Par Isa Gucciardi, Ph.D.

Résumé: Le travail du voyage chamanique peut aider les gens à comprendre et à guérir les déséquilibres qui créent des difficultés et de la détresse dans leur vie. Deux études de cas de counseling chamanique sont décrites.

Nous comprenons l’étendue et la profondeur du soi de plusieurs façons à travers de nombreux types d’expériences. Souvent, nous arrivons à comprendre notre expérience en tant qu’êtres humains en dirigeant ou en projetant des parties de nous-mêmes vers l’extérieur ou vers l’intérieur. Le soi au niveau de l’âme révèle, à travers le langage des images, quelles parties de nous-mêmes recherchent la compréhension à des niveaux toujours plus approfondis. Dans les relations avec les autres, nous projetons ces parties vers l’extérieur. Dans les rêves, nous projetons ces parties vers l’intérieur sous forme d’images. La réflexion que nous recevons en retour nous donne des informations sur lesquelles nous basons notre sens de soi.

Les images projetées vers l’intérieur dans les rêves et celles projetées vers l’extérieur dans la relation extérieure ont toutes deux la même source. Cette source est le soi au niveau de l’âme. Il cherche à révéler tout ce qui est caché en projetant ces images vers l’extérieur ou vers l’intérieur. Il s’agit d’un effort pour permettre à l’individu d’intégrer l’expérience et les informations contenues dans ces images et de revenir à un sentiment de plénitude.

Pour beaucoup d’entre nous, ce processus se déroule presque entièrement inconsciemment. Nous sentons que la vie nous arrive, que nos rêves ne sont que des recréations fragmentées de notre vie quotidienne. Beaucoup d’entre nous vivent notre vie avec un sentiment de vide, n’imaginant jamais que nous pourrions chercher des conseils à l’intérieur.

Mais, si nous nous permettons de commencer à tracer les images que nous créons en relation pendant l’éveil et dans les rêves pendant le sommeil, nous commençons à percevoir des motifs. Ces schémas peuvent être davantage élucidés par l’intention consciente et explorés par l’hypnothérapie et, plus intimement, le voyage chamanique.

Dans cette exploration, les images s’ouvrent pour révéler des motifs. Les modèles s’ouvrent pour révéler la motivation. La motivation s’ouvre pour révéler ce qui est nécessaire à la compréhension. Le besoin de compréhension s’ouvre pour révéler la satisfaction de ce besoin. Et l’accomplissement est le soi au niveau de l’âme. Ce chemin peut être emprunté à partir de nombreux points de départ différents pour comprendre de nombreux problèmes différents. Et le voyage chamanique fournit la boussole et des cartes pour n’importe quel chemin, à partir de n’importe quel point, et conduit toujours à la redécouverte du soi au niveau de l’âme.

Le voyage dans le soi à ce niveau est le voyage que l’expérience chamanique définit. Il est pris dans un état altéré, très similaire à l’état hypnotique, mais cet état est induit par des sons répétitifs, tels que des tambours, plutôt que des mots. Le voyage chamanique nous fournit un accès direct et contrôlable au fonctionnement interne de notre moi au niveau de l’âme. Les images que les modèles d’énergie prennent dans le voyage chamanique révèlent la nature de notre moi au niveau de l’âme. Ils indiquent même les réalités dans lesquelles l’âme est contenue. Bien que notre capacité à percevoir les informations dont nous disposons dans la réalité non ordinaire soit en constante expansion, cette capacité peut être sévèrement testée à chaque niveau de compréhension que le voyage chamanique se déroule pour nous. Bien que le voyage chamanique révèle des niveaux de réalité toujours plus complexes, la forme qu’il prend est assez simple. Le voyage commence par se coucher, se fermer et se couvrir les yeux. Un tambour ou un autre instrument à percussion répétitif est sonné à intervalles réguliers. Dans les cultures indigènes où les chevaux sont communs, un chaman pourrait dire qu’il monte le tambour comme un cheval à la réalité non ordinaire.

Quelle est cette réalité non ordinaire où tant de choses sont révélées sur la nature du fonctionnement du soi au niveau de l’âme ? L’existence et la cosmographie générale de la réalité non ordinaire ont été décrites de manière très similaire dans des cultures très différentes de toutes les autres manières et qui sont apparues dans différents coins du globe. Avant de décrire la réalité non ordinaire, il est important de noter que la découverte et le cheminement dans la réalité non ordinaire sont la participation à un processus, et non l’établissement d’un système de croyance.

