Tage später warteten Laski und der Earl of Leicester im Vorzimmer von Whitehall auf eine Audienz bei der Königin, als Dee ankam. Leicester nutzte die Gelegenheit und stellte ihn Laski vor. Das Interview zwischen zwei genialen Geistern war interessant und führte zu häufigen Besuchen von Laski in Dees Haus in Mortlake. Kelley konsultierte den „Great Crystalline Globe“ und begann Hinweise und Vorhersagen zu enthüllen, die Laskis Phantasie anregten. Er behauptete, in der Welt großartige Projekte für den Wiederaufbau Europas zu sehen, die mit Laskis Hilfe durchgeführt werden sollten. Nach Kelleys Geisteroffenbarungen stammte Laski von der anglo-normannischen Familie der Lacies ab und war dazu bestimmt, die Regeneration der Welt zu bewirken. Nach dieser Enthüllung konnten die beiden Männer über nichts als verschwommene Politik sprechen.Eine sorgfältige Durchsicht von Dees Tagebuch legt nahe, dass er von Kelley getäuscht wurde und dass er alle seine Offenbarungen als die tatsächlichen Äußerungen der Geister akzeptierte. Es scheint, dass Kelley nicht nur etwas von den optischen Wahnvorstellungen wusste, die damals von angeblichen Nekromanten praktiziert wurden, sondern auch beträchtliche bauchrednerische Kräfte besessen haben könnte, die ihm bei Täuschungen halfen.Es diente Kelleys Absichten nicht, die Sache zu plötzlich zu beenden, und in der Hoffnung, den Wert seiner Dienste zu zeigen, erneuerte er seine Beschwerden über die Bosheit des Umgangs mit Spirit und seine Angst vor den gefährlichen Unternehmungen, die sie anordnen könnten. Er drohte, seine Aufgabe aufzugeben, was Dee sehr störte. Wo konnte er in der Tat hoffen, einen anderen Scryer von solch unendlichen Fähigkeiten zu treffen?Als Kelley einmal seinen Wunsch äußerte, geschäftlich von Mortlake nach Islington zu fahren, befürchtete der Doktor, dass dies nur ein Vorwand war, um seine Flucht zu vertuschen. Hier ist Dees einziger Bericht über die Ereignisse: „Woraufhin ich ihn fragte, warum er sich so beeilte, dorthin zu reiten, und ich sagte, wenn er zu Mr. Harry Lee reiten würde, würde ich dorthin gehen und ihn kennenlernen, da ich jetzt so gute Muße hatte, das Schreiben des Buches zu erleichtern. Dann sagte er, dass man ihm neulich sagte, dass der Herzog (Laski) ihm nur schmeichelte, und erzählte ihm andere Dinge sowohl gegen den Herzog als auch gegen mich. Ich antwortete für den Herzog und mich selbst und sagte auch, wenn die vierzig Pfund Rente, die Mr. Lee ihm anbot, die Hauptursache dafür sei, dass er sich so entschieden habe (im Gegensatz zu vielen seiner früheren Versprechen an mich), dann würde ich ihm jährlich fünfzig Pfund versichern und mein Bestes tun, indem ich meinem Anzug folge, um es so schnell wie möglich zu verwirklichen; und machte ihm daraufhin ein Versprechen auf der Bibel.“Dann schwor mir Edward Kelley wiederum auf dieselbe Bibel beständige Freundschaft und schwor mir, mich niemals zu verlassen; und sagte außerdem, wenn dies nicht so geschehen wäre, wäre er über die Meere hinausgegangen und hätte innerhalb von acht Tagen ein Schiff nach Newcastle genommen.

„Und so beklagen wir einander unseren Glauben, indem wir uns gegenseitig bei der Hand nehmen, an diesen Punkten brüderlicher und freundlicher Treue während des Lebens, die ich Gott anflehe, sich seiner Ehre, Herrlichkeit und seinem Dienst und dem Trost unserer Brüder (seiner Kinder) hier auf Erden zuzuwenden.“

Kelley kehrte dann zu Dees Kristall und seinen Visionen zurück und überzeugte Laski bald, dass er von den Geistern dazu bestimmt war, große Siege über die Sarazenen zu erringen und dauerhaften Ruhm zu erlangen. Dafür musste er nach Polen zurückkehren.

