Erinnerung an das größte Opfer

(Eine Predigt zum Gedenktag)

FBC, 5-24-09 (AM)

Als christliche Bürger feiern wir heute den Gedenktag aus diesen Gründen und vielleicht noch mehr…1) Römer 13: 7 befiehlt uns, Ehre zu geben, wem Ehre gebührt.2) Dieser Tag hilft uns auch, Gott für die Freiheiten zu danken, die wir als Ergebnis des extremen Opfers genießen, das so viele Söhne und Töchter Amerikas für die Freiheit gebracht haben.

-Jakobus 1:17 sagt uns, dass „jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe von oben kommt und vom Vater der Lichter herabkommt, bei dem es keine Veränderung und keinen Schatten der Wende gibt.“ Wenn wir uns also an das Opfer anderer erinnern, ist es angebracht, Gott zu danken, der diejenigen gestärkt hat, die dieses Opfer möglich gemacht haben.In seinem 1828 Magnus Opus, American Dictionary of the English Language, definierte Noah Webster „Opfer“ = zerstören, sich ergeben oder leiden, um verloren zu gehen, um etwas zu erlangen (von größerem Nutzen?). Er illustriert diese Definition in einem Satz: „Wir sollten niemals Gesundheit dem Vergnügen opfern, noch Integrität dem Ruhm.“

Das Konzept des Opfers ruft unterschiedliche Reaktionen von Menschen hervor (negativ: chaotisch, bedrohlich, unnötig). Im Allgemeinen ist die Realität des Opfers etwas, von dem diese Generation von Amerikanern leider nichts weiß. Ein unmissverständlicher Beweis ist der Zusammenbruch der Familieneinheit, der mit alarmierender Geschwindigkeit stattfindet. Opfer sind notwendig, damit jede Ehe erfolgreich ist. Eph 5: 25 Ehemänner sollen ihre Frauen lieben, WIE CHRISTUS DIE KIRCHE GELIEBT HAT.

Als freie Bürgerschaft tun wir gut daran, uns an die Opfer gefallener Soldaten zu erinnern. Kann ich dem Soldaten, der sein Leben für die Sache der Freiheit gegeben hat, mit größtem Respekt sagen, dass es eine noch ungeheuerlichere Unterlassung gibt, als solche Opfer zu ignorieren oder nicht zu schätzen? Und das bedeutet, unwissend oder nicht wertschätzend gegenüber dem ultimativen Opfer zu sein, das für die Menschheit dargebracht wird, einem Opfer, das die höchste Freiheit verschafft, die der Mensch kennen kann…spirituelle Freiheit.

PROP: Morgen vertraue ich darauf, dass die Wertschätzung für die Opfer unserer bewaffneten Soldaten und Frauen erneuert wird. Heute Morgen möchte ich versuchen, unsere Wertschätzung für das Opfer, das Christus für uns gebracht hat, zu erhöhen.

Die ersten 8 Kapitel von Römer sind durchdrungen von theologischen Ideen; wichtig, da dieser Abschnitt die Grundlage für den praktischen Unterricht des späteren Abschnitts legt.

Im 5. Kapitel des Römerbriefs entdecken wir eine theologische Diskussion über das Opfer Christi im Gegensatz zu einer beschreibenden oder prophetischen Diskussion. Ich denke an die Prophezeiung, die Jesaja im 53. Kapitel gegeben hat, aufgezeichnet 700 Jahre bevor Christus geboren wurde. Oder die grausamen Berichte über die Kreuzigung, die in den Evangelien aufgezeichnet sind.

