Cromolitografía de 1880s de un encantador de serpientes samoano, identificado como Mami Wata

Normalmente, los bocio son tallas de madera mejoradas con medicamentos que se empaquetan en su interior o se adjuntan en paquetes, y con pintura y objetos como cuernos, cuentas o cadenas. A menudo están atados, vestidos o atados para retener los poderes mágicos. Los objetos bocio están vinculados a dioses, espíritus del bosque o muertos, o a animales o plantas que tienen propiedades asociadas con estos seres.Los bocio se activan o potencian mediante el ensamblaje, el habla, la saliva, el calor en forma de pimienta y alcohol, el anudamiento y la ofrenda al poder superior o deidad. Algunos tienen bases puntiagudas para que puedan ser empujados a la tierra, la fuente de poder para la deidad tramposa Legba. Estos solo se pueden activar una vez. Otros pueden tener bases de zócalo y pueden activarse más de una vez.

Arte indio

Las regiones costeras de lo que ahora son Benin y Togo han estado abiertas durante mucho tiempo a ideas e imágenes externas que han sido absorbidas por la cultura local, y se reflejan en la estructura elástica de la religión y el arte vudú. A finales de la década de 1950, los cromolitógrafos indios comenzaron a incorporarse al Vudú art.In Creencia vudú todos los espíritus indios provienen del mar; «India» y el mar son el mismo concepto.Las cromolitografías que representan a dioses indios e impresas en India, Inglaterra o Nigeria se han distribuido ampliamente en África occidental desde la década de 1950.La imagen más popular es la del encantador de serpientes. Esta imagen, derivada de una pintura de un artista en un circo alemán, se ha identificado como una imagen del espíritu acuático local y seductora Mami Wata. Otras imágenes de otros dioses indios se han identificado con otros espíritus locales.

En el siglo XXI, el artista Joseph Kossivi Ahiator de Ghana ha sido muy solicitado como pintor de templos espirituales de la India en Benín, Togo y Ghana. Cuando se le encarga pintar un templo Vudú, se refiere a su colección de cromolitografías, a las imágenes de sus sueños y a los sueños y deseos del propietario del templo.Ahiator a menudo visita la India en sus sueños, o en la playa, y las imágenes indias son claramente reconocibles en los murales de sus templos.El templo de Gilbert Attissou, un prominente sacerdote vudú en Aného, Togo, tiene figuras en bajorrelieve de Shiva y Lakshmi a ambos lados de la puerta, y tiene un santuario «India» con paredes decoradas con Mami Wata, Lord Shiva, Lakshmi y otras deidades.El santuario está dedicado a Nana-Yo, uno de los nombres vudú de Shiva. Attissou también se sintió atraído por los dioses indios y su poder para controlar el mar desde una edad temprana, y solía pasar muchas horas en la playa, donde realizaba largas visitas a la «India».

AsenEdit

Altar Asen atribuido al artista Akati Akpene Kendo

Asen es un término general para los objetos metálicos móviles que atraen a los espíritus de los muertos y de las deidades llamadas vudú y las retienen temporalmente. Varían mucho en forma y tamaño.Los asen ancestrales, que honran a los muertos, son auténticas esculturas rituales en el sentido de que están hechas por artistas africanos con fines religiosos y no para el comercio turístico. Sin embargo, parecen haber aparecido por primera vez solo en el período precolonial tardío. Al principio fueron adoptados por los gobernantes de Dahomey del pueblo yoruba, utilizados como altares ancestrales para realzar el prestigio de la dinastía. Después de que los franceses establecieron el dominio colonial y abolieron la monarquía, los asen fueron adoptados por todos los niveles de la sociedad en Benín.