Una alineación de oradores para la conferencia Together for the Gospel 2020 anunciada en septiembre. 3 excluye una serie de rostros familiares de reuniones pasadas, lo que sugiere posibles grietas en el club de predicación neocalvinista, a veces llamado los jóvenes, inquietos y reformados.

La conferencia, programada del 14 al 16 de abril en Louisville, Kentucky, se ha celebrado cada dos años desde 2006. Según el sitio web de T4G, atrae a pastores y líderes de iglesias de más de 25 denominaciones en los 50 estados, así como 62 naciones extranjeras.

Todo comenzó como una amistad entre cuatro pastores con diferentes opiniones sobre asuntos como el bautismo y los dones carismáticos, pero en acuerdo en que el evangelio estaba siendo «tergiversado, incomprendido y marginado» en muchas iglesias que se anunciaban a sí mismas como cristianas.

Foto de ausencias notables en la confab Juntos por el Evangelio de 2020 publicada en Twitter por el bloguero Todd Wilhelm, ex miembro de una iglesia de 9Marks y crítico de larga data del cofundador de T4G, C. J. Mahaney.

La lista del próximo año incluye pilares como el autor John Piper; los cofundadores de T4G Mark Dever, Ligon Duncan y Albert Mohler, y David Platt, ex presidente de la Junta Internacional de Misiones de la Convención Bautista del Sur.

Pero faltan oradores anteriores como Thabiti Anyabwile, Matt Chandler y John MacArthur, todos nombres que aparecieron recientemente en la cobertura de los medios de comunicación de controversias relacionadas con el abuso sexual, el Evangelio Social y un concepto de ciencia social conocido como Teoría Crítica de la Raza.

Chandler, pastor de La Iglesia del Pueblo en Flower Mound, Texas, se vio atrapado en el foco de abuso este verano haciendo control de daños después de que una historia del New York Times lo retratara como revelaciones chapuceras de que un ex miembro del personal supuestamente había violado sexualmente a una niña de 11 años en un campamento de la iglesia en 2012. Una demanda presentada en julio busca $1 millón en daños de La Iglesia del Pueblo para compensar por negligencia, responsabilidad subsidiaria e infligir intencionalmente angustia emocional.

MacArthur, presidente del Colegio y Seminario de Maestros y orador en cinco de las seis reuniones anteriores de T4G, tuvo un feudo público en mayo con Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, por una declaración de MacArthur y otros líderes cristianos en contra de usar la Biblia para justificar posiciones sobre varios temas agrupados bajo la rúbrica de «justicia social».»

La Declaración de 2018 sobre Justicia Social & el Evangelio, no firmado por Mohler, negó, entre otras cosas, » que las ideologías posmodernas derivadas de la interseccionalidad, el feminismo radical y la teoría crítica de la raza sean consistentes con la enseñanza bíblica.»

Uno de los firmantes, el pastor de Florida Tom Ascol, director ejecutivo de Founders Ministries, se opuso firmemente en la reunión anual de SBC de este verano a la aprobación apresurada de una resolución que defiende el uso de la teoría crítica de la raza y la interseccionalidad» como herramientas analíticas subordinadas a la Escritura » para reconocer las distinciones relacionadas con la etnia, el género y la cultura.

Ascol, autor de 9Marks church resources venture de Dever, recientemente hizo olas con un tráiler de 4 minutos para un documental planeado sobre «agendas no bíblicas» que se están promoviendo en nombre de la justicia social «bajo el disfraz de honrar y proteger a las mujeres, promover la reconciliación racial y mostrar amor y compasión a las personas que experimentan disforia sexual.

Dever, pastor principal de la Iglesia Bautista Capitol Hill en Washington, D. C., supuestamente pidió que su entrevista no se usara en la película. Mohler dijo en Twitter que estaba «alarmado por la forma en que algunos respetados líderes de la SBC están representados» en el tráiler y que «los bautistas del Sur esperan y merecen un intercambio de ideas respetuoso y honesto.»

Tres de los seis miembros de la junta directiva de Founders Ministries renunciaron. La película, titulada » ¿Por qué estándar?»- ha recaudado 4 46,000 hacia un objetivo de financiación colectiva de 7 75,000 y tiene como objetivo un lanzamiento en diciembre.

Anyabwile, un pastor de la Iglesia Anacostia River en Washington que apoya la idea de reparaciones por la esclavitud, es uno de un pequeño número de negros influyentes en la SBC que minimiza la amenaza de un llamado «Movimiento de Justicia Social».»

También falta en la alineación el líder de adoración Bob Kauflin, director de Sovereign Grace Music y pastor de la Iglesia Sovereign Grace en Louisville, Kentucky. La iglesia de Kauflin está dirigida por el Pastor C. J. Mahaney, uno de los cuatro cofundadores originales de T4G que ha estado plagado de escándalos durante mucho tiempo.

La publicidad sobre una demanda desestimada que acusaba a la antigua iglesia de Mahaney en Maryland de encubrir numerosas acusaciones de abuso obligó a Mahaney a retirarse de la participación en dos de las últimas tres reuniones de T4G para evitar crear una distracción.

En 2013, Dever, Duncan y Mohler se unieron en una defensa completa de su amigo y colega, reteniendo el juicio sobre la veracidad de las acusaciones en su contra mientras respondían por la «integridad personal» de Mahaney.»

Bajo la creciente presión del movimiento #MeToo que protesta por el maltrato de mujeres por parte de hombres poderosos, Mohler se disculpó en febrero por» graves errores » en su manejo de las preocupaciones planteadas sobre su antiguo amigo y dijo que él y Mahaney ya no hablan.

En 2020 Kauflin será reemplazado como líder de la canción por Matt Merker, un anciano y asistente pastoral en la Iglesia Bautista Capitol Hill de Dever en Washington.

La Teoría crítica de la raza, un marco teórico en ciencias sociales que se originó en las escuelas de derecho en la década de 1980, afirma que el racismo está arraigado en el tejido y el sistema de la sociedad estadounidense. Utiliza términos como privilegio blanco y racismo institucionalizado para explicar las diferencias en riqueza y poder.

En el contexto de la Teoría Crítica de la Raza, la interseccionalidad propone que la raza por sí sola no explica la desigualdad, teniendo en cuenta cuestiones como el sexo, la clase, el origen nacional y la orientación sexual que también separan a los que tienen de los que no tienen.