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Der Unterschied zwischen einem Stamm und einer Band

by admin

Obwohl viele indigene Völker, insbesondere die Kanadas, das Wort Nation angenommen haben, um ihren souveränen politischen Status zu betonen, verwenden andere weiterhin die Wörter Stamm und Band. Sind alle diese Begriffe austauschbar oder haben sie bestimmte Bedeutungen? Bis zu einem gewissen Grad lautet die Antwort auf diese beiden Fragen ja: Die Begriffe hatten einst bestimmte Bedeutungen (und tun dies in einigen Kontexten immer noch), werden aber jetzt in der allgemeinen Sprache mehr oder weniger austauschbar verwendet.

Sowohl Stamm als auch Band sind alte Wörter. Die alten Römer nannten eine zusammenhängende ethnopolitische Einheit einen Tribus (siehe Stamm). So unterschiedliche Sprachen wie Altnordisch und Mittelfranzösisch verwendeten Varianten von Band, um Gruppen von Menschen zu beschreiben, die miteinander verbunden oder verbunden waren; Mehrere andere Bedeutungen des Wortes, wie „ein dekorativer Streifen“ und „ein eng anliegendes Kleidungsstück“, Bezeichnen einige der Arten, wie solche Gruppen ihre Mitgliedschaft zum Ausdruck brachten, wie durch kollektives Tragen von Kleidungsstücken mit einem bunten Streifen oder durch Tragen eines Armbandes.In Amerika, Afrika, Australien und anderswo wendeten Kolonialverwalter diese Begriffe fast sofort nach dem Kontakt auf bestimmte Gruppen an. Im 19.Jahrhundert begannen frühe Anthropologen, diese und andere Begriffe wie Häuptling und Staat zu verwenden, um die Bevölkerung und die gesellschaftspolitische Organisation einer bestimmten Kultur zu vermitteln. Per Definition war eine Band eine kleine, egalitäre, verwandte Gruppe von vielleicht 10-50 Personen, während ein Stamm eine Reihe von Bands umfasste, die politisch integriert waren (oft durch einen Ältestenrat oder andere Führer) und eine Sprache, religiöse Überzeugungen und andere Aspekte der Kultur teilten.Frühe Gelehrte erkannten eine Beziehung zwischen Ökonomie und gesellschaftspolitischer Organisation: Jagd- und Sammelkulturen und Futterbauern organisierten sich im Allgemeinen in Banden und Stämmen, während Vollzeitlandwirte dazu neigten, sich in Häuptlingen oder Staaten zu organisieren. In diesem relativ engen Sinne sind Band und Stamm neutrale Deskriptoren, ebenso wie für andere Organisationsformen wie Monarchie oder Grafschaft. Viele aus den Sozialwissenschaften stammende Begriffe nahmen jedoch abfällige und rassistische Untertöne an, als sie von Befürwortern der unilinearen kulturellen Evolution, der Eugenik und anderer Konzepte, die seitdem diskreditiert wurden, im späten 19.

