Spitalfields
Originseditar
El área que es Spitalfields estaba cubierta de campos y jardines de viveros hasta finales del siglo XVII, cuando se diseñaron calles para tejedores de seda irlandeses y hugonotes. Los romanos tenían un cementerio al este de la calle Bishopsgate, que sigue aproximadamente la línea de la calle Ural: la carretera principal al norte de Londinium. El cementerio fue observado por el anticuario John Stow en 1576 y fue el centro de una importante excavación arqueológica en la década de 1990, tras la remodelación del mercado de Spitalfields. En 2013, el análisis de isótopos de plomo del esmalte dental, realizado por la Dra. Janet Montgomery de la Universidad de Durham, llevó a la identificación de la primera persona de Roma que se sabe que fue enterrada en Gran Bretaña. Era una mujer de 25 años que fue enterrada en un sarcófago de piedra forrado de plomo, con un chorro único y objetos funerarios de vidrio intrincados, a mediados del siglo IV d. C.
En 1197, un priorato, «El Nuevo Hospital de Santa María sin Obisposgate», más tarde conocido como Santa María Spital, fundado por Walter Brunus y su esposa Roisia, fue construido en el sitio del cementerio. Fue uno de los hospitales más grandes de la Inglaterra medieval y tenía un gran cementerio medieval con un cementerio de piedra y una capilla funeraria. La capilla ha sido descubierta por arqueólogos y preservada para la vista del público. El priorato y el hospital se disolvieron en 1539 bajo Enrique VIII. Aunque la capilla y los edificios monásticos fueron demolidos en su mayoría, el área del recinto interior del priorato mantuvo un estatus administrativo autónomo como la Libertad de Norton Folgate. Los recintos exteriores adyacentes, al sur, fueron reutilizados como terreno de artillería y colocados bajo la jurisdicción especial de la Torre de Londres como una de sus libertades de Torre. Otras partes del área del priorato fueron utilizadas con fines residenciales por los habitantes de Londres que buscaban un refugio rural y a mediados del siglo XVII el desarrollo posterior se extendió hacia el este en las antiguas tierras de cultivo abiertas del Campo de Spital.
En 1729 Spitalfields se separó de la parroquia de Stepney convirtiéndose en una parroquia (con sacristía) con dos iglesias, Christchurch Spitalfields y St Stephen’s Spitalfields. La iglesia de San Esteban Spitalfields fue construida en 1860 por suscripción pública, pero fue demolida en 1930. La vicaría adyacente es todo lo que queda. Spitalfields se convirtió en parte del Municipio Metropolitano de Stepney en 1900 y fue abolida como parroquia civil en 1921. Se convirtió en parte del distrito londinense de Tower Hamlets en 1965.
HuguenotsEdit
La asociación histórica de Spitalfields con la industria de la seda fue establecida por refugiados protestantes franceses (Hugonotes) que se establecieron en la zona después de la revocación del Edicto de Nantes en 1685. Al establecerse fuera de los límites de la City de Londres, esperaban evitar la legislación restrictiva de los gremios de la Ciudad. Los hugonotes trajeron con ellos poco, aparte de sus habilidades, y una Orden del Consejo del 16 de abril de 1687 recaudó £200,000 para aliviar su pobreza. En diciembre de 1687, el primer informe del comité establecido para administrar los fondos informó que 13.050 refugiados franceses se asentaron en Londres, principalmente alrededor de Spitalfields, pero también en los asentamientos cercanos de Bethnal Green, Shoreditch, Whitechapel y Mile End New Town.
A finales de los siglos XVII y XVIII se vio una finca de casas adosadas bien equipadas, construidas para acomodar a los maestros tejedores que controlan la industria de la seda, y grandes mansiones urbanas construidas alrededor de la recién creada Plaza Bishops, que linda con la sección corta de la calle principal este–oeste conocida como Spital Square. La Iglesia de Cristo, Spitalfields en Fournier Street, diseñada por el arquitecto Nicholas Hawksmoor, fue construida durante el reinado de la reina Ana para demostrar el poder de la iglesia establecida a los hugonotes disidentes, que habían construido diez capillas en la zona. Las viviendas de tejedores más humildes se congregaron en el campo de tiendas. La Sociedad Matemática de Spitalfields se estableció en 1717. En 1846, se fusionó con la Royal Astronomical Society.
El mercado de Spitalfields se estableció en 1638 cuando Carlos I dio una licencia para vender carne, aves y raíces en lo que entonces se conocía como Campos de Saliva. El mercado recibe actualmente alrededor de 25.000 visitantes cada semana.
Hugonotes of Spitalfields es una organización benéfica registrada que promueve la comprensión pública del patrimonio y la cultura de los hugonotes en Spitalfields, la Ciudad de Londres y más allá. Organizan giras, charlas, eventos y programas escolares para elevar el perfil de los hugonotes en Spitalfields y recaudar fondos para un monumento permanente a los Hugonotes.
De la década de 1730, los tejedores irlandeses llegaron, después de un declive en la industria irlandesa del lino, a trabajar en el comercio de la seda. El siglo XVIII vio crisis periódicas en la industria de la seda, provocadas por las importaciones de seda francesa, en una pausa entre las guerras entre los dos rivales, y las importaciones de calicos impresos. La depresión en el comercio y los precios pagados a los tejedores llevaron a protestas. En 1769, los disturbios de Spitalfield ocurrieron cuando se hicieron intentos de organizar reuniones de protesta por parte de los tejedores durante la recesión en el mercado de la seda. Los disturbios terminaron en la horca de un tejedor irlandés y un hugonote frente a la taberna Salmon and Ball en Bethnal Green.