La description générale de la réalité non ordinaire où se déroule le voyage est étonnamment similaire à travers les cultures qui n’ont jamais eu de contact les unes avec les autres. Cette description qui a émergé des cultures à travers le temps et l’espace est la suivante. Il y a trois mondes: le Monde Supérieur, le Monde Moyen et le Monde Inférieur. Il est entendu que le Monde Supérieur et le Monde Inférieur sont les royaumes où les esprits ou les énergies compatissants peuvent être contactés. Le Monde du Milieu est compris comme comprenant la réalité ordinaire (« le monde de tous les jours » que nous expérimentons lorsque nous sommes éveillés) ainsi qu’une réalité non ordinaire où habitent également d’autres classes d’esprits ou d’énergies. D’une manière générale, les esprits rencontrés par les gens qui sont impliqués dans la possession des esprits, les hantises ou d’autres rencontres anormales sont compris comme confinés plus ou moins au Monde du Milieu. Par conséquent, le voyage vers le Monde Supérieur ou le Monde Inférieur n’implique pas la rencontre avec ces classes d’esprits.

L’accès aux Mondes Supérieur et Inférieur dans la réalité non ordinaire se fait généralement à partir d’un point connu de la réalité ordinaire. C’est un endroit dans la nature dans la réalité ordinaire où la personne qui fait le voyage a été et connaît bien. Le point de départ pour le Monde inférieur se fait généralement par une grotte, un trou dans le sol, un trou dans un arbre ou un plan d’eau. Le point de départ pour le Monde supérieur se fait généralement par un endroit élevé tel que le sommet d’un arbre, d’une montagne ou d’une colline. Dans de nombreuses cultures autochtones, les sources ou les sommets des montagnes sont vénérés comme un témoignage de leur compréhension comme des portails vers une réalité non ordinaire.

Dans de nombreuses cultures autochtones, le chaman a été chargé d’intercéder auprès du monde des esprits au nom d’une autre personne. Cette intercession implique généralement une demande d’aide à la guérison sur le plan physique, mental, émotionnel ou spirituel. Afin d’agir en tant qu’agent de guérison, le chaman passe de nombreuses heures à développer des relations avec des esprits compatissants qui sont compris comme étant disponibles dans une réalité non ordinaire. Le chaman développe ces relations en voyageant dans une réalité non ordinaire. Le chaman voyage également dans une réalité non ordinaire pour demander de l’aide à ces esprits lorsqu’on lui demande de fournir une guérison.

Dans la plupart des cultures autochtones, il n’est pas courant que tous les membres de la culture aient accès aux connaissances contenues dans la réalité non ordinaire. Cependant, toute personne ayant un intérêt et un dévouement à comprendre la nature du voyage chamanique et la réalité non ordinaire peut avoir cet accès. Toute personne ayant une forte intention peut développer une relation avec au moins une partie des connaissances contenues dans la réalité non ordinaire.

Il s’agit donc simplement de concentrer son intention de voyager pour la compréhension. Nous voyageons pour créer des relations avec les énergies qui habitent la réalité non ordinaire en nous. Ces énergies, qui sont traditionnellement appelées esprits, apparaissent sous de nombreuses formes différentes, généralement sous la forme d’une image ressentie ou vue.

Ces formes sont généralement des formes dans la nature, mais peuvent aussi être des figures mythiques ou des êtres proches de nos notions culturelles de la réalité. Les formes que ces énergies choisissent sont le pont qu’elles font pour nous contacter. Le pont que nous faisons est notre attention et notre intention de prendre contact. Lorsque les deux ensembles d’intentions sont alignés, nous sommes en mesure d’interagir avec ces images prenant forme en nous dans une réalité non ordinaire. Cela nous permet de mieux comprendre et comprendre la nature de nos vies dans la réalité ordinaire.

Dans ma pratique, j’introduit généralement le concept du voyage chamanique une fois qu’un espace a été dégagé dans la psyché par la résolution et la compréhension du déséquilibre (apparemment) généré de l’extérieur. Dans le contexte fourni par l’Hypnose de profondeur, les connaissances acquises dans le voyage chamanique démontrent clairement comment la relation d’une personne à ses problèmes évolue à travers le processus de compensation.

