Ha habido muchos rumores y afirmaciones con respecto a este símbolo, y aquí contamos el descubrimiento y uso de esta poderosa imagen por parte de la Iglesia de Satanás.

Antes de la prensa mundial dada la Iglesia de Satanás-y más tarde la publicación de La Biblia Satánica – el ahora familiar gráfico de cabra / pentagrama / «Leviatán» no se había utilizado como el símbolo principal del satanismo. Nuestros lectores más jóvenes pueden encontrar esto difícil de creer, pero es un hecho.

Examine la literatura y las imágenes anteriores a la fundación de la Iglesia de Satanás en 1966: El satanismo se denota generalmente por cruces invertidas o crucifijos y parodias blasfemas del arte cristiano. También hay imágenes de cabras y demonios—y demonios, junto con sus sellos de grimorios, todos utilizados para representar al «satánico».»Sin embargo, el gráfico completo que ahora llamamos el «Sello de Baphomet» solo se asoció como el símbolo más importante del satanismo en la conciencia pública y mediática después de la fundación de la Iglesia de Satanás y el uso que el Dr. LaVey hizo de ella. Desde sus inicios, la Iglesia de Satanás ha sido constantemente destacada en los medios impresos, cinematográficos y televisivos de todo el mundo, por lo que esto era de esperar. La palabra «Baphomet» se remonta a registros de pruebas templarias, y hay discusiones en curso sobre su derivación y significado. Sin embargo, no hay evidencia clara de que el símbolo que nosotros en la Iglesia de Satanás llamamos «Baphomet» se derive de manera similar; la evidencia, si la hay, aún no ha sido publicada en ningún foro público.

THE UNHOLY GENESIS OF THE SIGIL OF BAPHOMET

En Dogme et Rituel de la haute magie (1855-56 & 61, traducido al inglés por A. E. Bajo el título Magia Trascendental). No hay ilustraciones que lo acompañen. Aquí está la traducción al inglés de la cita:

CAPÍTULO 5—EL PENTAGRAMA ARDIENTE

El Pentagrama, que en las escuelas gnósticas se llama la Estrella Ardiente, es el signo de omnipotencia intelectual y autocracia. Es la Estrella de los Magos; es el signo de la Palabra hecha carne; y, de acuerdo con la dirección de sus puntos, este símbolo mágico absoluto representa el orden o la confusión, el Cordero Divino de Menduz y San Juan, o la cabra maldita de Mendes. Es iniciación o profanación; es Lucifer o Vesper, la estrella de la mañana o de la tarde. Es María o Lilith, victoria o muerte, día o noche. El Pentagrama con dos puntos en el ascendente representa a Satanás como la cabra del sábado; cuando un punto está en el ascendente, es la señal del Salvador. Al colocarlo de tal manera que dos de sus puntos estén en el ascendente y uno en el inferior, podemos ver los cuernos, las orejas y la barba de la Cabra jerárquica de Mendes, cuando se convierte en el signo de evocaciones infernales.

El pentagrama o pentalpha es un símbolo que durante mucho tiempo ha estado afiliado a la actividad demoníaca. Al menos desde la alta Edad Media, todo un género de manuales y manuales de magia ritual se ha originado en el rey Salomón, basado, sin duda, en su legendaria reputación de conjurar y emplear demonios en la construcción de su templo. Entre los más antiguos de estos grimorios se encuentra el Testamento de Salomón que data quizás del siglo I a. C. Este texto incluye un diagrama del pentalpha y relata que Salomón tenía un anillo inscrito con ese símbolo que le daba la capacidad de invocar demonios y hacer que obraran su voluntad. La imagen del manuscrito muestra el punto estelar hacia arriba. Sin embargo, inscrita en un anillo, la dirección del punto podría ser inmaterial, ya que podría percibirse de cualquier manera.

¿Cuál fue la fuente de este simbolismo presentado por Lévi en este trabajo? Los estudiosos que investigan las fuentes de sus escritos podrían ser capaces de rastrear esto.

Hasta donde sabemos, la primera obra de arte impresa para una imagen de una cara de cabra en una estrella de cinco puntas apareció en un grabado en la página 387 del libro de 1897 La Clef de la Magie Noire, del noble y ocultista francés Stanislas de Guaita. El libro fue parte de su libro de múltiples volúmenes Essais de Sciences Maudites, que no solo presentó algunas de sus propias ideas ocultas subyacentes a su establecimiento de un grupo de rosacruces, sino que también sirvió como plataforma para su parte de las acusaciones de satanismo que él y sus enemigos, como el autor de Là—Bas, J. K. Huysmans y amigos-se lanzaban públicamente el uno al otro en ese momento. De Guaita escribió que consideraba a Eliphas Lévi como uno de los más grandes genios del siglo XIX, por lo que no es sorprendente que tomara uno de los conceptos de Lévi y lo embelleciera aún más.