Abenteuer in Europa

Laski kehrte nach Polen zurück und nahm Dee und Kelley sowie ihre Frauen und Familien mit. Die Geister reagierten auch auf See weiterhin auf ihre Anfragen. Sie landeten am 30.Juli 1583 auf dem Brill und durchquerten Holland und Friesland bis zur wohlhabenden Stadt Lübeck. Dort lebten sie einige Wochen prächtig und machten sich mit neuer Kraft auf den Weg nach Polen. Am Weihnachtstag kamen sie in Stettin an, wo sie bis Mitte Januar 1584 blieben. Sie erreichten Lasco, Laskis Anwesen, Anfang Februar.Sofort begann die Arbeit an der Umwandlung von Eisen in Gold, da für ein so großes Unternehmen wie die Regeneration Europas offensichtlich grenzenloser Reichtum erforderlich war. Laski versorgte sie großzügig mit Mitteln, aber die Alchemisten scheiterten immer an der Schwelle zum Erfolg.

Den Betrügern wurde klar, dass Laskis Vermögen fast erschöpft war. Zur gleichen Zeit begannen ironischerweise die Engel Madini, Uriel und ihre Kameraden im Kristall zu zweifeln, ob Laski schließlich der große Regenerator war, der Europa revolutionieren sollte.

Die ganze Partei lebte von März 1584 bis Ende Juli in Krakau und appellierte täglich an die Geister in Bezug auf den polnischen Prinzen. Sie wurden immer entmutigender in ihren Antworten, und Laski begann zu vermuten, dass er betrogen worden war. Er schlug vor, den Alchemisten ausreichende Mittel für eine Reise nach Prag und Einführungsschreiben an Kaiser Rudolf zur Verfügung zu stellen. In diesem Moment offenbarten die Geister, dass Dee dem Kaiser eine göttliche Botschaft übermitteln sollte, und so wurde Laskis Vorschlag gerne angenommen.

In Prag wurden die beiden Alchemisten vom Kaiser gut aufgenommen. Sie fanden ihn bereit, an die Existenz des berühmten Steins der Weisen zu glauben. Er war höflich zu Dee, ein Mann von europäischer Berühmtheit, war aber Kelley gegenüber sehr misstrauisch. Sie blieben mehrere Monate in Prag, lebten von den Geldern, die Laski zur Verfügung gestellt hatte, und hofften, in den kaiserlichen Dienst eingezogen zu werden.Endlich beschwerte sich der päpstliche Nuntius über die Toleranz, die ketzerischen Magiern gewährt wurde, und der Kaiser musste ihnen befehlen, innerhalb von 24 Stunden zu gehen. Sie gehorchten und entkamen so dem Gefängnis oder dem Pfahl, in den der Nuntius im Mai 1586 den Befehl aus Rom erhalten hatte, sie zu übergeben.

Sie reisten in die deutsche Stadt Erfurt und von dort nach Kassel. Sie trafen sich jedoch mit einem kalten Empfang und machten sich erneut auf den Weg nach Krakau. Dort verdienten sie einen spärlichen Lebensunterhalt, indem sie Vermögen erzählten und Krippen spielten.

Nach einer Weile fanden sie in Stephen, König von Polen, einen neuen Gönner, dem Kelleys Geister voraussagten, dass Kaiser Rudolph bald ermordet werden würde und dass die Deutschen ihn auf den kaiserlichen Thron wählen würden. Aber Stephen, wie Laski, wurde müde von den unaufhörlichen Forderungen nach finanzieller Unterstützung. Dann kam ein neuer Schüler, Graf Rosenberg, ein reicher Adliger von Trebona, in Böhmen. In seinem Schloss blieben sie fast zwei Jahre und verfolgten eifrig ihre alchemistischen Studien, kamen aber dem gewünschten Ergebnis nie näher.Dees Enthusiasmus und Leichtgläubigkeit hatten ihn völlig von Kelley abhängig gemacht, aber der Betrüger war dennoch eifersüchtig auf den überlegenen Respekt, den Dee als Mann von bemerkenswerter Gelehrsamkeit und beträchtlicher Fähigkeit genoss. Häufige Streitigkeiten brachen zwischen ihnen aus, verschärft durch die Leidenschaft, die Kelley für die junge und schöne Frau des Arztes entwickelt hatte — die er unbedingt befriedigen wollte. Er erfand einen kunstvollen Plan, um zu bekommen, was er wollte.