Au cours de six à dix séances, le client apprend à voyager dans une réalité non ordinaire. Il apprend à établir des relations avec différents points de pouvoir intérieur, qui apparaissent comme des formes de la nature, et il apprend à interpréter les informations reçues. Le client est aidé à relier les informations reçues dans le voyage chamanique au contexte plus large de sa relation à lui-même au niveau de l’âme.

À la fin de ce cycle, le client est capable de fonctionner de manière indépendante dans une réalité non ordinaire pour mieux comprendre des problèmes qui semblaient autrefois inconnaissables ou insolubles. Il devient capable de comprendre plus clairement les influences qui affectent l’avenir. Il devient plus capable de prendre des décisions basées sur une bonne compréhension de ces influences.

J’utiliserai souvent les informations obtenues lors d’un voyage chamanique comme je le ferais des informations obtenues lors d’un rêve. Les informations des deux expériences sont générées sous forme d’images, riches en nuances et en possibilités. Comme dans les rêves, une grande partie des informations contenues dans le voyage chamanique est « codée » de manière à échapper aux défenses de l’esprit conscient. Apprendre à « lire » ces images est une extension et une élaboration du « sixième sens » mentionné précédemment. Développer l’habileté à décoder les informations fournies au cours du voyage est très utile dans des situations de la réalité ordinaire qui nécessitent une compréhension plus profonde que celle fournie par les cinq sens.

Pour comprendre le fonctionnement de ce processus, suivent les textes de deux voyages, effectués par une personne qui n’avait aucune expérience préalable du voyage chamanique. Une cliente que j’appellerai Judith était venue me voir avec des symptômes d’épuisement et d’insomnie à la limite d’un schéma de fatigue chronique. Elle voulait retrouver son énergie grâce à notre travail ensemble.

Grâce à nos séances d’hypnothérapie, Judith a pu identifier des schémas dans ses relations extérieures qui la privaient de son énergie. Elle a découvert qu’elle était capable de tracer les schémas d’énergie derrière ses interactions relationnelles qui étaient presque contraires à la nature des interactions externes. En d’autres termes, elle a commencé à voir comment elle était en fait privée d’énergie vitale dans des relations qu’elle pensait la nourrir émotionnellement et intellectuellement. Elle a été stupéfaite de constater que ces modèles, qui lui avaient été cachés dans le contexte de la réalité de l’esprit conscient, étaient si faciles à percevoir dans un état altéré.

Alors que Judith commençait à retrouver son énergie physique en appliquant ce qu’elle avait appris en hypnothérapie, elle voulait en savoir plus sur les schémas énergétiques et la façon dont l’énergie est utilisée. C’est un sujet que je trouve très difficile d’enseigner à quiconque en utilisant uniquement des mots. C’est un sujet qu’il faut aborder de manière expérientielle afin de commencer à comprendre pleinement la myriade d’implications qu’il contient. J’ai décidé que les enseignants internes trouvés dans le voyage chamanique seraient bien meilleurs que moi, pour lui enseigner ce qu’elle voulait savoir.

Michael Harner, à qui je suis profondément reconnaissant d’avoir rendu accessibles les complexités de la réalité chamanique, initie les gens au voyage chamanique avec un voyage vers le Monde inférieur. Je fais la même chose. Ce voyage est conçu pour faciliter la rencontre avec un animal puissant. L’idée d’avoir un enseignant intérieur sous la forme familière d’un animal permet une large communication des qualités émotionnelles et mentales. Cette forme facilite généralement l’interaction avec l’énorme énergie et la sagesse qui sont mises à contribution dans une telle rencontre.

Comme je l’ai mentionné, le voyage se fait les yeux fermés, couchés, et au rythme d’un tambour. À la fin du voyage, le tambour change de battement, ce qui est un signal pour le voyageur de revenir au point de départ dans la réalité ordinaire, le long de la même route qui a été empruntée pour arriver dans le Monde inférieur.

