Dies ist die erste Predigt in einer Serie, die ich nie vorhatte zu predigen. Die Geschichte, wie es dazu kam, beginnt im Februar, als ich eine Woche lang bei Word of Life Florida predigte. Eines Tages aß ich mit George Theis, dem ehemaligen Geschäftsführer von Word of Life, zu Mittag. Er erzählte mir von einem Buch mit dem Titel Total Forgiveness von R. T. Kendall, dem langjährigen Pastor der Westminster Chapel in London. „Ray, du musst dieses Buch lesen und dann musst du es deinem Volk predigen“, erklärte er. Von Zeit zu Zeit sagen die Leute solche Dinge zu mir und ich neige im Allgemeinen dazu, sie nicht ernst zu nehmen. Es gibt viele gute Bücher da draußen, und ich kann sie kaum alle lesen, geschweige denn alle predigen. Aber andererseits, George Theis ist ein Mann, den ich sehr respektiere, zum Teil, weil er nicht die Art von Person ist, die so etwas leichtfertig sagen würde. Er erzählte mir, dass er das Buch anderen empfohlen hatte und seine Botschaft selbst mit großer Wirkung in verschiedenen Kirchen gepredigt hatte.

Also sagte ich, ich würde es lesen, was ich schließlich tat. Ich fand das Buch kraftvoll und überzeugend. Im allerersten Kapitel erzählt Pastor Kendall von einer Zeit, in der jemand, der ihm sehr nahe und lieb war, ihn sehr verletzte. Er sagt nicht, wer es war oder was genau sie getan haben, nur dass der Schmerz tief und der Schmerz tief war, weil er diese Person als Ersatzvaterfigur angesehen hatte. Die Wut, die er empfand, überwältigte ihn. Er unterhielt sich ausführlich mit Josif Tson aus Rumänien. Nachdem er alle schmutzigen Details darüber ausgegossen hatte, was sein sogenannter Freund ihm angetan hatte, hielt er inne und wartete darauf, dass Pastor Tson sagte: „R. T., du hast Recht, so wütend zu sein. Was dir passiert ist, war schrecklich.“ Aber er tat es nicht. Nachdem er sich alle Details angehört hatte, sagte Josif Tson einfach: „Sie müssen ihnen völlig vergeben.“ Pastor Kendall war sprachlos. Also fing er an, die Geschichte noch einmal zu erzählen, diesmal mit mehr Details. Josif Tson unterbrach mit Worten, die R. T. Kendalls Leben verändern würden: „Du musst ihnen total vergeben. Lass sie los, und du wirst frei sein.“

Lasst sie los, und ihr werdet frei sein.

Dies ist die erste von fünf Predigten zum Thema totale Vergebung, aber alles, was ich zu sagen habe, wird nichts anderes als dieser eine Satz sein: Lass sie los, und du wirst frei sein. In dem Moment, in dem wir diese Worte sagen, beginnt der Verstand zu streiten:

„Aber du weißt nicht, was er mir angetan hat.“

„Sie haben immer und immer wieder über mich gelogen.“

„Sie wollte meine Karriere zerstören — und sie tat es.“

„Du kannst dir nicht vorstellen, was zum Teufel ich durchgemacht habe.“

„Wenn du wüsstest, was das mit meiner Familie gemacht hat, wärst du auch wütend.“

„Sie verdienen es, so zu leiden, wie sie mich leiden ließen.“

„Ich werde sie bezahlen lassen.“

„Meine Tochter wurde vergewaltigt. Wie verzeihst du das?“

„Ich wurde von einem Priester sexuell missbraucht. Wie verzeihst du das?“

„Ich werde diesen Leuten niemals vergeben. Niemals!C. S. Lewis machte diese aussagekräftige Bemerkung: „Jeder sagt, Vergebung sei eine schöne Idee, bis er etwas zu vergeben habe.“ Es gibt zwei Teile dieser Beobachtung, und beide sind wichtig für uns, darüber nachzudenken:

Vergebung ist eine wahrhaft christliche Tugend.