Lévi menciona al demonio Lilith en el pasaje anterior y la imagen de de Guaita incorpora su nombre en el gráfico junto con el de Samael. En diferentes lugares, Lévi llama a Samael un genio de la luz blanca de Marte, así como el nombre hebreo de una fuerza demoníaca. Lévi no hace mención de Leviatán, pero la imagen de de Guaita está rodeada por este nombre en escritura hebrea.

Al describir el gráfico, de Guaita solo se expande ligeramente sobre Lévi y no dice nada sobre Samael, Lilith o Leviatán. Después de describir el pentagrama apuntado como un símbolo de luz blanca del hombre «reincorporado voluntariamente en el plan providencial», de Guaita señala:

» Pero orientado en la dirección opuesta, la Estrella pentagramática no es más que un símbolo de iniquidad, perdición, blasfemia: sus dos puntas en el aire se convierten en los cuernos de la Cabra asquerosa que amenaza el Cielo, y cuya cabeza está enmarcada con el pentáculo estelar, con sus orejas bajas en las ramas laterales y su barba desordenada en el único punto inferior. «

Este grabado puede haber sido tomado de otro lugar o puede haber sido creado por el secretario y asistente de de Guaita, Oswald Wirth, como se indica a continuación.

La descripción de Lévi también puede verse como una clara influencia en Science Occulte et Magie Pratique de Paul Jagot (París: Editions Drouin, 1924, página # 172). Como se puede ver a continuación, es la figura número 24 y está etiquetada como «el pentagrama espresivo de subversion».»No sabemos cómo llegó el autor a esta imagen. Tenga en cuenta también que la estrella en sí es «abierta», en lugar de estar compuesta por cinco «alfas».»

a continuación nos encontramos en la página 47 del Manual de Magia & Brujería por Charles W. Olliver (Jinete & Co., Londres, 1928) una apropiación de La Clef de la Magie Noire, mostrada abajo a la izquierda. El libro de Olliver es muy derivado de obras anteriores y está claro que simplemente levantó las imágenes de de Guaita, restando los círculos circundantes y los caracteres hebreos.

Se refiere en el texto como el «Pentagrama Invertido de Magia Negra», y se combina con el «Pentagrama de Appolonius», que se muestra arriba a la derecha.

La evolución continua de este gráfico de cabra se puede encontrar en un libro de 1931 sobre la masonería de Oswald Wirth (Oswald Wirth, La Franc-Maçonnerie Rendue Inteligible à ces Adeptes, Deuxième Partie: «Le Compagnon», París: Derry-Livres, 1931, página #60).

Además de crear ilustraciones para de Guaita, Wirth también escribió e ilustró varios de sus propios libros sobre temas ocultos, incluyendo el tarot y la masonería. Su baraja de tarot todavía se vende comercialmente hoy en día. En La Franc-Maçonnerie Rendue Inteligible à ces Adeptes, Deuxième Partie: «Le Compagnon», Wirth presentó su propia representación original de la cabeza de cabra y la imagen de pentagrama y la identificó como suya al incluir discretamente sus iniciales «OW» justo encima de la cabeza de cabra.

Las imágenes de Guaita sin adulterar reaparecieron en un libro de Maurice Bessy: A Pictorial History of Magic and the Supernatural (Primera edición en inglés, 1964, primera edición en francés: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961).

La imagen gráfica en el libro de Bessy (edición en inglés, página 198 bajo el título «Ciencias Satánicas») tiene un título que dice:

«624-625. Los pentagramas son el resultado de especulaciones numerológicas oscuras. La estrella de cinco puntas, por ejemplo, parece ser característica de la era cristiana, mientras que la cruz es el símbolo (entre otros) de la figura de cinco: cuatro brazos y el centro. Por una extraña coincidencia, el Espíritu Santo, los Estados Unidos, la URSS y el Islam usan la estrella de cinco puntos como su emblema. (La oposición del bien y del mal se indica a través de los triángulos invertidos).»

La ilustración anterior está a la derecha de este título. Como en todas las apariciones anteriores de esta y otras representaciones similares, en ninguna parte de este libro se hace referencia al #625 como «El Sello de Baphomet».»

