Das moderne Jericho, eine der ältesten ununterbrochen bewohnten Städte der Welt, befindet sich in der Region, in der einige der frühesten dauerhaften menschlichen Siedlungen gefunden wurden. Bild lizenziert unter Creative Commons über Wikimedia https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/

Die meisten Evolutionsbiologen sind sich einig, dass sich der Mensch vor etwa 300.000 Jahren in der Savanne Ostafrikas entwickelt hat (BP), und die meiste Zeit waren wir eine nomadische Spezies, die sich für kurze Zeit niederließ, bevor sie sich mit den Jahreszeiten und dem Klima auf der Suche nach Nahrungs- und Wasserquellen bewegte. Aber die fast 7 Milliarden Menschen, die heute leben, haben einen ganz anderen Lebensstil: weniger als ein Prozent der Weltbevölkerung sind heute Nomaden, der Rest von uns lebt in dauerhaften Siedlungen und über 50% der Menschen in großen städtischen Zentren. Diese Praxis, lange Zeit an einem Ort zu leben, wurde als ‚Sedentismus‘ bezeichnet, und ihre Ankunft markiert eine der bedeutsamsten Veränderungen, die unsere Spezies jemals erfahren hat.Die große Verschiebung vom Nomadismus zum Sedentismus scheint relativ kürzlich stattgefunden zu haben, wobei die ersten bekannten dauerhaften Siedlungen auf etwa 15.000 v. Chr. zurückgehen (dh weniger als 5% der Zeit, in der Homo sapiens existiert hat). Die Natufian Kultur, aus der Levante Region des Nahen Ostens, sind die früheste besiedelte Kultur noch gefunden. Sie waren Jäger und Sammler, die im Laufe der Zeit Hunde und Schweine domestizierten und eine gewisse Getreidewirtschaft entwickelten. Es war jedoch kein einfacher Schritt vom Nomadentum zur sesshaften Landwirtschaft, da die Natufianer ihre Lebensweise über Tausende von Jahren allmählich veränderten. Sie passten sich an sich ändernde Umweltbedingungen an, siedelten sich in Zeiten relativen Überflusses an und wurden nomadischer, wenn das Klima schwieriger war. Andere Beispiele für frühen Sedentismus aus China und Amerika zeigen ein komplexes Bild sich verändernder Lebensstile, kein linearer Fortschritt vom nomadischen Jägersammeln zur sesshaften Landwirtschaft. Dennoch war das Gesamtmuster in den letzten 10.000 Jahren überwiegend in Richtung einer sesshaften menschlichen Bevölkerung mit Gesellschaften, die auf der landwirtschaftlichen Nahrungsmittelproduktion basieren.Landwirtschaft und Sedentismus sind eng miteinander verbunden, aber Landwirtschaft ist für den Sedentismus nicht notwendig: Die Natufianer und zahlreiche andere Gruppen waren sesshafte Jäger und Sammler. Die Landwirtschaft selbst ist nicht unbedingt vorteilhaft gegenüber der Nahrungssuche: Frühe landwirtschaftliche Nutzpflanzen waren ernährungsphysiologisch weniger vorteilhaft als Futtermittel (und schlechter für die Zahngesundheit), und die Menge an Nahrungsmitteln, die pro Arbeitsstunde produziert wurden, war niedriger. Hinzu kommt, dass Sedentismus aufgrund erhöhter Krankheitsrisiken negative Auswirkungen auf die Gesundheit hat . Angesichts dieser schädlichen Auswirkungen von Sesshaftigkeit und Landwirtschaft mag es überraschend erscheinen, dass beide so schnell aufstiegen, um das menschliche Leben zu dominieren. Nach Ansicht einiger Archäologen könnte der Schlüssel in den kombinierten Auswirkungen des Klimawandels, des Bevölkerungswachstums und der technologischen Innovation liegen. Es scheint auch der Fall zu sein, dass sich Sedentismus und Landwirtschaft in einem Zyklus gegenseitig ermutigen, dem man sich kaum entziehen kann, wenn er erst einmal begonnen hat.Was auch immer der Grund für den Beginn und die relativ schnelle Umwandlung vom Nomadismus zum Sedentismus sein mag, es ist klar, dass die Folgen dieser Veränderung enorm, weitreichend und manchmal unerwartet waren. Die Möglichkeit der Anhäufung von Lebensmittelvorräten und Besitztümern sowie das Wachstum der menschlichen Bevölkerung, das durch Landwirtschaft und Sesshaftigkeit ermöglicht wurde, entwickelten sich tendenziell mit der Entwicklung größerer, hierarchischer Gesellschaften mit allen sozialen, politischen und wirtschaftlichen Konsequenzen, von der Entwicklung des Schreibens, der Astronomie und des technologischen Fortschritts bis hin zu strukturierter Religion, Geld, Krieg und sozialen Klassen.Obwohl viele dieser Entwicklungen als vorteilhaft angesehen werden könnten, haben einige Denker postuliert, dass unser ursprünglicher Zustand als Nomaden glücklicher und mehr im Einklang mit unserer wahren Natur und dem Zustand war, in dem sich unsere Spezies entwickelte. Jahrhunderts, Blaise Pascal, der glaubte, dass Menschen reisen müssen, um uns vom „natürlichen Unglück unseres schwachen sterblichen Zustands“ abzulenken. Chatwin schlägt vor, dass dieses „Bedürfnis nach Ablenkung, unsere Manie nach dem Neuen, im Wesentlichen ein instinktiver Migrationsdrang ist.“ Er zitiert auch den arabischen Philosophen Ib’n Khaldun aus dem 14.Jahrhundert mit den Worten: „Die Wüstenbewohner sind dem Guten näher als die sesshaften Völker, weil sie dem Ersten Staat näher sind.“ Chatwin argumentiert, dass sich die Gewalt, die Menschen einander zufügen, vielleicht als Verteidigung gegen Raubtiere entwickelt hat: Ein Instinkt, den wir in sesshaften Gesellschaften gegeneinander gerichtet haben. Autor Tony Hiss schlägt in seinem Buch In Motion vor, dass wir mit Sedentismus sogar den Kontakt zu einer Denkweise verloren haben könnten, die sich aus unserer Erfahrung als wandernde Spezies in der offenen Savanne entwickelt hat: eine Fähigkeit, den Geist auf allen Ebenen für neue Erfahrungen zu öffnen. Er nennt diesen Zustand „Deep Travel“ und stellt fest, dass diese „alte, angeborene, bodenverschiebende Variante des gewöhnlichen Wachbewusstseins“ in uns modernen Sedentisten oft aktiviert wird, „indem wir in Bewegung sind und reisen.“Und trotz allem, was Sedentismus unsere Gesellschaften und Denkweisen verändert hat, war es nicht der Tod des menschlichen Reisens. Wir haben uns vielleicht niedergelassen, aber wir haben nicht aufgehört zu reisen; Vielmehr haben wir unsere Reisegewohnheiten geändert, neue Motivationen und neue Arten von Reisen erzeugt: Wir reisen für Handel, Diplomatie, Pilgerfahrt, Arbeit, Freizeit und aus reiner Neugier. In seinem Buch Quest argumentiert der renommierte Biochemiker Professor Charles Pasternak, dass es unsere Neigung zur Suche ist – zu suchen und unsere Neugier auszuüben –, die unsere Spezies definiert, und dass das Aufkommen der sesshaften Zivilisation es der Menschheit tatsächlich ermöglicht hat, weiter zu reisen, physisch und intellektuell, als je zuvor. Unsere heutigen Reisen strukturieren unser tägliches Leben und prägen die Wirtschaft und Politik der Welt.