Betrachte diese Worte aus den Lippen unseres Herrn:

„Richte nicht, und du wirst nicht gerichtet werden. Verurteile nicht, und du wirst nicht verurteilt werden. Vergib, und dir wird vergeben werden“ (Lukas 6:37).

In der Bergpredigt sagte Jesus es sehr deutlich:

„Denn wenn du den Menschen vergibst, wenn sie gegen dich sündigen, wird auch dein himmlischer Vater dir vergeben. Aber wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater deine Sünden nicht vergeben“ (Matthäus 6,14-15).Der Apostel Paulus hat die Vergebung in Epheser 4:32 in einen etwas anderen Rahmen gestellt:“Seid freundlich und barmherzig zueinander und vergebt einander, so wie Gott euch in Christus vergeben hat.“

Er sagte etwas sehr Ähnliches in Kolosser 3:13:

„Ertragt einander und vergebt, was ihr an Missständen gegeneinander habt. Vergib, wie der Herr dir vergeben hat.“

Als Petrus (ein Mann, der aus Erfahrung den Wert der Vergebung kannte) seinen ersten Brief schrieb, fasste er ihn folgendermaßen zusammen: „Vor allem liebt einander tief, weil die Liebe eine Vielzahl von Sünden bedeckt.“ Das bin ich Petrus 4:8.

Es gibt eine andere Art, es zu sagen, und es kommt aus dem „Liebeskapitel“ — I Korinther 13. Während Paulus die größte Tugend beschrieb, erklärte er, dass „Liebe … kein Unrecht aufzeichnet“ (I Korinther 13: 5). Dieser kleine Satz verdient eine genauere Betrachtung. Eugene Peterson (Die Botschaft) sagt es so: „Liebe … verfolgt nicht die Sünden anderer.“ Liebe zählt nicht, weil Liebe ein schlechtes Gedächtnis hat. Es findet einen Weg, die Sünden anderer zu vergessen.Schließlich haben wir die größte, tiefste Aussage zu diesem Thema in der gesamten Bibel, das schönste, reinste, höchste Beispiel der Vergebung. Als Jesus, der Sohn Gottes, der keine Sünde kannte, der einzige wirklich unschuldige Mann, der jemals auf diesem sündenverfluchten Planeten wandelte, am Kreuz hing, zum Tode verurteilt von bösen Männern, die ihn ermorden wollten, die Lügenzeugen hervorbrachten, um ihn zu verurteilen, als er die heulende Menge überblickte, die sich versammelt hatte, um sein Leiden zu bejubeln, sprach Jesus, der Sohn Gottes, der einzige wirklich unschuldige Mann, der jemals auf diesem sündenverfluchten Planeten wandelte, in seinen letzten Augenblicken Worte, die immer noch im Laufe der Jahrhunderte erklingen: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23: 34). Diese 11 gefolterten Worte fegen alle unsere schäbigen Ausreden weg. Sie offenbaren die Unfruchtbarkeit unseres Herzens; sie reißen den Deckel von unserer ungerechten Wut und zeigen es für das, was es ist. Viele von uns sagen: „Wenn nur die Menschen, die mich verletzt haben, etwas Reue zeigen würden, etwas Trauer, dann würde ich ihnen vielleicht vergeben.“ Aber da das selten vorkommt, benutzen wir das als Ausrede, um in unserer Bitterkeit, unserer Wut und unserem Wunsch, sich auszugleichen, fortzufahren.