Voici le texte du premier voyage de Judith dans le Monde inférieur pour rencontrer son animal de pouvoir. Il est présenté avec sa permission:

Je vais dans un gouffre ou un étang, qui s’enfonce dans le sol près de l’endroit où j’ai grandi. Je marche dans l’eau. Il fait très sombre. Je commence à descendre. Je tombe juste dans le gouffre. Je vois beaucoup de racines d’arbres et de choses qui sortent. Ils me brossent un peu. En regardant vers le bas, il fait très sombre. J’ai arrêté de tomber. Je suis assis les jambes croisées. En levant les yeux, je vois un trou sombre au-dessus de moi, comme une grotte. Je suis dans un endroit avec un plafond étroit à quatre pieds du sol. Il y a un sol en terre battue. Il y a de l’herbe et des pierres. Je suis à quatre pattes. Je commence à ramper dans la grotte. Il n’est pas si sombre que je ne peux pas voir. Il y a de la lumière. Je ne sais pas d’où ça vient. Il y a un tunnel venteux. Il s’ouvre sur une caverne. Il y a un lac au fond de la caverne. Il y a un bateau. Il y a des peintures murales ou des hiéroglyphes sur les murs. Je monte dans le bateau. Il commence à flotter dans le lac. J’ai mis mes mains dans l’eau. Il est très sombre, un bleu marine foncé. Il y a une créature dans l’eau. Ça ressemble à un phoque. Il arrive au bateau. Il a de grands yeux noirs. Il flotte autour du bateau. Il est de couleur grisâtre. C’est mon animal de pouvoir. Le phoque nage devant le bateau. D’une certaine manière, le bateau le suit. Il nage au-dessus de l’eau. Je ne sais pas quoi en penser. Je vais vers ce qui pourrait être la lumière du soleil ou le clair de lune. Le lac se rétrécit. Il y a une arche, pas un tunnel, qui s’ouvre et l’eau s’écoule à travers elle comme une rivière. C’est le clair de lune et la forêt. Il y a de grands, grands arbres, comme des cèdres. Le phoque nage autour du bateau et le pousse sur le côté. Il y a un chemin. Je marche le long d’un chemin au bord de la rivière et laisse le bateau derrière moi. Le sceau me suit. Nous arrivons à une sorte de falaise. Il y a une cascade. Je suis debout sur une falaise sur une montagne surplombant une ville. C’est la nuit, avec beaucoup de lumières. Ce n’est pas de la lumière artificielle, mais des chandelles et une lumière de feu. J’arrête. Je m’assois sur un rocher et je regarde la ville. Le phoque reste dans l’eau et se déplace vers le bord et regarde avec moi. Je n’ai pas peur. Ce n’est pas quelque part où j’ai été. J’ai l’impression que quelqu’un était ici avant moi, mais je ne les ai pas vus. Je me lève et je marche le long d’un chemin. Je rentre dans le bateau. Le phoque ramène le bateau à travers une arche dans une caverne et au milieu du lac. Il nage à côté du bateau et arrive presque à l’avant du bateau. Il me regarde. C’est un phoque, mais le visage est presque plus humain que le phoque. Il essaie de me dire quelque chose. Il se remet à l’eau et nage en rond autour du bateau. Il disparaît dans l’obscurité, nageant à moitié dans et à moitié hors de l’eau. Je retourne dans le tunnel. Retournez dans le trou. Je remonte et je sors de l’eau. Je suis de retour sur le sol et hors du gouffre. Je suis sur le chemin, marchant.

Comme vous pouvez le voir, le voyage chamanique partage certaines caractéristiques avec les rêves. Dans les deux domaines, l’image est la principale forme de communication. Les joueurs des deux royaumes comprennent ce qui leur est demandé et comment communiquer sans nécessairement recourir aux mots. Il y a beaucoup plus d’informations contenues dans une interaction simple qu’il n’y paraît si les actions n’étaient prises que littéralement. Les formes peuvent se déplacer sans logique, mais le changement de forme semble tout à fait logique en même temps.

Le fait que le visage du phoque semblait être une partie humaine du temps ne semble pas illogique dans le contexte du voyage. Ce changement de forme ou de forme est courant dans la réalité non ordinaire. Je suis sûr qu’il y a plus de raisons à cela que je ne le comprends. Mais certaines explications résident dans le fait que les esprits ou les énergies utilisant la forme ou l’image pour communiquer ne contrôlent pas toujours complètement le monde de la forme. Et, ils ont tendance à choisir des formes qui conviennent au moment et à combler le besoin de communication dans le présent sans trop considérer la forme future comme une base de communication. De plus, plus d’informations peuvent être transmises sous forme ou sous forme de changement de forme, de sorte que les esprits ou les énergies ont tendance à utiliser ces changements pour ajouter de la complexité et de l’ombrage aux informations qu’ils essaient de transmettre.