LESEN SIE: Römer 5: 6-10

I. Die Tiefe von Gottes Opfer (v. 6)

Inhärent im Konzept des Opfers ist die Frage: „Wie weit werde ich gehen?“ „In welchem Maße werde ich opfern?“

*Wir denken manchmal an Opfer in Bezug auf Finanzen. In diesem Bereich muss die Antwort auf diese Frage durch Umsicht und Ausgewogenheit gemildert werden. Z.B. Der Ehemann, der beschließt, die Ersparnisse seiner Familie zu entwässern, um die Kassen eines Fernsehpredigers oder des March of Dimes (oder einer anderen Sache) zu erhöhen, würde als dumm angesehen. Ich Tim. 5:8 „Wenn aber jemand nicht für sich selbst sorgt, und besonders für die seines eigenen Hauses, er hat den Glauben geleugnet, und ist schlimmer als ein Ungläubiger.“

*Wenn eine Person sich zum Militär einschreibt, besonders in Kriegszeiten, muss sie sich bewusst sein, dass die Antwort, die sie auf die Frage geben muss, „Wie weit soll ich gehen?“ ist „den ganzen Weg“, d.h. bis zum Tod.Ich bezweifle aufrichtig, dass es in unserer natürlichen Welt ein angemessenes Beispiel gibt, das die Tiefen vermittelt, in die Christus gegangen ist, als er sein Leben für die Menschheit hingegeben hat. Es ist b / c, dass wir durch unsere eigene kollektive Tendenz, unseren Wert zu überschätzen, getäuscht und geblendet werden, dass wir die absoluten Tiefen, die Christus erlebt hat, nicht erfassen.

In Epheser 4: 9-10 finden wir einen Hinweis auf den geographischen Bereich oder Ort im Zusammenhang mit Christi Kommen auf den Planeten Erde. Paulus vergleicht den hohen Stand Christi in Herrlichkeit mit der Zeit, die er hier auf der Erde verbracht hat, und noch tiefer mit seinem Begräbnis in der Erde.Die geistigen oder moralischen Tiefen, in die Christus stürzte, können mit keinem irdischen Instrument gemessen werden. Dennoch erhalten wir einen Einblick in die Tiefen des Opfers Christi, wenn wir die Beschreibung derer betrachten, für die er gestorben ist.

Beachte 4 Beschreibungen des Apostels Paulus, Beschreibungen, die zunehmend wenig schmeichelhaft und moralisch verurteilend sind, um uns zu helfen, unsere geistige Knechtschaft zu erkennen.

*Diese Beschreibung steht in krassem Gegensatz zu der Beschreibung des Menschen, die von weltlichen Psychologen populär gemacht wurde. Diese Denkschule glaubt, dass die Menschheit an sich gut ist und nur von der Umwelt verschmutzt wird; oder jede Person ist eine Tabula rosa (unbeschriebenes Blatt), die Input erhält und ihren Charakter bildet. Ich bin froh, dass Gott uns genug liebt, um uns eine genaue Diagnose unseres geistigen Zustands zu geben; denn nur dann können wir die echte Lösung erkennen und uns aneignen.

A.“Doch ohne Kraft“ (v. 6) = hilflos, machtlos

Die hier zum Ausdruck gebrachte Idee ist, dass wir unfähig waren, Gerechtigkeit für uns selbst zu schaffen. Wir sind machtlos, alle Gebote Gottes die ganze Zeit auszuführen. Im Gegensatz zu unserer körperlichen Erfahrung, bei der wir in der Blüte unserer Jugend stark sind und dann mit zunehmendem Alter schwächer werden, sind wir im spirituellen Sinne sofort schwach. Spirituell gesehen sind wir wie das Kind, das völlig unfähig ist, sich zu ernähren, anzuziehen oder zu schützen. illus. Unsere Herzen waren alle berührt von der Geschichte der 4 Monate alten Schwestern Abigail & Isabelle Carlsen, den verbundenen Zwillingen aus North Dakota. Sie wurden am 12. Mai 2006 getrennt. Ein Bericht:

Ein dreißigköpfiges medizinisches Team führte die Operation im Laufe von sieben Stunden durch. Die facettenreiche Operation umfasste viele Schritte, einschließlich: Trennung der ineinander verschlungenen Lebern, Trennung ihrer Zwerchfelle, verbundene Bauchspeicheldrüsen und Teile ihres Darms, Neupositionierung ihrer Herzen, Entfernen ihrer Gallenblasen und Aufbau einer Gallenstruktur als Gallengang für Abbigail.

