FORMATIERT FÜR 1440 AUFLÖSUNG


INHALT

EINFÜHRUNG
WAS BEDEUTET DER NAME JESU?
FEST DES HEILIGEN NAMENS
DIE HOLY NAME SOCIETY
GEBETE UND ANDACHTEN
CHRISTUS REX SEITE: HOLY NAME PRAYER
DISKURS ÜBER DEN HEILIGEN NAMEN JESU, St.Alphonsus Liguori

EINLEITUNG

Als Kinder lehrten uns die Schwestern der Barmherzigkeit, unser Haupt zu beugen, wann immer wir den Namen Jesu hörten oder seinen Namen selbst sagten.Diese fromme Praxis wurde von der „Erneuerten Kirche Dermodernisten“ nicht gefördert.“ Kindern wird nicht mehr beigebracht, dies zu tun, und wenn sie erwachsen werden und eigene Kinder haben, sind sie sich dessen nicht bewusst.

Jesu Name ist weit und breit bekannt, aber als ein Wort, mit dem man profan schwören kann. Sein Name wird gelästert, er wird als Homosexueller dargestellt, der seinem eigenen Körper unaussprechliche Dinge antut, die männliche Jungfräulichkeit seiner Mutter wird verachtet und so weiter. Unsere Kultur ist übersät mitder Müll des Sakrilegs. Wenn nur die Seelen wüssten, wie reich es ist, den süßen Namen Jesu mit Ehrfurcht und Staunen auszusprechen, und das Glück, das dieser Name den Seelen so nahe bringt. Zur gleichen Zeit waren die Nonnenlehren über Ehrfurcht vor dem Namen Gottes, ein Priester, Fr. Paul O‘ Sullivan,O.P., arbeitete an einem kleinen Buch mit dem Titel THE WONDERS OF THE HOLYNAME.Die katholische Tradition hat dieses Buch im E-Format für das Web veröffentlicht, siehe Linkin Park oben.

ZURÜCK ZUM INHALT

WAS BEDEUTET DER NAME JESU?

Der Name Jesus kommt aus dem griechischen Iesouswas aus dem Aramäischen abgeleitet wurde, Yeshu. Es bedeutet „Yaweh ist Erlösung.“Der Name war nicht einzigartig, auch in biblischen Zeiten, und heute ist es üblichim arabischsprachigen Osten und in spanischsprachigen Ländern. Fromapostolictimes ist der Name mit dem größten Respekt behandelt worden, da Ehre isdue der Name ist, der unseren Herrn, selbst darstellt.

Der heilige Name Jesu ist vor allem ein allmächtiges Gebet. Unser Herr selbst verspricht feierlich, was auch immerwir bitten den Vater in seinem Namen, wir werden empfangen. Gott versäumt es nie zu behaltensein Wort.

Wenn wir also „Jesus“ sagen, bitten wir Gott um alles, was wir brauchen, mit absoluter Zuversicht, gehört zu werden. Aus diesem Grund beendet die Kirche ihr Gebet mit den Worten „durch Jesus Christus“, was dem Gebet eine neue und göttliche Wirksamkeit verleiht.

Aberder Heilige Name ist etwas noch Größeres.

Jedes Mal, wenn wir „Jesus“ sagen, geben wir Gott unendliche Freude und Herrlichkeit, denn wir bieten ihm alle unendlichen Verdienste der Passion und des Todes Jesu Christi an. Paulus sagt uns, dass Jesus es verdient hatder Name Jesus durch seine Passion und seinen Tod.

Jedes Mal, wenn wir „Jesus“ sagen, wollen wir Gott ganz klar alle Massen anbieten, die auf der ganzen Welt für all unsere Absichten gesagt werden.Wir haben also Anteil an diesen Tausenden von Massen.

Jedes Mal, wenn wir „Jesus“ sagen, gewinnen wir Ablässe für die Heiligen Seelen im Fegefeuer und entlasten und befreien so sehr viele dieser heiligen Seelen von ihren schrecklichen Schmerzen. So können sie unsere besten Freunde sein und für uns beten – sie können jedoch nicht für sich selbst beten.

Jedes Mal, wenn wir „Jesus“ sagen, ist es ein Akt der vollkommenen Liebe, denn wir bieten Gott die unendliche Liebe Jesu an.

Der heilige Name Jesu rettet uns vor unzähligen Übeln und befreit uns vor allem von der Macht des Teufels, der ständig danach strebt, uns Schaden zuzufügen.

Der heilige Name Jesu erfüllt unsere Seelen allmählich mit einem Frieden und einer Freude, die wir noch nie zuvor hatten.

Der heilige Name Jesu gibt uns die Kraft, dass unsere Leiden leicht
und leicht zu ertragen werden.

