CON FORMATO DE RESOLUCIÓN 1440


CONTENIDO

INTRODUCCIÓN
¿QUÉ SIGNIFICA EL NOMBRE DE JESÚS?FIESTA DEL SANTO NOMBRE LA SOCIEDAD DEL SANTO NOMBRE ORACIONES Y DEVOCIONES PÁGINA DE CHRISTUS REX: ORACIÓN DEL SANTO NOMBRE DISCURSO SOBRE EL SANTO NOMBRE DE JESÚS, SAN.Alphonsus Liguori

INTRODUCCIÓN

Los hijos de las Hermanas de la Misericordia nos enseñaron a inclinar la cabeza cada vez que oímos el nombre de Jesús o dijimos Su nombre nosotros mismos.Esta práctica piadosa no ha sido promovida por la «Iglesia Renovada de los modernistas.»A los niños ya no se les enseña a hacer esto y, a medida que crecen en adultos y tienen hijos propios, no lo saben.

El nombre de Jesús es conocido a lo largo y ancho, pero como una palabra con la que jurar profanamente. Su Nombre es blasfemado, Se le describe como un homosexual que hace cosas indecibles a Su Propio Cuerpo, la virginidad perpetual de Su Madre es desdeñada y así sucesivamente. Nuestra cultura está llena de basura de sacrilegio. Ojalá las almas supieran la riqueza de cortar el Dulce Nombre de Jesús con reverencia y asombro, y la felicidad que ese Nombre trae a las almas tan dispuestas. Al mismo tiempo, las monjas nos hablaban de la reverencia por el Nombre de Dios, un sacerdote, el P. Paul O ‘ Sullivan, O. P., estaba trabajando en un pequeño libro, titulado, LAS MARAVILLAS DEL NOMBRE HOLÍSTICO.La Tradición católica ha puesto este libro en formato electrónico para la web, ver contenido de linkin arriba.

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¿QUÉ SIGNIFICA EL NOMBRE DE JESÚS?

El nombre de Jesús proviene del griego Iesous que se derivó del arameo, Yeshu. Significa » Yaweh es salvación.»El nombre no era único, incluso en los tiempos bíblicos, y hoy en día es común en el Oriente de habla árabe y en los países de habla hispana. Desde tiempos remotos, el nombre ha sido tratado con el mayor respeto, ya que el honor es el nombre que representa a Nuestro Señor mismo.

El nombre sagrado de Jesús es, ante todo, una oración poderosa. Nuestro Señor Mismo promete solemnemente que recibiremos todo lo que pidamos al Padre en Su Nombre. Dios nunca deja de guardar su palabra.

Por lo tanto, cuando decimos «Jesús», pidamos a Dios todo lo que necesitamos con absoluta confianza de ser escuchados. Por esta razón, la Iglesia termina su oración con las palabras, «a través de Jesucristo», que le da a la oración una eficacia nueva y Divina.

Pero El Santo Nombre es algo aún mayor.

Cada vez que decimos, «Jesús,» le damos a Dios alegría y gloria infinitas, porque le ofrecemos todos los méritos infinitos de la Pasión y Muerte de Jesucristo. San Pablo nos dice que Jesús mereció el nombre de Jesús por Su Pasión y Muerte.

Cada vez que decimos «Jesús», deseemos claramente ofrecer a Dios todas las Misas que se dicen en todo el mundo por todas nuestras intenciones.Por lo tanto, compartimos estas miles de Masas.

Cada vez que decimos «Jesús», ganamos indulgencias para las Almas Santas en el Purgatorio, aliviando y liberando así a muchas de estas almas santas de sus terribles dolores. Por lo tanto,pueden ser nuestros mejores amigos y orar por nosotros, sin embargo, no pueden orar por sí mismos.

Cada vez que decimos «Jesús», es un acto de amor perfecto, porque ofrecemos a Dios el amor infinito de Jesús.

El nombre sagrado de Jesús nos salva de innumerables males y nos libera especialmente del poder del diablo, que constantemente busca hacernos daño.

El nombre sagrado de Jesús gradualmente llena nuestras almas con una paz y alegría que nunca antes habíamos tenido.

El nombre sagrado de Jesús nos da fuerza para que nuestros sufrimientos se vuelvan ligeros y fáciles de soportar.