Se establecieron controles de precios sobre las cantidades que los maestros tejedores podían pagar a los oficiales por cada pieza, eliminando los incentivos para pagar salarios más altos durante los buenos tiempos. Durante los malos tiempos, los trabajadores no tenían trabajo. Como el precio era por pieza, no había incentivo para usar maquinaria, ya que el maestro tendría que pagar por la máquina y aún así pagar el mismo precio por pieza a los oficiales. En 1822 las tasas de trabajo estaban tan por encima de las tasas de trabajo del mercado, que gran parte del empleo en la fabricación de seda se había alejado. La fabricación restante se centró en artículos de moda caros, que requerían proximidad a la corte y tenían márgenes más altos.
Victoriana eraEdit
Por la época Victoriana, la industria de la seda había entrado en un largo declive, y el viejo comerciante viviendas había degenerado en multi-ocuparon los barrios de tugurios. Spitalfields se convirtió en una palabra para la privación urbana, y, en 1832, la preocupación por una epidemia de cólera en Londres llevó a The Poor Man’s Guardian (18 de febrero de 1832) a escribir sobre Spitalfields:
Las casas bajas están todas amontonadas en callejones y callejones cerrados y oscuros, presentando a primera vista una apariencia de no vivienda, tan deterioradas son las puertas y ventanas:-en cada habitación de las casas, las familias enteras, los padres, los niños y los abuelos ancianos se agrupan.
En 1860, un tratado con Francia permitió la importación de sedas francesas más baratas. Esto dejó a los muchos tejedores de Spitalfields, y a los vecinos Bethnal Green y Shoreditch indigentes. Nuevos oficios como la fabricación de muebles y botas llegaron a la zona; y las grandes casas hugonotes con ventanas se encontraron adecuadas para la sastrería, atrayendo a una nueva población de refugiados judíos atraídos a vivir y trabajar en la industria textil.
A finales del siglo XIX, inner Spitalfields se convirtió en la peor colonia criminal de Londres y las casas de alojamiento comunes en el área de Flower y Dean Street eran un foco para las actividades de ladrones y proxenetas. En 1881, la calle Flower and Dean fue descrita como «quizás la calle más vil y peligrosa de la metrópoli». Otro demandante de la distinción de ser la peor calle de Londres fue Dorset Street, que se destacó por el brutal asesinato y mutilación de una joven, Mary Jane Kelly, en su alojamiento aquí por el asesino en serie, Jack el Destripador, en el otoño de 1888. El asesinato fue el clímax de una serie de asesinatos que se conocieron como los asesinatos de Whitechapel. El renovado enfoque en la pobreza de la zona ayudó a tomar la decisión de demoler algunos barrios marginales locales en 1891-94. La privación continuó y fue señalada por comentaristas sociales como Jack London en su obra The People of the Abyss (1903). Destacó «Itchy Park», junto a Christ Church, Spitalfields, como una cita notoria para las personas sin hogar.
Moderno SpitalfieldsEdit
A finales del siglo XX, la presencia judía disminuyó y fue reemplazada por una afluencia de inmigrantes bangladesíes, que también trabajaron en la industria textil local e hicieron de Brick Lane la capital del curry de Londres. En 1981, al menos el 60% de los hogares eran de origen étnico minoritario.
Otro desarrollo, desde la década de 1960 en adelante, ha sido una campaña para salvar el parque de viviendas de antiguas terrazas comerciales al oeste de Brick Lane de la demolición. Muchos han sido conservados por el Fideicomiso de Edificios Históricos de Spitalfields, lo que ha llevado al aburguesamiento y un gran aumento en los precios de las propiedades.En el siglo XXI, se construyeron grandes y modernos bloques de oficinas entre Bishopsgate y el mercado de Spitalfields. Estos representan una expansión de la City de Londres, hacia el norte. Una acción de retaguardia (políticas de planificación de contravalor) insistida por los conservacionistas resultó en la preservación del Antiguo mercado de Spitalfields y la provisión de tiendas, servicios de ocio y una plaza (plaza urbana) al lado de las manzanas. Se concedió permiso para demoler el intercambio de frutas y lana en el borde del mercado old Spitalfields para proporcionar edificios de oficinas por el desarrollador Exemplar.
Desde 1998, el área ha formado parte del distrito electoral de Spitalfields y Banglatown; el apellido que se usó por primera vez a finales del siglo XX causó controversia entre los núcleos de ambas comunidades vecinas, pero los límites de las unidades lo hicieron menos, un efecto de evitar la mala distribución, que es el tamaño diferente de los electorados. Las comunidades aceptan ampliamente el fin de la denominación basada en la parroquia anglicana.
En 2014, la estación de metro de Shoreditch en desuso se utilizó como cine «emergente» : en verano, el auditorio estaba equipado con bañeras de hidromasaje para seis personas desde las que ver las películas, mientras que en invierno el concepto era «traiga su propia almohada» para usar en camas estilo bean bag.
En septiembre de 2015, una manifestación contra el aburguesamiento en Londres tomó la forma de una protesta en Cereal Killer Café, un café hipster en Brick Lane que sirve cereales.
En abril de 2016, el Distrito Londinense de Tower Hamlets aprobó y designó el Foro de Planificación Vecinal de Spitalfields para monitorear y mejorar las políticas de planificación local, esto incluyó la transferencia de Brick Lane Market a Spitalfields desde Bethnal Green.