Le plus important, à la fois dans le rêve et dans le voyage, est présenté une information qui contourne complètement les constructions et les défenses de l’esprit conscient. Dans les rêves, le codage de ces informations est souvent plus complexe que dans le voyage. Je soupçonne cependant que la complexité du codage dans les rêves est davantage due au manque d’intentionnalité qu’à toute autre chose. La plupart d’entre nous ont tendance à se cogner, bon gré mal gré, à travers les problèmes de notre vie. Pour cette raison, les messages que contiennent nos rêves semblent souvent être éparpillés, plutôt que soigneusement ciblés. Cela est dû à l’absence de cible correspondante dans la réalité de l’esprit conscient plutôt qu’à un échec de communication dans le rêve lui-même. Parce que l’attention est tellement concentrée dans le voyage, les images sont plus facilement liées à l’intention du voyage.

La nature du foyer ou de la cible est, en fait, la principale différence entre les rêves et le voyage chamanique. Le voyage est intentionnel et ciblé. Le rêveur n’a pas nécessairement l’intention de ce qu’il va rêver. (Bien que je dirais le même mécanisme, le soi, opérant au niveau de l’âme, dirige les deux ensembles de contenu.) La personne qui fait le voyage choisit quand entrer et quand quitter le voyage; le rêveur, à moins qu’il ne rêve lucide, ne semble généralement pas avoir le contrôle sur le moment où le rêve commence et quand le rêve se termine.

Dans tous les cas, j’utilise à la fois le rêve et le voyage dans le cadre de l’hypnothérapie pour aider le client à établir un contact avec un plus grand sens de soi. Une fois que le contact a été bien établi entre les images et les formes contenues dans les rêves et / ou les voyages, nous avons une quantité infinie de conseils et de sagesse à notre disposition. Cette information peut concentrer notre attention sur des questions passées qui doivent être examinées et réintégrées. Ou, cela peut nous guider alors que nous commençons à former un sens élargi de soi dans la réalité de l’esprit conscient.

Une fois que nous commençons à établir le contact avec l’orientation, dans les formes de nature qu’elle prend dans le contexte chamanique, nous sommes en mesure de poser des questions spécifiques. Une fois que Judith avait établi une relation avec le phoque, elle pouvait faire un deuxième voyage pour poser sa question sur les schémas énergétiques. Elle a pris le même chemin, partant du même endroit dans la réalité ordinaire et revenant au même endroit dans le Monde Inférieur pour trouver le sceau.

Sa question était la suivante: Comment puis-je traiter les énergies des autres pour rester en sécurité sans exclure les autres? Cette question est née de sa perception qu’elle avait commencé à se couper de l’interaction avec les gens afin de préserver son énergie physique. Elle n’était pas satisfaite de cette solution et cherchait une nouvelle façon de gérer l’énergie dans ses relations avec les autres.