Betrachte Jesus am Kreuz. Es schien niemandem sehr leid zu tun. Selbst als er diese Worte sagte, lachte die Menge, spottete, jubelte, spottete. Diejenigen, die vorbeikamen, beleidigten ihn. Sie verspotteten ihn. „Wenn du der König von Israel bist, so steige vom Kreuz herab und rette dich selbst.“ Lassen Sie uns in diesem Punkt klar sein. Als er starb, waren die Menschen, die ihn töteten, sehr zufrieden mit sich selbst. Pilatus wusch seine Hände von der ganzen schmutzigen Angelegenheit. Die jüdischen Führer hassten ihn mit einem heftigen, irrationalen Hass. Sie waren glücklich, ihn leiden und sterben zu sehen. Das Böse lag an diesem Tag in der Luft. Die Mächte der Finsternis hatten ihr Werk getan und der Sohn Gottes würde bald im Grab sein. Niemand sagte: „Ich habe mich geirrt. Das ist ein Fehler. Wir waren so dumm. Und doch sagte er: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“Das ist genau das, was wir sagen müssen, wenn wir Jesus nachfolgen wollen. Wir müssen es Menschen sagen, die uns absichtlich und wiederholt verletzen. Wir müssen es denen sagen, die uns absichtlich angreifen. Wir müssen es denen sagen, die uns beiläufig und gedankenlos verwunden haben. Wir müssen es denen sagen, die uns am nächsten stehen, unserem Ehemann oder unserer Ehefrau, unseren Kindern, unseren Eltern, unseren Freunden, unseren Nachbarn, unseren Brüdern und Schwestern, unseren Mitchristen.

Vergebung ist teilweise schwierig, weil wir sie nicht richtig verstehen.

An dieser Stelle ist es notwendig, einige der Missverständnisse über Vergebung aufzuklären. In gewisser Weise ist es einfacher zu sagen, was Vergebung nicht ist als was es ist. Diese Missverständnisse sind wichtig, denn manchmal, wenn wir sagen, dass wir nicht vergeben können oder wollen, sprechen wir tatsächlich über etwas anderes als biblische Vergebung. Lassen Sie mich ein paar Dinge auflisten, die Vergebung nicht bedeutet:

Es bedeutet nicht, zu genehmigen, was jemand anderes getan hat.

Es bedeutet nicht, so zu tun, als hätte das Böse nie stattgefunden.

Es bedeutet nicht, sich für das schlechte Benehmen anderer zu entschuldigen.

Es bedeutet nicht, das Böse zu rechtfertigen, damit die Sünde irgendwie weniger sündig wird.

Es bedeutet nicht, Missbrauch zu übersehen.

Es bedeutet nicht zu leugnen, dass andere versucht haben, dich wiederholt zu verletzen.

Es bedeutet nicht, andere über dich laufen zu lassen.

Es bedeutet nicht, sich zu weigern, Anklage zu erheben, wenn ein Verbrechen begangen wurde.

Es bedeutet nicht, das Unrecht zu vergessen, das getan wurde.

Es bedeutet nicht, so zu tun, als wäre man nie verletzt worden.

Dies bedeutet nicht, dass Sie die Beziehung zu dem wiederherstellen müssen, was sie zuvor war.

Es bedeutet nicht, dass Sie wieder beste Freunde werden müssen.

Es bedeutet nicht, dass es eine totale Versöhnung geben muss, als wäre nie etwas passiert.

Es bedeutet nicht, dass du der Person sagen musst, dass du ihr vergeben hast.

Es bedeutet nicht, dass alle negativen Folgen der Sünde aufgehoben werden.

Angenommen, Sie sind der Trainer eines großen College-Football-Teams. Und nehmen wir an, Sie gehen in einen Oben-ohne-Nachtclub und nehmen an Aktivitäten teil, die Ihre Universität in Verlegenheit bringen. Wenn Ihre Aktivität aufgedeckt wird, gestehen Sie, was Sie getan haben, und bitten um Vergebung. Vergebung kann Ihnen gewährt werden, aber Sie werden immer noch Ihren Job verlieren, Genau das ist gestern dem Cheftrainer des Fußballs an der Universität von Alabama passiert. Vergebung hebt nicht alle negativen Konsequenzen unserer törichten Entscheidungen auf.

Bei der Vorbereitung dieser Predigtreihe haben mir drei Bücher sehr geholfen. Ich habe bereits das Buch von R. T. Kendall—Total Forgiveness erwähnt. Die anderen beiden sind beide von Lewis Smedes. Das erste heißt Vergeben und Vergessen. Die zweite nennt man die Kunst des Vergebens. Ich halte alle drei Bücher für so wertvoll, dass wir Ihnen im Ressourcenzentrum Exemplare zum Kauf zur Verfügung stellen.