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FEASTOF EL SANTO NOMBRE

Thisfeast se celebra el segundo Sundayafter Epifanía . Es la fiesta central de todos los misterios de Cristo Redentor; une todas las demás manos del Señor, como un cristal ardiente enfoca los rayos del sol en un solo punto,para mostrar lo que Jesús es para nosotros, lo que Él ha hecho, está haciendo y hará en su bondad. Se originó a finales del siglo XV, y fue instituido por la autoridad privada de algunos obispos en Alemania,Escocia,Inglaterra, España y Bélgica. El Oficio y la Misa compuesta por Bernardinedei Busti (m. 1500) fueron aprobados por Sixto IV. La fiesta se concedió oficialmente a los franciscanos el 25 de febrero de 1530 y se extendió por una gran parte de la Iglesia. Los franciscanos, Carmelitas y agustinos la conservaron el 14 de enero.; los Dominicanos 15 de enero. En Salisbury, York y Durham inEngland, y en Aberdeen en Escocia se celebró el 7 de agosto. en Lieja, 31Jan., en Compostela y Cambrai, 8 de enero. .Los cartujos lo obtuvieron para el segundo domingo después de la Epifanía de 1643; para ese domingo también se extendió a España, y más tarde, 20Dec., 1721, a la Iglesia Universal. La Oficina utilizada en la actualidad es casi idéntica a la Oficina de Bernardine dei Busti. Los himnos «Jesu dulcismemoria», «Jesu Rex admirabilis», «Jesu decus angelicum», generalmente atribuidos a San Bernardo, son fragmentos de un muy extenso «jubilus» o «cursus deaeternasapientia» de algún autor desconocido en el siglo XIII. Para la bella consecuencia» Dulcis Jesus Nazareno «de Bernardine dei Busti, los franciscanos sustituyeron una secuencia en prosa de origen moderno: «Lauda Sion Salvatoris»; todavía celebran el Festín el 14 de enero.

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LA SOCIEDAD HOLY NAME

Comenzó en el Consejo de Lyon, y ha sido promovido por varios papas.Los Dominicos dirigen la Sociedad del Santo Nombre, que desalienta la blasfemia:

La Cofradía del Santísimo Nombre de Dios y Jesús es una cofradía indulgente en la Iglesia Católica.El objetivo principal de la sociedad es promover el debido amor y reverencia por el Santo Nombre de Dios y Jesucristo. El objetivo secundario es reprimir la ofensa, el perjurio,los juramentos de cualquier carácter que estén prohibidos,la blasfemia, la blasfemia ilegal, el lenguaje inapropiado y, en la medida de lo posible, evitar esos vicios en otros . Tuvo su origen en el Concilio de Lyon de 1274, que prescribió que los fieles debían tener una devoción especial al Santo Nombre de Jesús, que se podría hacer una reparación por los insultos que le ofrecieran los albigenses y otros blasfemos.Los Frailes Predicadores predicaban en todas partes con el celo de Santo Domingo;era natural, entonces, que Gregorio X seleccionara a los dominicos para predicar la devoción, lo que hizo por una carta al Beato Juan de Vercelli,maestro general de la orden, el 20 de septiembre de 1274 . El Maestre General escribió inmediatamente a todos los provinciales de la orden,expresando el deseo del Papa, y encomendándole todo el deber de trabajar para su cumplimiento. Los hermanos tienen sus mejores energías en la ejecución de la orden, predicando en todas partes el poder y la gloria del Santo Nombre de Jesús; y para dar permanencia a la devoción excitada en los corazones de la gente, se ordenó que en cada iglesia dominicana se erigiera un altar del Santo Nombre,y que se establecieran sociedades o cofradías bajo el título y la invocación del Santo Nombre de Jesús. San Pedro, Mártir (m.1252); Juan de Vercelli, un contemporáneo de Santo Domingo; se dice que el beato Ambrosio de Siena (fallecido en 1286) tiene grandes propagadores de la devoción. En el siglo XIV, el beato Henrysuso (fallecido en 1365) es el apóstol más notable de la devoción al Holonombre.