Um dieses Phänomen zu erforschen, führt die Unabhängige Verkehrskommission ein Projekt mit dem Titel Why Travel? ziel ist es, die Motivationen zu verstehen, die dem menschlichen Reisen zugrunde liegen. Ein Schlüsselbereich der Studie für das Projekt ist, wie das Reisen in den Ursprüngen der Menschheit und der daraus resultierenden Beziehung, die das Reisen mit unserem physischen und mentalen Zustand hat, begründet ist (das kommende Buch des ITC wird Kapitel von Professor Pasternak und Tony Hiss enthalten, die diese Themen im Detail untersuchen werden). Das Projekt untersucht diese Fragen aus einer Reihe von Perspektiven in den Künsten, Wissenschaften und Geisteswissenschaften mit dem Ziel, bessere Entscheidungen zu treffen, um das Reisen und den Transport in die Zukunft zu verbessern. Weitere Informationen über das Projekt, einschließlich Nachrichten und Expertenmeinungen, finden Sie unter www.whytravel.org .

Siehe auch:
Die Mind-Themenseite
Biologie-Themenseite
Songlines-Blogbeitrag

Notizen
https://www.sciencedaily.com/releases/2017/12/171205091509.htm
https://www.sciencemag.org/news/2017/03/when-did-humans-settle-down-house-mouse-may-have-answer
https://www.thoughtco.com/sedentism-ancient-process-building-community-172756
In der Tat gibt es jetzt Bedenken hinsichtlich der sitzenden Natur unseres individuellen in dem Sinne, dass viele von uns zunehmend körperlich inaktiv sind. Die Weltgesundheitsorganisation hat behauptet, Bewegungsmangel sei eine der Hauptursachen für Krankheiten und Behinderungen: https://www.who.int/mediacentre/news/releases/release23/en/
http://bruceowen.com/emciv/a341-09s-05-AgricultureSedentismTheory.pdf
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0167268115001985
Die Beziehung zwischen Landwirtschaft und Sesshaftigkeit ist komplex, aber es scheint, dass eine Gruppe, die unter günstigen Umweltbedingungen sesshaft wird, im Laufe der Zeit eine Landwirtschaft entwickeln kann, die das Bevölkerungswachstum fördert, was wiederum die Landwirtschaft weiter fördert (da die Nahrungssuche eine große Population nicht unterstützen kann). Dieser Zyklus wird hier ordentlich erklärt: http://bruceowen.com/emciv/a341-09s-05-AgricultureSedentismTheory.pdf
Forscher haben herausgefunden, dass die Beziehung zwischen Landwirtschaft und Hierarchie nicht einfach kausal ist. Materielle Veränderungen der Umwelt treiben nicht unbedingt die soziale Evolution an; manchmal ist es umgekehrt, manchmal entwickeln sich die beiden zusammen und treiben sich gegenseitig an, und manchmal scheinen sie unabhängig voneinander zu sein. https://phys.org/news/2018-03-intensification-agriculture-social-hierarchies-evolve.html
Zitate aus den Songlines von Bruce Chatwin (1987) S. 161, S.196 und S.219
In Motion: The Experience of Travel von Tony Hiss (2010) S.9 und S.6
Quest: Die Essenz der Menschheit von Charles Pasternak (2003)