Eine Herzensangelegenheit

Diese Woche erhielt ich eine E-Mail von jemandem, der in einem fernen Staat lebt. Kürzlich hat er sich mit der Tatsache auseinandergesetzt, dass ein Nachbar ihn als Kind missbraucht hat. Dieses Trauma und die Tatsache, dass er in einer Familie aufwuchs, in der seine Eltern ihren Kindern keine Liebe ausdrücken konnten, spielten in seinem Erwachsenenleben eine Rolle. Erst vor kurzem hat er seinen eigenen Schmerz in den Griff bekommen. Dies ist ein Teil dessen, was er schrieb:

Aber gerade in diesem Jahr fange ich durch Gebet und einen christlichen Berater an, die Vergangenheit „loszulassen“. Es ist immer noch sehr schwierig, die Wut und vielleicht sogar den Hass zu überwinden, den ich gegenüber meinem Vater empfand. Ich ging auf den Friedhof, um die Gräber meines Vaters und meiner Mutter zu besuchen, und führte ungefähr ein 2-stündiges Gespräch mit ihnen, das die Wut loszulassen begann, die mich die meiste Zeit meines Erwachsenenlebens in einem Zustand der Traurigkeit gehalten hatte.Er fuhr fort zu sagen, dass er sich viele Jahre darauf konzentrierte, anderen zu helfen, weil er wusste, wie man Menschen „repariert“ und Probleme „repariert“. „Bis die Fakten meiner Kindheit erwachten und mir ins Gesicht schlugen und ich es nicht“reparieren“konnte. Wenn es ‚repariert‘ werden sollte, dann müsste Gott es tun.“

Und der erste Schritt war zu lernen, zu vergeben.

Diese Geschichte ist sehr hilfreich, weil sie zeigt, dass Vergebung im Wesentlichen eine Herzensangelegenheit ist. Dies ist ein sehr wichtiger Punkt, weil die meisten von uns denken, Vergebung ist in erster Linie über das, was wir tun oder was wir sagen. Aber es ist durchaus möglich, freundliche Worte der Vergebung zu sprechen, während man Wut und Bitterkeit in sich birgt. Vergebung beginnt im Herzen und wirkt sich schließlich nach außen aus. Es gibt einen tiefen Sinn, in dem alle Vergebung, sogar jemandem zu vergeben, der dich tief verletzt hat, zwischen dir und Gott liegt. Andere Menschen können oder können es nicht verstehen, oder erkennen Sie es, oder besitzen bis zu ihrem Bedürfnis, es zu empfangen.

Vergebung ist im Wesentlichen eine innere Entscheidung, sich zu weigern, in der Vergangenheit zu leben. Es ist eine bewusste Entscheidung, andere von ihren Sünden gegen dich zu befreien, damit du frei werden kannst. Es leugnet nicht den Schmerz oder verändert die Vergangenheit, aber es durchbricht den Kreislauf der Bitterkeit, der dich an die Wunden von gestern bindet. Vergebung ermöglicht es Ihnen, loszulassen und weiterzumachen. Und diese Geschichte zeigt, dass Sie vergeben können, auch wenn andere Menschen kein Geständnis ablegen. Sie können ohne Wiederherstellung der Beziehung vergeben. Sie können vergeben, wenn die andere Person nichts getan hat, um Vergebung zu verdienen, weil Vergebung wie Erlösung ist — es ist ein Geschenk, das frei gegeben wird, es kann nicht verdient werden. Du kannst vergeben und die andere Person weiß vielleicht nie davon. Du kannst vergeben, ohne zu sagen: „Ich vergebe dir“, denn Vergebung ist eine Herzensangelegenheit.

