Perun, der Donnergott der alten heidnischen Slawen, ein Fruchtbringer, Reiniger und Aufseher von Recht und Ordnung. Seine Handlungen werden von den Sinnen wahrgenommen: gesehen im Blitz, gehört im Klappern von Steinen, dem Gebrüll des Stiers oder dem Blöken der Ziege (Donner) und gefühlt in der Berührung einer Axtklinge. Das Wort für Donnerstag (Thors Tag) in der polabischen Sprache war Peründan. Polnisches Piorun und slowakisches Parom bezeichnen „Donner“ oder „Blitz“.“

Der Blitzgott und sein Kult unter den Slawen wird vom byzantinischen Historiker Procopius im 6. Jahrhundert bezeugt. In der russischen Primärchronik, die um 1113 zusammengestellt wurde, wird Perun in den Verträgen von 945 und 971 erwähnt, und sein Name ist der erste in der Liste der Götter des Pantheons von St. Vladimir von 980. Er wurde in Eichenhainen von Westslawen verehrt, die ihn Anfällig nannten, dessen Name in Helmolds Chronica Slavorum (c. 1172) erscheint. Porenut, Peruns Sohn, wird vom dänischen Historiker Saxo Grammaticus im frühen 13.

In der christlichen Zeit wurde die Anbetung von Perun allmählich auf St. Elijah (russisch Iliya) übertragen, aber im Volksglauben werden seine fruchtbringenden, lebensstimulierenden und reinigenden Funktionen immer noch von seinen Fahrzeugen ausgeübt: der Axt, dem Stier, der Ziege, der Taube und dem Kuckuck. Opfer und Gemeinschaftsfeste am 20. Juli zu Ehren von Perun oder Iliya wurden in Russland bis in die Neuzeit fortgesetzt.