Je redescends dans le gouffre, à travers l’eau, dans le trou. Je suis au fond maintenant. Je suis dans un tunnel étroit, rampant à travers le tunnel. Je suis de retour dans la caverne. Il y a quelques marches en pierre jusqu’à l’eau. Il y a le bateau. Je rentre dans le bateau et je m’assois. Il y a deux ensembles de hiéroglyphes sur le mur. Il y en a des bleus foncés, qui étaient ceux qui étaient là avant, et il y en a des rouges brillants de même taille en dessous. Je flotte au milieu du lac. Le sceau apparaît devant la proue du bateau. Il flotte sur le dos. Je suis content de le voir. Cela ne me fait pas peur. Il ne veut pas que j’aie peur. Il joue pour ne pas avoir peur. Je suis en fait frustré. Je veux être dans l’eau, pas dans le bateau. Le sceau me fait savoir qu’il est acceptable d’aller à l’eau. J’enlève mes vêtements et je saute à l’eau avec le sceau. Il nage autour de moi, ne tourne pas autour de moi, mais juste pour que je me sente à l’aise avec ça. Je nage vers un rocher, qui est dans une série de rochers sortant de la rive du lac. Ils sont lisses et arrondis; j’arrive au bout même d’un. Le phoque nage d’avant en arrière devant moi. Je pose la question. Le phoque nage plus loin dans l’eau. Il commence à nager, avec la moitié supérieure de son corps hors de l’eau. Il brille. C’est comme si je pouvais voir une aura autour d’elle. C’est une lumière blanche, à environ deux pieds de son corps. Ensuite, il plonge sous l’eau. Il nage vers la gauche et flotte sur le dos. Cette fois, il y a une lumière jaune. Il y a un anneau jaune en forme de beignet autour de son corps – à environ un pied et demi de son ventre. « Que fais-tu ? »Je pense. Il essaie de m’apprendre à voir l’énergie pour que je sache de quel type d’énergie il s’agit. Il nage, toujours sur le dos. Il flotte vers moi. Je suis censé toucher la lumière jaune. J’ai mis ma main six pouces dans la lumière. Ça me rend un peu agitée. Mais ce que je peux faire, c’est utiliser l’énergie provenant de mes mains pour repousser l’aura du sceau. Quand je le repousse, je me sens en sécurité. Je peux voir l’énergie qui se dégage de ma main quand je fais ça. Le sceau sort – encore une fois avec la moitié supérieure de son corps hors de l’eau. Il y a une lumière blanc bleuâtre tout autour. Je ne vois pas sous l’eau. Il fait trop sombre. Ça se rapproche. Je pousse mes mains dessus. Il ne se sent pas menaçant. Je peux sentir où ça commence. Et le sentiment est que le sceau essaie de montrer comment il peut me transférer de l’énergie bénéfique. Je n’ai pas à me protéger contre cette énergie. Cela ne m’épuise pas. Je mets ma main à travers l’aura et touche la peau du phoque avec ma main pour dire merci. Je veux lui donner une partie de mon énergie sans me sentir menacée par cela. Ça fait très, très bien. Un bon sentiment d’amour va et vient entre nous. Les hiéroglyphes rouges font quelque chose. C’est plus intense maintenant. Je les ai remarqués à nouveau. Le phoque nage la tête hors de l’eau, me regardant s’éloigner. Il s’estompe dans l’obscurité. Je me lève et retourne vers un tunnel étroit et rampe le long. Je monte par le trou et je sors de l’eau. Je suis sur le chemin qui sort du gouffre.

Les informations que Judith a fournies ici par le sceau étaient pour le moins profondes. Elle a eu la chance d’avoir eu la compréhension viscérale, en presque un instant, de la futilité d’essayer de bloquer l’énergie négative avec des boucliers ou des murs. La leçon de puiser dans sa force vitale, de reconnecter et de revitaliser la force vitale de l’intérieur pour pousser l’énergie négative est inestimable.

Il existe de nombreuses formes de magie et de dynamique énergétique qui se spécialisent dans la création de murs et de boucliers ou dans la destruction de murs et de boucliers à un niveau énergétique. Je crois que ce n’est pas seulement une mauvaise utilisation de l’énergie, mais cela peut aussi être très dangereux. De nombreuses formes de magie noire se livrent à cette formation ou dissolution de blocs et créent toutes sortes de ravages avec elle.

Même lorsque la magie noire n’est pas impliquée, l’utilisation de l’énergie pour créer des blocs comporte de nombreux dangers. Les blocs peuvent ne pas fonctionner. Ou, l’énergie vitale peut être gelée et parfois oubliée dans le bloc. Et l’énergie vitale impliquée dans le maintien du bloc en place est perdue pour des utilisations plus dynamiques. Ces types de blocs d’énergie vitale gelée sont l’un des principaux problèmes que je rencontre pour aider les gens à guérir au niveau énergétique. Nous créons des boucliers, des murs, des clôtures et des forteresses autour de nous dans notre champ d’énergie avec notre force vitale sans en être consciemment conscients. Et puis nous nous demandons pourquoi nous n’avons pas d’énergie vitale pour vivre pleinement et complètement nos vies. Il m’a fallu des années pour cartographier l’anatomie de ces types de blocs d’énergie afin que je puisse aider mes clients à les négocier. Et le sceau lui offrait simplement une alternative comme une évidence.

L’expérience viscérale de l’essence de vie remplie d’amour pompant entre deux êtres est une expérience que beaucoup d’entre nous meurent sans jamais le savoir. Et pourtant, elle a pu abandonner toutes les défenses et vivre cet échange qui a changé sa vie simplement et facilement dans le contexte du voyage chamanique.