Siebzig mal sieben

Das bringt mich zurück zu der Aussage von CS Lewis: „Jeder sagt, Vergebung sei eine schöne Idee, bis er etwas zu vergeben hat.“ Dann wird es schwierig. Eines Tages fragte Petrus Jesus, wie oft wir jemandem vergeben sollten, der gegen uns sündigt (Matthäus 18: 21-35). Jesus sagte zu ihm: „Siebzigmal sieben.“ Mach die Mathematik in deinem Kopf. Das sind 490 mal. Das ist eine Menge Sünde und viel Schmerz und das ist eine ganze Menge Vergebung. Es scheint unmöglich und definitiv unpraktisch, aber das hat Jesus gesagt.

Dann erzählte Jesus eine Geschichte über einen Mann, der seinem Chef eine riesige Schuld schuldete, die nach heutigem Stand etwa 50 Millionen Dollar betragen würde. Irgendwie hatte er diese enormen Schulden gemacht und irgendwie hatte er es geschafft, das ganze Geld auszugeben. Als der Chef sein Geld verlangte, bat der Mann unverschämt um Vergebung. Er versprach sogar, das Geld zurückzuzahlen. Aber der Chef vergab ihm die ganze Schuld. Wischte nur den Schiefer sauber. Bald darauf sah der Mann, dem eine so enorme Summe vergeben worden war, einen Kerl, der ihm eine winzige Schuld schuldete — etwa 100 Dollar. Als der Mann nicht zahlen konnte, ließ er ihn ins Gefängnis werfen. Aber die Leute hörten davon und erzählten dem Chef, der wütend wurde und den ersten Mann ins Gefängnis werfen ließ, um gefoltert zu werden, bis er den Betrag zurückzahlte, der zuvor vergeben worden war. Die King James Version sagt, dass er an die „Peiniger“ übergeben wurde.“ Die Moral der Geschichte ist sehr klar: „So wird mein himmlischer Vater jeden von euch behandeln, es sei denn, ihr vergebt eurem Bruder von Herzen“ (Matthäus 18:35). Diese Worte sind für Gläubige. Jesus sagte: „Was diesem Mann passiert ist, wird dir passieren, wenn du nicht lernst zu vergeben und zu vergeben und zu vergeben.“ Die Peiniger werden kommen und euch wegnehmen und euch foltern. Welche Peiniger? Die verborgenen Peiniger der Wut und Bitterkeit, die dein Inneres fressen, die Peiniger der Frustration und Bosheit, die dir Geschwüre und Bluthochdruck und Migräne-Kopfschmerzen und Rückenschmerzen geben, die Peiniger, die dich nachts wach auf deinem Bett liegen lassen und über alles Faule schmoren, was dir passiert. Die Peiniger eines unversöhnlichen Herzens, die Tag und Nacht deine Spur verfolgen, die niemals deine Seite verlassen, die jedes bisschen Freude aus deinem Leben saugen.

Warum? Weil du nicht von Herzen vergeben wirst. Es geschieht mit dir, so wie Jesus es gesagt hat, weil du dich weigerst zu vergeben.

Wir sind wie der gnadenlose Diener. Wir stehen vor dem allmächtigen Gott mit unseren Sünden wie ein Berg gestapelt. Der Berg ist so hoch, dass wir nicht darüber hinwegkommen, so tief, dass wir nicht darunter kommen, so breit, dass wir ihn nicht umgehen können. Das ist jeder von uns. Unsere Sünden sind wie eine Schuld von 50 Millionen Dollar, die wir niemals in unserem Leben oder in tausend Leben bezahlen könnten. Wir kommen als Schuldner zu Gott, kommen mit leeren Händen und sagen: „Ich kann nicht bezahlen.“ Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, antwortet: „Ich vergebe alle deine Sünden. Mein Sohn hat die Schulden bezahlt. Du schuldest mir nichts.“ Dann erheben wir uns von der Kirchenbank, verlassen den Abendmahlstisch, gehen vor die Kirche und summen: „Herr, ich hebe deinen Namen in die Höhe.“ Und bevor wir zu unserem Auto kommen, sehen wir einen Mann, der uns Unrecht getan hat, und wir wollen ihn an der Kehle packen und sagen: „Bezahle mich sofort!“

Kein Wunder, dass wir so gequält werden. Kein Wunder, dass wir so wütend und verbittert sind. Kein Wunder, dass wir Probleme haben. Kein Wunder, dass unsere Freundschaften nicht von Dauer sind. Kein Wunder, dass wir nicht miteinander auskommen. Wir haben nie das Geheimnis der unbegrenzten Vergebung gelernt. Wahrlich, die verborgenen Peiniger haben ihr Werk getan.