ZURÜCK ZUM INHALT

FEST DES HEILIGEN NAMENS

Dieses Fest wird am zweiten Sonntag nach dem Dreikönigsfest gefeiert . Es ist das zentrale Fest aller Geheimnisse Christi des Erlösers; es vereint alle anderen Feste des Herrn, wie ein brennendes Glas die Sonnenstrahlen in einem Punkt bündelt, um zu zeigen, was Jesus für uns ist, was er getan hat, tut und tun wirdMenschen. Es entstand gegen Ende des fünfzehnten Jahrhunderts, undwurde von der privaten Autorität einiger Bischöfe in Deutschland, Schottland, England, Spanien und Belgien eingesetzt. Das Büro und die Messe komponiert byBernardinedei Busti (d. 1500) genehmigt wurden von Sixtus IV. Das Fest wasofficiallygranted zu den Franziskanern 25 Februar, 1530, und verteilt sich über eine große partof der Kirche. Die Franziskaner, Karmeliter und Augustiner behielten es am 14.; die Dominikaner 15 Jan. In Salisbury, York, und Durham in England,und in Aberdeen in Schottland wurde gefeiert 7 August., in Lüttich, 31Jan.,in Compostela und Cambrai, 8 Jan. .Die Kartäuser erhielten es für den zweiten Sonntag nach Epiphany um 1643; Für diesen Sonntag wurde es auch auf Spanien ausgedehnt, und später, 20Dec.1721 zur Weltkirche. Das derzeit verwendete Büro ist fast identisch mit dem Büro von Bernardine dei Busti. Die Hymnen „Jesu dulcismemoria“, „Jesu Rex admirabilis“, „Jesu decus angelicum“, in der Regel zugeschrieben St.Bernard, sind Fragmente eines sehr umfangreichen „jubilus“ oder „cursus deaeternasapientia“ von einem unbekannten Autor im dreizehnten Jahrhundert. Für die schöne Folge „Dulcis Jesus Nazarenus“ von Bernardine dei Busti ersetzten die Franziskaner eine Prosasequenz modernen Ursprungs: „Lauda Sion Salvatoris“; Sie feiern immer noch das Festam 14.

ZURÜCK ZUM INHALT

DIE HOLY NAME SOCIETY

Begann auf dem Konzil von Lyon und wurde von einer Reihe päpste.
Die Dominikaner leiten die Holy Name Society, die Profanität entmutigt:

Die Bruderschaft des Allerheiligsten Namens Gottes und Jesu ist eine Ablassbruderschaft in der katholischen Kirche.Das Hauptziel der Gesellschaft ist es, die gebührende Liebe und Ehrfurcht vor dem Heiligen Namen Gottes und Jesu Christi zu fördern. Das sekundäre Objekt ist tosuppressblasphemie, Meineid, Eide jeglicher Art, die verboten sind,Obszönitäten,rechtswidrige fluchen unsachgemäße Sprache, und, soweit die Mitglieder können, toprevent diese Laster in anderen . Es hatte seinen Ursprung im Konzil von Lyon, 1274, das vorschrieb, dass die Gläubigen eine besondere Hingabe an den Heiligen Namen Jesu haben sollten, dass Wiedergutmachung für Beleidigungen geleistet werden könnte, die ihm von Albigensern und anderen Lästern angeboten wurden.Die Prediger der Brüder predigten überall mit dem Eifer des heiligen Dominikus;Es war natürlich, dass Gregor X. die Dominikaner auswählte, um die Hingabe zu predigen, was er durch einen Brief an den seligen Johannes von Vercelli, den Generalmeister des Ordens, am 20. September 1274 tat . Der Generalmeister schrieb sofort an alle Provinziale des Ordens, drückte den Wunsch des Papstes aus und forderte alle auf, für seine Erfüllung zu arbeiten. Die brotherengave ihre besten Energien bei der Ausführung des Befehls, predigt everywherethe Macht und Herrlichkeit des Heiligen Namens Jesu, und zu geben permanencytothe Hingabe aufgeregt in den Herzen der Menschen, es wurde ordiniert, dass in jeder dominikanischen Kirche ein Altar des Heiligen Namens errichtet werden sollte,und dass Gesellschaften oder Bruderschaften unter dem Titel und Anrufung ofthe Heiligen Namen Jesu gegründet werden sollte. Petrus, Märtyrer (gest.1252); John von Vercelli, ein contemporaryof St. Dominic; Blessed Ambrose von Siena (d. 1286) sollen havebeengreat Propagatoren der Hingabe. Im vierzehnten Jahrhundert selighenrysuso (d. 1365) ist der bemerkenswerteste Apostel der Hingabe an den Heiligennamen.