Para la portada real de este libro encuadernado, un artista renderizó el símbolo #625, menos las palabras» Lilith «y» Samael», y se imprimió en blanco en la cubierta de tela negra. Es muy llamativo.

Durante sus años de investigación sobre las «Artes Negras», Anton LaVey había encontrado este libro y lo había añadido a su colección. Así que cuando eligió metamorfosear su círculo mágico,» La Orden del Trapezoide», en la Iglesia de Satanás, decidió que este símbolo en particular era el que encarnaba más plenamente los principios que eran la base de la primera iglesia Satánica sobre el suelo.

El pentagrama (pentalpha) proviene de la tradición Pitagórica. La cabeza de cabra o carnero dentro de ella se refiere a la Cabra de Mendes, un símbolo del Neter egipcio Amon, que fue llamado «el oculto, el que mora en todas las cosas, el alma de todos los fenómenos» y es, por lo tanto, el Neter más cercano a la Fuerza Oscura que se ve que impregna y motiva a toda la naturaleza. Los dos círculos concéntricos que contienen la palabra «Leviatán» escrita en hebreo (comenzando en el punto más bajo y moviéndose en sentido contrario a las agujas del reloj) provienen de las tradiciones de los judíos Ofitas (serpiente), y esta es la esencia del Dragón del Abismo, descendiente de Tiamat, a veces simbolizado como un ouroboros (serpiente que se muerde la cola formando un círculo). Por lo tanto, en un sello, encontramos una confluencia del enfoque de varias culturas para encarnar lo que llamamos Satanás.

Es esta portada la que se amplió y colocó sobre el altar en la cámara ritual principal (así como sobre un altar de nivel inferior) en la infame Casa Negra.

Que la fuente original de este símbolo fue el libro de Maurice Bessy era bien conocido entre los miembros que asistieron a rituales en la Casa Negra durante nuestros años de formación. El libro estaba siendo constantemente leído por ellos, y a menudo se usaba como accesorio en sesiones fotográficas (menos la sobrecubierta que no incluía este símbolo). Anton LaVey nunca afirmó haber diseñado la versión de Bessy de este símbolo (como declararon falsamente algunos de nuestros detractores).

En sus primeros días, la Iglesia de Satanás usó la versión que se ve en la portada del libro de Bessy en sus tarjetas de membresía y artículos de papelería, así como en los medallones que fueron creados a mano y por fabricantes profesionales. De hecho, había muchas variaciones, basadas en la habilidad de los renderizadores, así como en la resolución para el detalle de los medios utilizados para crear el producto final.

Mientras se escribía la Biblia Satánica, se decidió que una versión única de este símbolo debía ser renderizada para ser identificada exclusivamente con la Iglesia de Satanás. El pentagrama se hizo geométricamente preciso, los dos círculos perfectos, los caracteres hebreos se distorsionaron para que se vieran más serpenteantes y «corrompidos con el tiempo», mientras que la cara de cabra se volvió a dibujar con especial atención hacia los ojos. Las ilustraciones originales, altamente detalladas, se usaron por primera vez para crear placas de altar que solo estaban disponibles para los miembros locales de la Iglesia de Satanás (más tarde, en febrero de 1970, se pusieron a disposición de los miembros en general). Esta nueva versión fue utilizada en la portada del innovador LP, The Satanic Mass (©1968), producido por la Iglesia de Satanás. Además de una Misa Satánica grabada, este LP incluyó el «Prólogo» y «Libros de Satanás: Versículos del I al V» del libro entonces inédito, La Biblia Satánica. El diseño de la portada del álbum fue acreditado a «Hugo Zorilla», un seudónimo utilizado por Anton LaVey para algunas de sus ilustraciones. Las notas, atribuidas a Franklin Kincaid, dicen que «el símbolo satánico, Baphomet», fue adoptado de los Caballeros Templarios. Este símbolo fue finalmente ampliamente lanzado al público en general en diciembre de 1969 con la publicación de La Biblia Satánica, donde adornó la portada y apareció en la página interior introduciendo la sección que detalla el Ritual Satánico. Y, significativamente, aquí en este libro fue la primera vez que este sello fue referido como el «símbolo de Baphomet» en cualquier publicación disponible para una audiencia masiva. Era esta versión la que la Iglesia de Satanás había convertido en medallones de cloisonné (que solo estaban disponibles para los miembros) y se convirtió en el logotipo estándar para todos los materiales de la Iglesia de Satanás. Empezamos a llamarlo más precisamente el «Sello de Baphomet» y así fue nombrado en los Rituales Satánicos (publicado en diciembre de 1972). Cabe señalar que esta versión es un gráfico con derechos de autor que pertenece solo a la Iglesia de Satanás. Tenemos el derecho legal de colocar el símbolo © junto a esta representación, en caso de que lo deseemos.