Drei Ebenen der Vergebung

Lewis Smedes sagt, dass es drei Ebenen der Vergebung gibt. Zuerst entdecken wir die Menschlichkeit der Person wieder, die uns verletzt hat. Das bedeutet einfach, dass wir, ohne ihre Sünde zu verringern, zugeben, dass sie Sünder sind, genau wie wir Sünder sind. Zweitens geben wir unser Recht auf Ausgleich auf. Das ist schwer, weil es natürlich ist, dass jemand anderes für all den Schmerz bezahlen soll, den er uns verursacht hat. Aber am Ende müssen wir alles Gericht in den Händen eines gerechten und barmherzigen Gottes lassen. Drittens revidieren wir unsere Gefühle gegenüber der anderen Person. Dies bedeutet, unseren Hass aufzugeben und unsere Bitterkeit loszulassen. Letztendlich bedeutet es, Jesus ernst zu nehmen, als er sagte: „Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue denen Gutes, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dich boshaft benutzen und verfolgen“ (Matthäus 5: 44). Du wirst wissen, dass du vollkommene Vergebung erreicht hast, wenn du Gott bitten kannst, diejenigen zu segnen, die dich so tief verletzt haben. Dies ist in der Tat ein hoher Standard, so hoch, dass es ohne Gott unmöglich ist. Deshalb nennt Smedes Vergebung ein Wunder. Er hat Recht. Die totale Vergebung ist nichts weniger als ein Wunder Gottes.

Und es ist das Wunder, das wir dringend brauchen.

Zwei abschließende Gedanken

Dies ist nur die erste Predigt in dieser Reihe. Es gibt noch viel mehr zu sagen und noch viel mehr können wir alle gemeinsam über das Wunder der totalen Vergebung lernen. Für den Moment wollen wir die Dinge mit zwei abschließenden Gedanken abschließen:

1) Vergebung ist kein optionaler Teil des christlichen Lebens. Es ist ein notwendiger Teil dessen, was es bedeutet, ein Christ zu sein. Wenn wir Jesus nachfolgen wollen, müssen wir vergeben. Wir haben keine andere Wahl. Und wir müssen vergeben, wie Gott uns vergeben hat – frei, vollständig, gnädig, vollständig. Das Wunder, das wir empfangen haben, ist ein Wunder, das wir an andere weitergeben.

2) Wir werden in dem Maße vergeben, in dem wir schätzen, wie sehr uns vergeben wurde. Der beste Anreiz zur Vergebung ist, sich daran zu erinnern, wie viel Gott Ihnen bereits vergeben hat. Denke daran, wie viele Sünden er für dich gedeckt hat. Denken Sie an die Strafe, die Sie verdient haben, die Ihnen aufgrund der Gnade Gottes nicht widerfahren ist. Jesus sagte: „Wer wenig vergeben ist, liebt wenig“ (Lukas 7,47). Ihre Bereitschaft zu vergeben steht in direktem Verhältnis zu Ihrer Erinnerung daran, wie viel Ihnen vergeben wurde.Mark Twain sagte es so: „Vergebung ist der Duft, den das Veilchen der Ferse gibt, die es zerquetscht hat.“ Du bist nie mehr wie Jesus, als wenn du vergibst. Und du wirst niemals freigelassen werden, bis du vergibst.