La historia de la sociedad en los siglos XIV y XV es algo oscura, pero que continuó existiendo es cierta por las Bulas papales dirigidas a la Orden de Santo Domingo.Bonifacio IX, en su Constitución «Hodie» del 31 de octubre de 1401, concedió indulgencias a quienes visitaban el altar de la cofradía en el Monasterio Dominicano de Schusen, Diócesis de Werden, Sajonia. En 1432, en Lisboa, la devoción pronunciada por un obispo dominico retirado, Andrea Díaz, fue un medio para detener el avance de una plaga que estaba afligiendo a esa ciudad. En agradecimiento por su liberación, la gente de todas las clases en Lisboa celebró, el 1 de enero., 1433, lo que probablemente fue la primera procesión en honor al Santo Nombre de Jesús. En este período, San Bernardino de Siena, un franciscano italiano, mantuvo un gran renombre como promotor de la devoción en Italia. En el siglo XIX, el emperador Carlos V y el rey Felipe II, conmovidos por la prevalencia de la piedad y el sacrilegio, exhortaron y alentaron a los dominicos a difundir la devoción y a establecer la sociedad en todos sus dominios.Entre los predicadores comprometidos en este apostolado, el más celebrado fue el dominicano español, Didaco de Victoria (fallecido en 1450), que puede ser llamado apropiadamente el gran predicador de la devoción del Santo Nombre de Dios. Fundó una confraternidad conocida como la Sociedad del Santo Nombre de Dios, cuyo objetivo especial era suprimir la horrible profanación del Nombre Divino por parte de los enemigos,los perjuros y los hombres en su conversación ordinaria, y con este fin creó una regla y una constitución para su gobierno.

Su fraternidad fue aprobada por el Papa PiusIV el 13 de abril de 1564, quien la dotó de abundantes indulgencias, ordenó a todas las autoridades eclesiásticas que la favorecieran con todo su poder y, en una carta especial, la recomendó a los laicos (Bullarium Ord.Praed., tom.I, v). Más tarde, esta cofradía se fusionó con la Sociedad del Santo Nombre de Jesús. A partir de entonces, la sociedad fue llamada por ambos títulos. Italsobore el título de «Confraternidad contra Juramentos». Siguiendo el ejemplo de Pío IV, los papas de los siglos XVI y XVII,notablementinnocent XI, hicieron de la compañía un objeto de especial solicitud,fomentando su promoción, concediendo indulgencias y regulando su organización.San Pío V, en el MotuProprio «Decet Romanum», del 21 de junio de 1571, restringió absolutamente la erección canónica de la compañía a la Orden Dominicana.Se requieren cartas patentadas del maestro general de los Dominicos para el establecimiento canónico de la sociedad (para los Estados Unidos, estas cartas se emiten a través de la oficina de la Sociedad del Santo Nombre, Nueva York).En los países misioneros se hace una disposición especial para el establecimiento de la sociedad.

Los actos de los capítulos generales de la orden que se lleva a cabo desde 1571 contienen numerosas regulaciones y advertencias que insisten en el celo por propagar la cofradía. El Papa León XIII, al finalizar el siglo XIX,dio un gran estímulo al desarrollo de la compañía, decretando a través de la Congregación de Indulgencias, el 20 de mayo de 1896, que los obispos dispusieran del decreto Clementino»Quaecumque», que exigía que solo hubiera una cofradía en un pueblo o ciudad. Antes de esto, la sociedad había existido en muchas iglesias de varias ciudades de los Estados Unidos, en virtud de las dispensaciones obtenidas de Roma. Desde entonces, las ramas de la compañía se han multiplicado muy rápidamente y en varias diócesis; siguiendo el ejemplo de la Arquidiócesis de Nueva York, el 21 de mayo de 1882, se han constituido en uniones diocesanas bajo un director general nombrado por el ordinario. Estando así unidos, los miembros de la sociedad en los Estados Unidos son capaces de lograr un gran bien mediante procesiones públicas anuales de muchos miles de personas que profesan reverencia por el Nombre de Jesucristo, y aborrecimiento de la mala fe,la blasfemia y la inmoralidad. Deben recibir la Santa Comunión en un cuerpo al menos una vez cada tres meses; en la mayoría de los lugares, la regla prescribe la comunión el segundo domingo de cada mes,cuando pueden obtener indulgencias parciales y gratuitas otorgadas por Gregorio XIII. Una lista completa de indulgencias, todas las cuales pueden aplicarse a las almas en el purgatorio ,está contenida en el «Manual de Bolsillo de la Sociedad del Santo Nombre», del Padre Dominico McKenna, quien durante muchos años ha sido reconocido como el apóstol del Santo Nombre en los Estados Unidos. En 1907, la publicación mensual de «The Holy Name Journal» fue iniciada por los padres Dominicanos.

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