Nabunaidin menetetyt vuodet, Uusbabylonialaisen valtakunnan viimeinen kuningas
nabunaid oli Uusbabylonialaisen valtakunnan viimeinen kuningas, joka hallitsi vuosina 556-539 eaa. Hän nousi valtaistuimelle salamurhattuaan poikakuningas Labashi-Mardukin, joka murhattiin salaliitossa vain yhdeksän kuukautta virkaanastujaisensa jälkeen. Ei tiedetä, oliko Nabunaidilla osuutta hänen kuolemaansa, mutta hänet valittiin uudeksi kuninkaaksi pian tämän jälkeen. Monina kuninkuutensa vuosina Nabunaid oli poissa arabialaisella tayman keitaalla. Syyt hänen pitkä poissaolo on edelleen kiistakysymys, teoriat vaihtelevat sairaudesta, hulluus, kiinnostus uskonnolliseen arkeologiaan.
useimmissa muinaisissa kertomuksissa Nabunaid kuvataan kuninkaallisena anomaliana. Hänen äitinsä uskotaan olleen kuunjumala Sînin papitar, jolle Nabunaid oli epätavallisen ja pakkomielteisen omistautunut. Babylonian pääjumalan Mardukin papit parjasivat nabunaidia kuninkaana. Tämän uskotaan johtuneen nabunaidin avoimesta omistautumisesta Sînille ja siitä, ettei hän kiinnittänyt huomiota kaupungin tärkeään Uudenvuodenjuhlaan.
kuunjumala Sinin ylimmäisen papin sinetti, joka ajoittuu vuoteen 2100 eaa.Nabunaidin antaumus synnille oli siinä mielessä hyvin epätavallinen, että Marduk oli ollut Babylonian pääjumala useiden vuosisatojen ajan. Kuvan lähde: New World Encylopedia .
sen jälkeen kun Nabunaid oli aloittanut menestyksekkäät sotaretket Edomiin ja Kilikiaan (nykyiseen Turkkiin), hän lähti Babylonista ja asui tayman rikkaalla aavikkoseudulla (Temâ) Arabiassa ja palasi vasta monien vuosien jälkeen. Sillä välin hänen poikansa Belsassar hallitsi Babylonista käsin. Nabunaid palasi aikanaan pääkaupunkiin johtamaan sotajoukkojaan Kyyros Suuren johtamia Persian nousevia sotajoukkoja vastaan. Nabunaid antautui lopulta Persian joukoille vuonna 539 eaa. ja sai elää elämänsä suhteellisen vapaasti. Hänen hallituskautensa loppu merkitsee Persian valtakunnan alkua ja juutalaisten Babylonian-vankeuden loppua.
mutta mitä oikein tapahtui Nabunaidin kadonneina vuosina? Miksi hän hylkäsi hallitsemansa kaupungin? Mitä hän teki taymassa?
Nabunaidin kronikka (c 4.th – 1. vuosisata eaa.) kertoo tarinan Nabunaidin hallinnosta. Luotto: British Museum
arvellaan, että Nabunaid kiinnostui Taymasta ensimmäisen kerran Edomin vastaisen sotaretkensä aikana. Tayma oli tärkeä keidas, josta käsin voitiin hallita tuottoisia Arabian kauppareittejä. Mutta se, miksi Nabunaid viipyi niin kauan—noin kymmenen vuotta, noin 553-543 eaa. —on edelleen mysteeri.
erään teorian mukaan hän ei viihtynyt Babylonissa, joka oli Mardukin palvonnan keskus, jossa hänen odotettiin suorittavan Mardukin kulttiin keskittyviä julkisia menoja vuotuisen uudenvuodenjuhlan aikana. Juhlan viidentenä päivänä kuningasta vaadittiin alistumaan Mardukille ylimmäisen papin läsnä ollessa, joka väliaikaisesti riisuisi häneltä hänen kruununsa ja kuninkaallisen arvomerkkinsä palauttaen ne vasta kun kuningas oli rukoillut anteeksiantoa ja saanut papilta kovan läimäyksen kasvoihin. Lisäksi kuninkaan oli kahdeksantena päivänä anottava kaikkia jumalia tukemaan ja kunnioittamaan Mardukia, mitä nabunaid ei ehkä voinut hyväksyä, jos hän oli pyhitetty synnille korkeimpana.
