Después de haber estudiado artes visuales y de estudio fuera de Irán, Salomé continúa persiguiendo su vocación y mantiene un sitio web que presenta sus logros artísticos. Aljazeera la perfiló a ella y a otros artistas innovadores en una pieza que contiene muestras de sus obras.

Además, este artículo de The Guardian aborda cómo las artistas femeninas públicas se han convertido en un punto de contención para los clérigos de línea dura encargados de hacer cumplir las prohibiciones religiosas sobre actos percibidos y moralmente dudosos. Se han ideado medidas creativas para eludir estas normas, pero se dedica una cantidad considerable de tiempo y energía a tratar de obtener permisos para desempeñar sus funciones del ministerio de cultura y Orientación islámica.

El cine iraní es famoso por su capacidad para hacer públicos temas tabú delicados como la identidad, las relaciones, el divorcio, la infertilidad, el consumo de drogas y el abuso doméstico que generalmente se entienden como asuntos familiares privados. Los cineastas representan las luchas diarias que las mujeres soportan como resultado de una sociedad patriarcal, conservadora y tradicional. Las vidas de las mujeres están limitadas, nos dicen las películas iraníes, pero la protagonista enfrenta sus desafíos con una tenacidad silenciosa y una resignación digna y firme a lo inevitable. Los espectadores sienten compasión por los personajes femeninos mientras los cineastas presentan abiertamente la desigualdad de género y la injusticia. Los temas tabú explorados en las películas vocalizan las injusticias sociales experimentadas en la vida cotidiana en Irán. «The Feminist Portrayal of Woman in Iranian Cinema, The Works of Bahram Beyzai and Tahmine Milani» (La representación feminista de la mujer en el cine iraní, Las Obras de Bahram Beyzai y Tahmine Milani) analiza de cerca el fenómeno del uso del cine como herramienta para la autorreflexión y el reconocimiento de las fuerzas sociales de Irán en acción.

Neda Agha-Soltan fue reconocida internacionalmente como un símbolo de las protestas de las elecciones presidenciales de 2009 en Teherán cuando fue asesinada involuntariamente por las autoridades gubernamentales. Conocido como el Movimiento Verde, estas reuniones reunieron a las masas para presionar por el fin de la corrupción gubernamental y por la paz, el secularismo, la democracia y una mejor calidad de vida general para el pueblo iraní. Neda no era una activista política, pero fue impulsada al centro de atención póstumamente con una narrativa que la reclamaba como la mártir simbólica de la arruinada República Islámica. Estudiante de filosofía que tomaba clases de canto clandestinas, Neda se unió a las protestas no por curiosidad, sino porque las demandas universales de libertad la movieron a hacerlo. Su sacrificio por la defensa de su país dio a las protestas una historia personal que llamó la atención de los espectadores de todo el mundo. Lea más aquí.

Hay historias de mujeres que representan una variedad de experiencias en todo el Medio Oriente. El telón de fondo del clima post-Revolución de Irán hace que los ejemplos compartidos anteriormente sean especialmente convincentes, pero de ninguna manera son excepcionales. Participación activa en la sociedad civil y la esfera pública; cuestionamiento de las representaciones tradicionales de género; difusión de las desigualdades del ámbito privado en los medios de comunicación públicos; y la transgresión de las fronteras está ocurriendo en toda la región. Con suerte, estos ejemplos lo alentarán a explorar otros, desde Marruecos hasta Yemen, Turquía hasta Arabia Saudita y en cualquier lugar intermedio.