La Iglesia de Satanás presentó (1981) y luego recibió (1983) una marca registrada que protege el uso del Sello de Baphomet con las palabras «Iglesia de Satanás.»Por lo tanto, la Iglesia de Satanás tiene el derecho legal de colocar el símbolo ® que significa» marca registrada » junto a esta combinación de símbolo y palabras. Esta marca también prohíbe a cualquier persona el uso de algo similar en combinación de nombre y símbolo, lo que podría constituir una dilución ilegal o un desenfoque de la marca.

Las leyes de marcas comerciales actuales están cambiando en relación con este problema de la confusión de marcas comerciales—el uso de marcas similares a las marcas comerciales existentes—, pero se están moviendo en la dirección de favorecer la prohibición de marcas que podrían considerarse engañosas de cualquier manera, forma o forma.

Anton LaVey autorizó Hell’s Kitchen Productions, Inc. para producir un Sello de medallón de Baphomet, se creó una variación menor del Sello oficial de Baphomet de la Iglesia en la que los caracteres hebreos entre los círculos ya no eran contornos, sino rellenados (un cambio menor). Esta representación también está protegida por las leyes de derechos de autor.

Los derechos de autor de la obra de arte que aparece en la portada del libro de Bessy pertenecían al editor de ese libro. Dado que el libro está agotado, los derechos de autor han caducado y, por lo tanto, los derechos del texto se revertirán al autor, y los derechos de los gráficos contenidos en el mismo tendrían que determinarse, por lo general, se revertirán al artista u otra fuente de origen. Después del paso del tiempo suficiente, si los bienes de los autores/creadores no renuevan los derechos de autor, los artículos en cuestión pasan a ser de dominio público. Por lo tanto, lo más probable es que la versión de portada de Bessy esté ahora en el dominio público.

Si alguien quiere usar legalmente nuestra versión del» Sello de Baphomet», puede pedir permiso, y en general hemos sido bastante liberales en la concesión de licencias a la gente para usar esto para varios proyectos y bienes, aunque generalmente solo permitimos su uso en sitios web cuando (y donde) están mencionando a la Iglesia de Satanás. De lo contrario, aquellos que deseen usar una versión de dominio público de un símbolo de cabra / pentagrama / «Leviatán» deben regresar a las fuentes publicadas históricamente, o pueden aceptar el desafío de dibujar una nueva.

Es interesante notar que, antes de su ligero realce y adopción por la Iglesia de Satanás, este símbolo siniestro parece que nunca fue utilizado por nadie que realmente lo honrara y reverenciara. Más bien fue concebido, nutrido e incluso transmitido continuamente por Levi, de Guaita, Wirth y otros, hombres que profesaban oponerse a lo que imaginaban que representaba. Estos eran magos ceremoniales, condenados por la iglesia cristiana, pero aún en gran medida cautivos de la moralidad de masas común de su época. En su búsqueda para contrarrestar a sus críticos, idearon una camarilla imaginaria de magos negros egoístas, sin restricciones y no convencionales en comparación con los que esperaban parecer bastante aceptables para la sociedad educada. ¿Era esto una simple ficción para desviar la persecución pública o una forma de pensamiento más completamente formada alimentada y alimentada por las pesadillas y quizás incluso los deseos secretos y suprimidos en las mentes inconscientes de estos magos? No hay forma de saberlo con certeza. La historia es clara, sin embargo, que la imagen del pentagrama inverso invocando la cabeza de la cabra sabática fue evocada de su imaginación, imbuida de resonancia geat por las cosas prohibidas que se creía que representaba, y luego pasó de un buscador a otro durante más de un siglo hasta que Anton LaVey la abrazó e hizo lo que siempre había simbolizado manifiestamente real.

Marcando así la apariencia original de este potente concepto a la descripción de Lévi de 1855 E. C., los satanistas celebramos ahora el 150 aniversario de la aparición de lo que llamamos el Sello de Baphomet. Sabemos que continuará su oscuro reinado en las mentes y los corazones durante años por venir como la destilación visual preeminente de la filosofía iconoclasta del satanismo.