uudenvuodenaaton juhlat Mardukin kunniaksi. Kuvan lähde .
jotkut ovat esittäneet, että Tayma viehätti nabunaidia arkeologisena alueena, josta hän saattaisi löytää pyhiä piirtokirjoituksia tai ennustuksia, jotka liittyivät hänen omaan hengelliseen etsintäänsä.
toinen mahdollisuus on, että kuningas oli sairastunut vakavasti ja lähtenyt tayman keitaalle toipumaan. Kuolleenmeren Kääröissä nabunaidin rukouksena tunnettu katkelma kertoo, että Nabunaid kärsi vatsahaavasta, jonka vuoksi hän vetäytyi sivistyksestä ja jäi Taymaan, kunnes Juutalainen Manaaja paransi hänet rukoiltuaan heprealaista Jumalaa:
I, Nabunaid, kärsi pahasta vatsahaavasta seitsemän vuotta, ja kaukana ihmisistä minut ajettiin pois, kunnes rukoilin korkeinta Jumalaa. Manaaja armahti syntini. Hän oli juutalainen Juudan pakkosiirtolaisten joukosta … Taymassa ollessani rukoilin hopea-ja kultajumalia, pronssia ja rautaa, puuta, kiveä ja kalkkia, koska ajattelin ja pidin niitä jumalina….
tämä legenda saattaa selittää Danielin kirjassa olevan hämmentävän asian, jossa kyseistä kuningasta kutsutaan Nebukadnessariksi. Mutta tämän Nebukadnessarin pojan nimi on Belsassar, mikä oli todellisuudessa Nabunaidin pojan nimi, hänen, joka hallitsi hänen sijaansa Nabunaidin ollessa Taymassa. Danielin kirja saattaa näin ollen sekoittaa Nabunaidin Nebukadnessariin. Daniel kuitenkin kuvailee sen kuninkaan taudin pikemminkin mielenhäiriöksi kuin vatsahaavaksi sanoen: ”hänet ajettiin pois ihmisten luota ja hän söi ruohoa kuin karjaa. Hänen ruumiinsa kastui taivaan kasteesta, kunnes hänen hiuksensa kasvoivat kuin kotkan Sulat ja hänen kyntensä kuin linnun kynnet ” (Daniel 4:33).
tiedetään nyt, että Taymassa oleskellessaan Nabunaid koristi keitaan täyteen kuninkaalliseen kompleksiin, josta suurin osa on tullut esiin viimeaikaisissa kaivauksissa. Nabunaidin palatessa Babyloniin tämä saattoi liittyä Kyyroksen kasvavaan uhkaan ja kasvaviin erimielisyyksiin Belsassarin kanssa, joka vapautettiin käskystään heti Nabunaidin palattua yhdessä useiden hallintovirkamiesten kanssa. Nabunaidin kronikka osoittaa, että kuningas tosiaan vietti uudenvuodenjuhlaa nabunaidin viimeisenä vuotena.
Al-Hamra, Nabunaidin temppeli Al Radhmin palatsi. Kuvan lähde .
Nabunaidin seuraaja Kyyros teki lopun Uusbabylonialaisesta valtakunnasta ja aloitti Persian valtaannousun. Kyyroksen politiikka palauttaa uskonnollisia esineitä ja pappeja kotipyhäkköihinsä ulottui pian myös valtakunnan läntisille alueille, sillä hän salli juutalaisten palata Jerusalemiin pyhine astioineen ja aloittaa temppelin jälleenrakentamisen. Näin ollen Nabunaidin hallituskauden loppu merkitsee myös juutalaisten babylonialaisen pakkosiirtolaisuuden lopun alkua sekä Persian valtakunnan alkua.
artikkeli ”Nabunaidin Kadonneet Vuodet, Uusbabylonian valtakunnan viimeinen kuningas” on mukailtu artikkelista: Nabunaid. (2008, 22. lokakuuta). Uuden Maailman Tietosanakirja .
kuva: William Blaken ”Nebkuadnessarin hulluus”: sekoittaako Danielin kirja nebkuadnessar II: n nabunaidiin?
By April Holloway