Lasst sie los, und ihr werdet frei sein.Die einzige Frage, die bleibt, ist die grundlegendste: Bist du jemals von Gott vergeben worden oder trägst du immer noch die schwere Last deiner eigenen Sünde? Diese Woche erhielt ich eine E-Mail von jemandem, der im Januar angefangen hat, Golgatha zu besuchen. Hier ist ein Teil dessen, was er zu sagen hatte:

Aus verschiedenen „Gründen“ hatte ich seit meiner Bibelschule als Kind nicht regelmäßig die Kirche besucht. Ich besuchte die Karfreitagsvorstellung von „The Borrowed Tomb“ und bat Jesus halbherzig (ich gebe zu), als mein Retter in mein Leben zu kommen. Ich sage halbherzig, denn erst am Ostersonntag, als die Kirche voller Menschen war und die Musik spielte, wurde mir klar, was es bedeutete, dieses Gebet wirklich zu sprechen und Jesus in mein Herz zu bitten. Ich sagte dieses Gebet mit geschlossenen Augen und fest geballten Händen. Ich fühlte mich euphorisch und war zu Tränen gerührt, als ich erkannte, dass ich Jesus als meinen Herrn und Retter brauchte.

Hier ist ein Mann, der die Freude entdeckt hat, seine Sünden vergeben zu bekommen. Ist dir das jemals passiert? Als ich diese Predigt vorbereitete, Die Worte eines alten Gospelsongs klingelten immer wieder in meinen Ohren:

Warst du bei Jesus für die reinigende Sintflut?

Bist du im Blut des Lammes gewaschen?

Vertraust du in dieser Stunde voll und ganz auf seine Gnade?

Bist du im Blut des Lammes gewaschen?

Legt die Kleider ab, die mit Sünde befleckt sind,

Und wäscht euch im Blut des Lammes!

Es fließt eine Quelle für die Seele unrein,

O im Blut des Lammes gewaschen werden.

Das ist mein Gebet und meine Ermahnung an euch. Wenn du immer noch unter einer schweren Last der Sünde arbeitest, komm zu Jesus. Lauf, um zu überqueren. O im Blut des Lammes gewaschen werden. Dir kann hier und jetzt vergeben werden. Wenn du wissen willst, worum es bei vollkommener Vergebung geht, vertraue Jesus Christus als deinem Herrn und Retter.

Dies ist die erste Nachricht in dieser Serie. Vier weitere folgen zum Thema Vergebung. Als ich diese Botschaft vorbereitete, fiel mir ein, dass wir zwei Dinge brauchen: weiche Herzen und Mut. Einige von uns waren zutiefst verletzt von den Dingen, die andere uns angetan haben. Die Menschen haben uns angegriffen, verleumdet, misshandelt, missbraucht, sexuell angegriffen, verspottet, herabgesetzt, öffentlich gedemütigt, körperlich geschlagen, und sie haben es absichtlich, wiederholt und bösartig getan. Als Reaktion darauf entschieden wir uns, innerlich hart zu werden, um uns vor weiteren Schmerzen zu schützen. Aber diese Härte hat es uns schwer gemacht, den sanften Ruf des Heiligen Geistes zu hören. Wir brauchen weiche Herzen, um seine Stimme zu hören. Und dann brauchen wir Mut. Der Schüchterne wird niemals vergeben. Nur die Mutigen werden vergeben. Nur die Starken werden den Mut haben, die Vergangenheit loszulassen. Möge Gott unsere Herzen erweichen, um die Wahrheit zu hören. Und möge Gott uns Mut geben, die harte Sache zu tun und unsere Bitterkeit loszulassen, unseren Zorn aufzugeben, uns von unserem Groll abzuwenden, aufzuhören, Punkte zu halten, und in das Wunder der totalen Vergebung einzutreten.Vater, geh jetzt dahin, wo meine Worte nicht hingehen können – tief in die Herzen derer, die diese Worte lesen. Gewähre, dass wir die Freiheit entdecken, die sich daraus ergibt, große Vergeber zu sein. Brechen Sie die Kette der erinnerten Verletzungen, die uns an die Vergangenheit bindet.

Herr, wir wollen es tun, aber uns fehlt der Mut. Zeigen Sie uns, was wir tun müssen, und geben Sie uns dann den Mut, es zu tun.

Wir beten im Namen Jesu, Amen.