Encore une fois, je souligne qu’elle n’avait aucune expérience antérieure avec les schémas énergétiques ou la guérison énergétique. Les informations qu’elle a reçues au cours de ce voyage de quinze minutes étaient profondes et complexes. Il m’a fallu des années d’étude sur le sujet de la guérison énergétique pour apprendre ce qu’elle a appris ici en quinze minutes. J’ai été humilié d’être en présence d’un enseignement aussi profond, qui se déroule si simplement.

Ce sont toutes des informations qu’elle n’aurait pas pu obtenir aussi facilement, clairement et profondément d’une autre manière. Elle a pu suivre ces leçons et changer la façon dont elle utilisait son énergie vitale. Elle a commencé à mieux dormir, à avoir des interactions plus enrichissantes avec ses collègues et sa famille. Elle a commencé à se sentir régulièrement pleine d’énergie en utilisant son énergie en fonction des informations qu’elle a acquises au cours de ce voyage. Naturellement, elle devait être suffisamment disciplinée pour garder son attention concentrée sur la nature énergique de ses échanges avec les autres. Elle devait s’engager chaque jour dans sa force vitale. Mais c’est ce que nous devons tous faire pour vivre pleinement et consciemment notre vie.

Le pouvoir du voyage chamanique de révéler ses relations intérieures à l’équilibre ou au déséquilibre est bien démontré dans un autre cas. John est venu me voir parce qu’il faisait des crises de panique. En quelques séances d’hypnothérapie, les attaques de panique se sont calmées, mais il a décidé de passer plus de temps à explorer les racines de la panique pour mieux se comprendre.

Après avoir exploré ses relations extérieures et libéré les peurs cachées qui y étaient détenues par l’hypnothérapie, il était prêt à se tourner vers l’intérieur pour examiner comment la peur affectait sa relation avec lui-même. Il était réticent à le faire et continuait à regarder en dehors de lui-même pour trouver la source d’un type de dépression de bas grade qui restait, même après tout le travail qu’il avait fait.

J’ai pensé qu’il serait utile qu’il développe une relation avec un enseignant intérieur par le biais de voyages chamaniques pour l’aider à se concentrer vers l’intérieur. Cela l’aiderait à se concentrer suffisamment longtemps vers l’intérieur pour voir le rôle qu’il jouait dans le maintien de la dépression. Lors de son deuxième voyage, il a posé la question: Quelle est la source de cette dépression?

Son animal de pouvoir avait une expérience intéressante prévue pour lui afin de répondre à cette question. Cela l’a conduit à travers les hautes herbes jusqu’à une clairière. Là, John a vu la fourrure ou le corps d’un animal en forme de cœur. Puis il a vu la tête de l’animal se détacher et rouler dans un trou. John avait peur de ce qu’il voyait dans cette clairière.

Lorsqu’il est apparu, il n’avait pas une compréhension complète du message contenu dans cette expérience. À travers notre discussion, il en est venu à voir la réponse suivante:

La source de sa dépression résidait dans la façon dont il séparait la connaissance et l’expérience de son cœur de celle de sa tête – et il s’est rendu compte que la peur était une raison majeure pour laquelle il maintenait cette séparation. Il a admis qu’il avait l’habitude d’utiliser son intellect pour comprendre son expérience et qu’il ne lui était jamais venu à l’esprit d’écouter son cœur pour comprendre son expérience.

Mais il avait du mal à admettre qu’il était responsable de la dépression par le maintien de cette séparation. Grâce à des séances d’hypnothérapie ultérieures, nous avons pu explorer cette séparation et la peur qui l’a engendrée. En faisant cela, John a pu commencer à permettre une intégration de l’expérience de sa tête et de son cœur. Et, plus important encore, il a commencé à écouter son cœur et à traiter son expérience de vie à travers son cœur ainsi que son esprit. Comme cela s’est produit, sa dépression a commencé à s’atténuer.

Il est douteux qu’il aurait pu assumer pleinement la responsabilité de cette dépression sans l’outil du voyage chamanique. Il lui était difficile d’admettre que ses actions, et non celles de quelqu’un d’autre, étaient responsables de sa dépression. La combinaison de l’hypnothérapie et du voyage chamanique lui a permis d’assumer cette responsabilité et de résoudre la dépression de manière progressive et profonde.

Beaucoup, beaucoup de gens ont été aidés de la même manière grâce aux idées qu’ils ont acquises au cours du voyage chamanique. Et ces types d’idées ne sont que le début de la définition d’une relation toujours plus profonde avec le soi au niveau de l’âme.

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