Holen Sie sich ein Britannica Premium-Abonnement und erhalten Sie Zugang zu exklusiven Inhalten. Historisch gesehen war die Bezeichnung einer Gruppe entweder als Stamm oder als Band oft eher willkürlich, da der Prozess normalerweise von Kolonialverwaltern abhing, die ein schlechtes Verständnis für indigene politische Praktiken und die fließende Natur traditioneller sozialer Strukturen hatten. In diesem Zusammenhang bieten die Sioux-Völker ein nützliches Beispiel. Ihr Name leitet sich vom abfälligen Ojibwa-Wort Nadouessioux ab („Addierer“ oder „Schlange“; siehe auch Seitenleiste: Indianische Selbstnamen). Kolonialverwalter verkürzten bald Nadou Sioux zu Sioux und machten auch die falsche Annahme, dass sich dieser Begriff auf ein vereintes Volk bezog.Stattdessen umfasste der (fiktive) Sioux-Stamm eine vielfältige Gruppe sprachlicher und politischer Einheiten; Ironischerweise verwendete keiner von ihnen jemals das Ethnonym (Selbstname) Sioux. Bis zum 19.Jahrhundert wurden die Sprecher von Dakota, Lakota und Nakota (Dialekte einer einzigen Sprache innerhalb der unangemessen benannten Siouan-Sprachfamilie) als „Bands“ bezeichnet, weil sie (aus der Perspektive der Kolonialverwalter) eindeutig Unterteilungen des größeren „Sioux-Stammes“ waren.“ Aus wissenschaftlicher Sicht sind Dakota, Lakota und Nakota jedoch die Namen von Sprachgruppen, die mit gesellschaftspolitischen Einheiten verwandt sind, sich aber deutlich von ihnen unterscheiden. Zusammen wurden diese drei Dialekte von ungefähr 40 unabhängigen politischen Gruppen gesprochen, von denen jeder ein Anthropologe einen Stamm betrachten würde. Diese Stämme wie Sisseton (Dakota), Sicangu (Lakota) und Yankton (Nakota) wurden jedoch als Bands bezeichnet.Die Sisseton, Sicangu, Yankton und andere unabhängige „Bands“ wiederum bestanden aus einer Anzahl kleinerer Einheiten, die auch (korrekt) Bands genannt wurden und jeweils aus mehreren Haushalten bestanden, die zusammen lebten und arbeiteten. Die Bandmitgliedschaft war auf dieser kleinsten Ebene sehr flüssig und verschmolz typischerweise um die Bande von Verwandtschaft und Freundschaft. Die Flexibilität des Wohnsitzes bot eine hervorragende Möglichkeit, Zugang zu sozialer Unterstützung zu erhalten und mit den Launen einer nahrungssuchenden Wirtschaft fertig zu werden. Zum Beispiel könnte ein bestimmter Haushalt innerhalb des Dakota-sprechenden Sisseton von einem (kleinsten) Sisseton-Band zu einem anderen wechseln, abhängig von der bevorstehenden Geburt eines Kindes, der Verfügbarkeit von Nahrungsmitteln oder anderen Gründen der sozialen Unterstützung und Ressourcenverfügbarkeit; dieser Haushalt könnte sich auch einem anderen Dakota-sprechenden Stamm anschließen, wie der Santee, oder Freunde oder Verwandte in einer Nakota- oder Dakota-sprechenden Gruppe aus ähnlichen Gründen.

Die Ethnogenese der Seminole ist ein Beispiel für die Schaffung einer neuen gesellschaftspolitischen Einheit. Die Seminolenkultur, die ihren Namen vom lateinischen Wort Simanóle („Separatist“) ableitet, wurde im späten 18.Jahrhundert von einer Vielzahl von Flüchtlingen geschaffen: indianische Individuen, von denen einige der Sklaverei entkommen sind und andere vor der Zerstörung durch die amerikanische Revolution und andere imperiale Konflikte; Afrikaner und Afroamerikaner, einige frei und andere, die der Versklavung entkommen waren; Europäer und Euroamerikaner, die vor der Knechtschaft geflohen waren, Militärdienst, oder das Chaos der vom Krieg zerrissenen Landschaft; und eine Reihe von Personen, deren ethnisches Erbe mehr als eine dieser Gruppen umfasste. Trotz vieler Schwierigkeiten gelang es diesen Menschen nicht nur, eine gemeinsame Sprache und neue Gemeinschaften in unbekanntem Gebiet zu etablieren, sondern dieses Gebiet auch länger als jede andere südostasiatische Gruppe gegen Spanien und die Vereinigten Staaten zu halten (siehe Seminolenkriege).Band und Stamm sind nach wie vor integraler Bestandteil des juristischen Vokabulars in den Vereinigten Staaten und Kanada, wo viele indianische Einheiten den einen oder anderen Begriff in ihren legalen Namen aufnehmen. In Britannica, aus Mangel an einer besseren Lösung, Der Name einer Entität kann allein stehen oder mit einem Begriff wie Nation kombiniert werden, Stamm, Menschen, oder Band; die Seminole, die Seminole Nation, der Seminole Stamm, und die Seminole Menschen sind alle mehr oder weniger austauschbar verwendet, während die Seminole Stämme bezieht sich auf unabhängige Gemeinwesen oder rechtlich anerkannte Einheiten, die Seminole Erbe teilen, und Seminole Bands zeigt die haushaltsbasierte coresident Gruppen der prereservation Ära. Verweise auf bestimmte politische Einheiten verwenden den legalen Namen der Gruppe, wie in der Seminole Nation of Oklahoma und dem Seminole Tribe of Florida.Wo zwei oder mehr traditionelle Kulturen klar verwandt waren und dennoch ihre politische Unabhängigkeit beibehielten, werden aggregierte Gruppen als Nationen, Stämme oder Völker bezeichnet, und Nebeneinheiten können als Bands bezeichnet werden: die Sioux Nation, die Sioux Stämme oder die Sioux Völker; die Lakota, Nakota und Dakota Bands; die Lakota Stämme, Völker oder Bands (dh jene Stämme, Völker oder Bands, die Lakota sprachen); und die Sicangu Band von Lakota.