Da er Dees Abhängigkeit von ihm als Scryer kannte, kündigte er plötzlich seine Absicht an, zurückzutreten, und stimmte nur zu, als der Arzt ihn anflehte. An diesem Tag, dem 18.April 1587, konsultierten sie die Geister. Kelley gab vor, über die Offenbarung, die sie machten, schockiert zu sein, und weigerte sich, sie zu wiederholen. Dees Neugier war geweckt, und er bestand darauf, es zu hören, war aber äußerst verärgert, als Kelley sagte, die Geister hätten den beiden Philosophen befohlen, ihre Frauen gemeinsam zu haben.

Dee tadelte den Geist Madini für solch einen unangemessenen Vorschlag, stimmte aber schließlich widerwillig der Anordnung zu. Dementsprechend unterzeichneten Dee, Kelley und ihre Frauen am 3. Mai 1587 eine Vereinbarung, in der sie den Gehorsam gegenüber der Forderung der Engel verpflichteten.Kurz darauf bat Dee Königin Elizabeth um Erlaubnis, nach England zurückzukehren, und verließ das Schloss von Trebona, nachdem er sich schließlich von Kelley getrennt hatte. Letzterer, der in Prag zum Ritter geschlagen worden war, ging in die böhmische Hauptstadt und nahm das in der Glastonbury Abbey gefundene Elixier mit. Er wurde sofort auf Befehl des Kaisers verhaftet und inhaftiert.Kelley wurde später freigelassen und wanderte durch Deutschland, erzählte Vermögen und propagierte die Sache der Magie. Er wurde erneut als Ketzer und Zauberer verhaftet. In einem verzweifelten Versuch, einer Inhaftierung zu entgehen, versuchte er zu fliehen, fiel jedoch von der Kerkerwand und brach sich zwei Rippen und beide Beine. Er starb im Februar 1593 an seinen Verletzungen.

Dees letzte Jahre

Dee machte sich mit einem prächtigen Zug von Trebona aus auf den Weg, wobei die Kosten seiner Reise vom großzügigen böhmischen adligen Graf Rosenberg getragen wurden. In England wurde er von der Königin gut aufgenommen und ließ sich wieder in Mortlake nieder, wo er seine chemischen Studien und sein Streben nach dem Stein der Weisen wieder aufnahm.

Aber nichts ging gut mit dem unglücklichen Enthusiasten. Er beschäftigte zwei Scryers – einen Schurken namens Bartholomäus und einen Scharlatan namens Heckman — aber keiner konnte etwas Zufriedenstellendes in der „großen kristallinen Welt“ entdecken.“ Er wurde ärmer und ärmer; er versank in Armut und ermüdete thequeen mit seiner Aufdringlichkeit. Endlich erhielt er eine kleine Ernennung zum Kanzler von St. Paul’s Cathedral, die er 1595 gegen die Wardenship of Manchester College eintauschte. Er diente in dieser Position bis zum Alter und Versagen Intellekt zwang ihn, es etwa 1602 oder 1603 zurückzutreten.Dann zog er sich in sein altes Haus in Mortlake zurück, wo er als Wahrsager praktizierte und wenig dafür erhielt, aber einen beneidenswerten Ruf als Zauberer, „Beschwörer, Anrufer oder Anrufer von Teufeln. Am 5. Juni 1604 bat er James I. um Schutz vor solchen Verleumdungen und erklärte, dass keine der „sehr seltsamen und frivolen Fabeln oder Geschichten, die über ihn berichtet und erzählt wurden (wie er es getan hatte), wahr seien.“Dee war eine außerordentlich interessante Figur, und er muss ein Mann von seltener intellektueller Aktivität gewesen sein. Seine Berechnungen erleichterten die Annahme des Gregorianischen Kalenders in England, und er sah die Bildung der Kommission für historische Manuskripte vor und richtete an die Krone eine Petition über die Wünschbarkeit, die alten, unveröffentlichten Aufzeichnungen der englischen Vergangenheit zu bewahren, von denen viele in den Archiven der Klöster aufbewahrt wurden. Er war ein voluminöser Schriftsteller über Wissenschaft, seine Werke einschließlich Monas Hieroglyphica (1564), De Trigono (1565), Testamentum Johannis Dee Philosophi Summi ad Johannem Guryun Transmissum (1568) und ein Bericht über die Art und Weise, in der ein Certayn Kupferschmied im Land der Mauren und ein Certayn Moore Kupfer in Gold umwandelten (1576).