Fröhlichen Frühling allerseits! Wir sind alle so froh, dass das Wetter schön war. Abby und Belle genießen die Natur, die sie lieben, im Park zu spielen und Fahrrad zu fahren oder einfach nur spazieren zu gehen. Die Mädchen wachsen wie Unkraut, sie sind zierlich und schließlich fast 25 Pfund und fast 36 Zoll. Ich habe das Gefühl, dass sie diesen Sommer viel wachsen werden. Sie genießen die Vorschule an drei Tagen in der Woche, an denen sie an den Tagen, an denen sie in die Kindertagesstätte gehen, mit dem Bus fahren. Abby und Belle haben gerade angefangen zu turnen, was sie lieben. Beide haben so viel Spaß und freuen sich wöchentlich darauf. -April 14, http://www.caringbridge.org/visit/abbybelle/journal

Abbigail und Isabelle waren machtlos, ihren Zustand zu ändern. Nicht einmal ihre Eltern konnten eine Veränderung ihres Zustands bewirken. Nur die Intervention eines erstklassigen medizinischen Personals konnte den Zustand der Mädchen verändern. Weil wir geistig anämisch und hilflos sind, brauchen Sie und ich die Intervention eines Experten. Dieses Eingreifen ist die Essenz des Opfers Gottes.

B.“Gottlos“ (v. 6)

– ein starkes Pejorativ, das an anderer Stelle in den Schriften des Paulus verwendet wird (vgl. 1:18; 4:5). Alles, was Gott ist, ist das Gegenteil von gottlos; und alles, was „gottlos“ darstellt, ist das Gegenteil der Natur Gottes. Der Psalmist von Psalm 14: 1-3 erklärt, wie jeder Gott vernachlässigt oder gegen Gott rebelliert. Das ist Gottlosigkeit.

C.“Sünder“ (v. 8)

Der dritte Begriff, der verwendet wird, um diejenigen zu beschreiben, für die Christus gestorben ist, ist „Sünder“ (?böse?; vgl. 3:23), weder gerecht noch gut. Paulus stellte hier den Wert des niedergelegten Lebens, das Leben Jesu Christi, und die Unwürdigkeit derer, die von seinem Opfer profitieren, gegenüber. Während die Menschen einander als liebenswert ansehen, weil sie gerecht oder gut sind, betrachtet Gott sie als Sünder. Dennoch liebt Gott sie. Dass er seinen eigenen Sohn als unseren Erlöser zur Verfügung stellte, zeigte die Tiefe seiner Liebe (Johannes 3:16).

Egal wie groß der Berg der Sünden ist, die Liebe Christi übertrifft ihn. Es gibt keine Sünde oder Anzahl von Sünden, die der Tod Christi nicht abdecken kann.D. Der vierte und am meisten anklagende Begriff, der verwendet wird, um diejenigen zu beschreiben, für die Christus gestorben ist, ist „Feinde.“ Die Menschen sind nicht nur hilflos, sich selbst zu retten (v. 6), gottlos (v. 6) und böse (v. 8), sondern sie stellen sich auch gegen Gott und seine Absichten. Obwohl viele unerrettete Menschen bekennen, Gott zu lieben, sieht Gott, der ihre Herzen kennt, Widerstand gegen sich selbst in ihnen. Ihr Antagonismus gegen Ihn ist der Beweis dafür.

II.Befreiung durch Gottes Opfer

Opfer impliziert die Verbesserung oder den Nutzen für einen anderen. 4.223 Soldaten haben bisher im Irak im Krieg gegen den Terror ihr Leben gegeben.

A. Befreiung von der zukünftigen Verdammnis (v. 9)

„errettet vom Zorn“ I Thess 1:8-9

B. Gegenwärtige Erlösung (v. 10)

Versöhnen = Gott kennen, kein Feind mehr, jetzt ein Freund.

III. Antwort auf Gottes Opfer

Gleichgültigkeit beschreibt am besten die Reaktion vieler Amerikaner auf das Opfer, das zur Sicherung der persönlichen Freiheit gebracht wurde.