Nachdem sie bildende Kunst und Studiokunst außerhalb des Iran studiert hat, verfolgt Salome weiterhin ihre Berufung und unterhält eine Website mit ihren künstlerischen Leistungen. Aljazeera profilierte sie und andere bahnbrechende Künstler in einem Stück, das Beispiele ihrer Werke enthält.Auch dieser Artikel von The Guardian befasst sich damit, wie öffentliche weibliche Darsteller zu einem Streitpunkt für die Hardliner-Kleriker geworden sind, die beschuldigt werden, religiöse Verbote für wahrgenommene, moralisch zweifelhafte Handlungen durchzusetzen. Es wurden kreative Maßnahmen entwickelt, um diese Regeln zu umgehen, aber es wird viel Zeit und Energie darauf verwendet, vom Ministerium für Kultur und islamische Führung Genehmigungen für Aufführungen zu erhalten.Das iranische Kino ist bekannt für seine Fähigkeit, heikle Tabuthemen wie Identität, Beziehungen, Scheidung, Unfruchtbarkeit, Drogenkonsum und häusliche Gewalt, die allgemein als private, familiäre Themen verstanden werden, öffentlich zu machen. Filmemacher zeigen die täglichen Kämpfe, die Frauen als Ergebnis einer patriarchalischen, konservativen und traditionellen Gesellschaft ertragen. Das Leben von Frauen ist eingeschränkt, Iranische Filme erzählen uns, aber die Protagonistin stellt sich ihren Herausforderungen mit einer ruhigen Hartnäckigkeit, und eine würdevolle und unerschütterliche Resignation gegenüber dem Unvermeidlichen. Die Zuschauer empfinden Mitgefühl für die weiblichen Charaktere, da die Filmemacher die Ungleichheit und Ungerechtigkeit der Geschlechter offen darstellen. Die Tabuthemen, die in Filmen behandelt werden, sprechen die sozialen Ungerechtigkeiten im Alltag im Iran an. „The Feminist Portray of Woman in Iranian Cinema, The Works of Bahram Beyzai and Tahmine Milani“ befasst sich mit dem Phänomen der Verwendung des Films als Werkzeug zur Selbstreflexion und Anerkennung der sozialen Kräfte des Iran.Neda Agha-Soltan wurde international als Symbol der Proteste bei den Präsidentschaftswahlen 2009 in Teheran anerkannt, als sie unwissentlich von Regierungsbehörden getötet wurde. Bekannt als die Grüne Bewegung, brachten diese Versammlungen Massen zusammen, die sich für ein Ende der Regierungskorruption und für Frieden, Säkularismus, Demokratie und eine insgesamt bessere Lebensqualität für das iranische Volk einsetzten. Neda war keine politische Aktivistin, wurde aber posthum mit einer Erzählung ins Rampenlicht gerückt, die sie als symbolische Märtyrerin der zerstörten Islamischen Republik bezeichnete. Als Philosophiestudentin, die Gesangsunterricht im Untergrund nahm, schloss sich Neda den Protesten nicht aus Neugier an, sondern weil die universellen Forderungen nach Freiheit sie dazu bewegten. Ihr Opfer für die Verteidigung ihres Landes gab den Protesten eine persönliche Geschichte, die die Aufmerksamkeit der Zuschauer weltweit auf sich zog. Lesen Sie hier mehr.

Es gibt Geschichten von Frauen, die verschiedene Erfahrungen im gesamten Nahen Osten repräsentieren. Der Hintergrund des postrevolutionären Klimas im Iran macht die oben genannten Beispiele besonders überzeugend, aber sie sind keineswegs außergewöhnlich. Aktive Teilnahme an Zivilgesellschaft und Öffentlichkeit; Infragestellung traditioneller Geschlechterbilder; Lüften der Ungleichheiten des privaten Bereichs in öffentlichen Medien; und das Überschreiten von Grenzen geschieht in der gesamten Region. Hoffentlich ermutigen Sie diese Beispiele, andere zu erkunden, von Marokko bis Jemen, von der Türkei bis Saudi-Arabien und überall dazwischen.