Die Geschichte der Gesellschaft im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert ist etwas unklar, aber dass sie weiterbesteht, ist aus päpstlichen Bullen an den Dominikanerorden sicher.Bonifatius IX. gewährte in seiner Verfassung „Hodie“ vom 31. Oktober 1401 denjenigen, die den Altar der Bruderschaft im Dominikanerkloster in Schusen, Diözese Werden, Sachsen, besuchten, Vergebung. Im Jahr 1432 in Lissabon die andachtpreachedby ein pensionierter dominikanischer Bischof, Andrea Diaz, war ein Mittel zur Beendigung theravages einer Pest, die dann befallen wurde, dass die Stadt. In Dankbarkeit für ihre Befreiung hielten die Menschen aller Klassen in Lissabon am 1. Januar ab., 1433, was wahrscheinlich die erste Prozession zu Ehren des Heiligen Namens von Jesus war. Zu dieser Zeit St. Bernardine von Siena, ein italienischer Franziskanergewann großen Ruf als Förderer der Hingabe in Italien. Im sechzehnzehnten Jahrhundert ermahnten und ermutigten Kaiser Karl V. und König Philipp II., bewegt von der Vorherrschaft von Blasphemie und Sakrileg, die Dominikaner, die Hingabe zu verbreiten und die Gesellschaft in ihren Herrschaftsgebieten zu etablieren.Unter den Predigern, die sich mit diesem Apostolat beschäftigten, war der spaNischdoMinikaner Didacus von Victoria (gest. 1450), der zu Recht als großer Prediger der Verehrung des Heiligen Namens Gottes bezeichnet werden kann, der berühmteste. Er gründete eine Bruderschaft, bekannt als die Gesellschaft des Heiligen Namens Gottes, deren besonderes Ziel es war, die schreckliche Entweihung des göttlichen Namens durch Blasphemiker, Meineidige und Männer in ihrem gewöhnlichen Gespräch zu unterdrücken, und zu diesem Zweck eine Regel und Verfassung für ihre Regierung aufstellte.

Seine Bruderschaft wurde von Papst Pius am 13.April 1564 genehmigt, der sie reich mit Ablässen ausstattete, den lecclesiastical Autoritäten befahl, sie mit all ihrer Macht zu begünstigen, und sie in einem besonderen Brief den Laien empfahl (Bullarium Ord. Praed.,tom.I, v). Später wurde diese Bruderschaft in die Gesellschaft des heiligen Namens Jesu verschmolzen. Danach wurde die Gesellschaft von beiden Titeln genannt. Italsobore den Titel „Bruderschaft gegen Eide“. Nach dem Beispiel von Pius IV, die Päpste des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts,notablyInnocent XI, machte die Gesellschaft ein Objekt der besonderen Fürsorge,ermutigendseine Förderung, Gewährung von Ablässen, und die Regulierung ihrer Organisation.St.Pius V, in der MotuProprio „Decet Romanum“, 21 Juni, 1571, absolutelyrestricted die kanonische Errichtung der Gesellschaft auf die Dominicanorder.Patentbriefe des Generalmeisters der Dominikaner sind erforderlichfür die kanonische Gründung der Gesellschaft (für die Vereinigten Staaten werden diese Briefe durch das Büro der Holy Name Society, New York, ausgestellt).In Missionsländern ist die Gründung der Gesellschaft besonders vorgesehen.

Die seit 1571 geführten Generalkapitel des Ordens enthalten zahlreiche Vorschriften und Ermahnungen, die auf Eifer bei der Verbreitung der Bruderschaft bestehen. Große Ermutigung für die Entwicklung der Gesellschaft wurde am Ende des nineteenthcentury von Papst Leo XIII, der durch die Kongregation der Ablässe, 20. Mai 1896, dass die Bischöfe können von der Clementine Dekret“Quaecumque“ verzichten, die verlangen, dass es nur eine Bruderschaft in einer Stadt oder Stadt. Zuvor hatte die Gesellschaft in vielen Kirchen verschiedener Städte der Vereinigten Staaten aufgrund der von Rom erhaltenen Dispensationen existiert. Seitdem haben sich die Zweige der Gesellschaft sehr schnell vervielfachtund in mehreren Diözesen; nach dem Vorbild der Erzdiözese New York am 21. Mai 1882 wurden sie unter einem vom Ordinarius ernannten Generaldirektor zu Diözesanverbänden geformt. So vereint, themen der Gesellschaft in den Vereinigten Staaten areableto großes Gutes durch öffentliche jährliche Prozessionen von vielen thousandsprofessing Ehrfurcht vor dem Namen Jesu Christi zu erreichen, und Abscheu vor blasphemie, Profanität, und Unmoral. Sie müssen die Heilige Kommunion empfangenin einem Körper mindestens einmal alle drei Monate; eine vollständige Liste der Ablässe, die alle auf die Seelen im Fegefeuer angewendet werden können, ist im „Pocket Manual of the Holy Name Society“ des Dominikaners Pater McKenna enthalten, der seit vielen Jahren als Apostel des Heiligen Namens in den Vereinigten Staaten anerkannt ist. Im Jahr 1907 diemonatlichveröffentlichung von „The Holy Name Journal“ wurde von theDominicanFathers begonnen.

BACK TO CONTENTS

These are external links: CT verified that they are viable as ofFebruary 2009.

TANBOOKS AND PUBLISHERS FOR THE O’SULLIVAN BOOK, THE WONDERS OF THE HOLYNAME
JESU,DULCIS MEMORIA——-Vom Fest des Heiligen Namens
HOLY NAME OFJESUS WEB SITE
PURCHASETHE ANN BALL BOOK, SECOND-HAND COPIES FROM BARNES AND NOBLE
BESUCHEN SIE DIE ANN BALL-WEBSITE

Kontaktieren Sie uns
ZUHAUSE————————————- HEILIGES ANTLITZ
www.catholictradition.org/Christ/holy-name.htm