Es ist üblich, Kelley als Schurken und Dee als seinen Betrüger abzutun, aber wenn die Engelsvisionen nur für Geld waren, hätten beide es besser für sich machen können. Dee schien ein ehrlicher Mann mit ungewöhnlichen Talenten zu sein, der sein Leben der Wissenschaft und dem Streben nach mystischem Wissen widmete. Die Engelsprache namens Enochian, die Dee und Kelley verwendeten, um Geister im Kristall anzurufen, ist eine Konstruktion von großer Komplexität, die weit über die Kapazität oder die Anforderungen eines einfachen Betrugs hinausgeht. Es kombiniert Magie, Mathematik, Astrologie und Kryptographie. Ein faszinierender Vorschlag ist, dass die Engelgespräche ein System von Codes waren, um Geheimnisse zu vermitteln, und dass Dee und Kelleys Besuche in Europa Spionagezwecken dienten. In späteren Zeiten wurden henochische Rituale durch den magischen Hermetischen Orden der Goldenen Morgenröte wiederbelebt und wurden zu einem gemeinsamen Element der zeremoniellen Magie. Einige henochische Rituale wurden von Anton LaVey und der von ihm gegründeten Church of Satan angepasst.

Dees Ruf litt sehr unter der Verachtung von Meric Casaubon, der einige der Engelsgespräche veröffentlichte und sie als trügerisch darstellte. Der Gelehrte Theodore Bestman nahm Dee jedoch in seinem Buch Crystal-Gazing (1929) als Pionier des Spiritualismus an, und zeitgenössische Magier haben ihn als einen ihrer Vorfahren angesehen.

Dee war in seinen letzten Jahren jämmerlich arm und musste sogar seine kostbaren Bücher verkaufen, um sich zu ernähren. Er plante eine Reise nach Deutschland, als er im Dezember 1608 starb; Er wurde im Chor der Mortlake Church begraben. Der Antiquar John Aubrey aus dem siebzehnten Jahrhundert stellte eine interessante Charakterbeschreibung von Dee zusammen:

„Er hatte einen sehr hellen, klaren, sanguinischen Teint, einen langen Bart so weiß wie Milke. Ein sehr schöner Mann…. Er war ein großer Friedensstifter; Wenn einer der Nachbarn ausfiel, würde er sie nie allein lassen, bis er sie zu Freunden gemacht hatte. Er war groß und schlank. Er trug einen Gowne wie ein Künstler gowne, mit hängenden Ärmeln, und ein slitt. Ein sehr guter Mann war er.“

Einer seiner Kristalle, der zum Scrying verwendet wurde, sollte Dee von einem Engel gegeben worden sein. Es ist im British Museum in London ausgestellt, das auch einige der mystischen Wachskuchen beherbergt, die Dee für seine Zeremonien geweiht hat, und einige seiner Manuskripte in der Cottonian Collection.Mehrere Jahrhunderte nach seinem Tod, am 18.April 1873, kommunizierte Dee angeblich über automatisches Schreiben durch das Medium von Stainton Moses. Die Mitteilungen enthielten einige Beweisdetails seines Lebens, die durch Recherchen in der British Museum Library verifiziert wurden, Aber seine Unterschrift erwies sich als unähnlich zu der dort erhaltenen.

Quellen:

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Deacon, R. John Dee: Wissenschaftler, Astrologe & Geheimagent für Elizabeth. London: Friedrich Müller, 1968.

Dee, John. Die Tagebücher von John Dee. Herausgegeben von Edward Fenton. Oxfordshire, Vereinigtes Königreich: Day Books, 1998.

–. Die Hieroglyphenmonade. Übersetzt von J. W. Hamilton Jones. London, 1847.

–. Eine wahre und treue Beziehung dessen, was viele Jahre zwischen Dr. John Dee … und einigen Geistern vergangen ist …. London, 1659. Nachdruck, Askin, 1974.

French, Peter J. John Dee: Die Welt eines elisabethanischen Magus. London: Routledge & Kegan Paul, 1972.

Halliwell, J. O., Hrsg. Das private Tagebuch von Dr. John Dee, und der Katalog seiner Handschriftenbibliothek. London: Camden Society, 1842.

Turner, Robert. Elisabethanische Magie. Longmead, Dorset, Großbritannien: Element Books, 1989.

Yates, Frances A. Die Rosenkreuzer-Aufklärung. London: Routledge & Kegan Paul, 1972.