Comment Parler du racisme à Votre Famille à Thanksgiving
Cet article a été initialement publié le 19 novembre 2018. Nous le republions maintenant, car un an plus tard, il est toujours aussi pertinent.
Les idéologies toxiques commencent souvent autour des tables de dîner en famille. Ce n’est pas seulement un oncle qui dit une blague raciste, ou une grand-mère qui détermine ses idées xénophobes comme « une partie de son temps. »Ces commentaires s’infiltrent dans la façon dont nous prenons des décisions dans les isoloirs, comment les juges statuent dans leurs chambres, comment les enseignants guident les élèves dans les salles de classe, comment les décisions en matière d’emploi sont prises et comment la police réagit dans des situations à enjeux élevés.
Après une année d’atrocités incessantes qui ne facilitent pas toujours la conversation à table, il est important de préparer Thanksgiving au-delà de la table et du menu. Cette année, je veux que vous vous prépariez à quelque chose d’un peu plus nuancé que la farce ou la sauce aux canneberges: je veux que vous vous prépariez à faire basculer le bateau familial, avec des discussions importantes qui dépassent la surface de « Comment va le temps? » et « Avec qui sortez-vous ces jours-ci? »Donc, je viens vers vous avec un guide qui devrait vous pousser au-delà de l’apathie, et au lieu de cela, vous apprendre à faire partie de la solution. Comme nous le rappelle Angela Davis, il ne suffit pas de ne pas être raciste. Vous devez être antiraciste, et si vous ne faites pas activement partie de la solution, alors vous faites partie du problème. Voici donc un langage pour vous aider à naviguer dans le dîner de Thanksgiving.
SUR LA FÊTE ELLE-MÊME
Nous pouvons commencer par quelques points évidents: Christophe Colomb n’était pas un héros mais en réalité un colonisateur destructeur dont les conquêtes ont conduit au massacre de millions d’Amérindiens. Pour une raison quelconque, les Blancs s’accrochent toujours à l’idée qu’il a fait quelque chose de monumental et digne d’éloges. Vous pouvez les entendre dire: « Nous ne pouvons pas ignorer le fait que la fondation de ce pays a offert beaucoup de bien au monde. »Et vous répondrez: « Nous ne pouvons pas simplement ignorer le fait que le succès de ce « grand » pays a été sur le dos des autochtones, des noirs et des bruns. Ce n’est qu’en éradiquant des communautés entières pour s’emparer de leurs terres, en rejetant des cultures complètes et le travail manuel de ces communautés marginalisées que la richesse et le pouvoir ont été acquis. »
ON TAKING A KNEE
Une discussion qui est susceptible d’arriver à Thanksgiving est la manifestation à genoux que les joueurs de football — notamment Colin Kaepernick — prennent pour sensibiliser à la brutalité policière généralisée contre les corps noirs dans tout le pays.
Votre famille pourrait dire: « Ils ont manqué de respect à notre drapeau! Ils méritent une amende! »Et à cela, vous devriez répondre », Colin a lancé ces manifestations pacifiques sur le terrain pour réclamer justice pour les centaines d’hommes noirs non armés abattus injustement dans les rues américaines par des policiers, qui ne sont presque jamais tenus responsables de ces meurtres. En tant qu’homme noir avec une plate-forme, il utilise sa liberté d’expression pour défendre les hommes noirs dans les quartiers du pays qui sont tués par les gens qui ont juré de les protéger. Si s’agenouiller dans un appel à la justice est plus dégoûtant pour vous que les vies injustement abattues, il est évident que pour vous (et la NFL), il s’agit plus de faire taire un homme noir que de valoriser l’humanité. »
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MAIS JE NE SUIS PAS RACISTE
Plutôt que de discuter de la façon de faire partie de la solution, la réaction par défaut aux conversations autour de la race commence généralement avec: « Mais je ne fais pas partie du problème » — comme si cela les absout des conséquences.
Ils diront : » Mais je ne vois pas de race. Nous sommes tous des êtres humains. »Et à cela, vous répondrez: « Alors que la race n’est pas « une chose » est idéale, nous devons faire face au fait que dans ce pays, c’est le cas. Historiquement et aujourd’hui. Dire que ce n’est pas ça n’aide pas. Les Blancs ont toujours eu le dessus sur les personnes de couleur. La seule façon de travailler à cette véritable égalité « incolore » dont nous rêvons est de faire activement le travail pour démanteler les systèmes oppressifs que nos ancêtres ont construits — pas simplement rejeter les réalités des Noirs.
« Bien que la race ne soit pas « une chose » est idéale, nous devons faire face au fait que dans ce pays, c’est le cas. »
Il ne suffit pas de ne pas être raciste, il faut être intentionnellement antiraciste. Ils pourraient dire « Qu’attendez-vous de moi? »Et à cela, vous pouvez dire: « Vous devez appeler vos amis et membres de votre famille racistes, vous devez voter pour des représentants qui se battent pour la justice pour les communautés noires et brunes, vous devez vous renseigner sur l’histoire de ce pays afin que des conversations plus constructives puissent être tenues. Tu dois faire le travail. »
SUR LE PRIVILÈGE DES BLANCS
Le privilège des Blancs est un sujet qui a été une pilule difficile à avaler pour de nombreuses personnes de la communauté blanche. Ils diront « Mais je n’ai aucun privilège! Je ne suis pas née riche et j’ai travaillé dur pour tout ce que j’ai. Ne me dépeignez pas comme une mauvaise personne juste parce que je suis né blanc. »
Et à cela, vous direz: « Le privilège blanc n’a rien à voir avec qui vous êtes en tant que personne. Cela a tout à voir avec les réalités systématiques du monde dans lequel nous vivons. C’est celui qui, génération après génération, opprime les noirs et profite aux blancs à tous les niveaux de la société. Quand les Blancs rejettent l’idée de privilège avec des déclarations comme « Mais j’ai eu du mal aussi », ce n’est pas pertinent. Parce que peu importe à quel point vous étiez pauvre, quel que soit le quartier dans lequel vous avez grandi, quelle que soit la lutte à laquelle vous vous identifiez, vous étiez toujours blanc tout en l’expérimentant; ce qui signifie que par rapport à toute personne noire vivant une expérience parallèle, vous récoltiez en effet les avantages de la préférence sociétale envers la peau blanche. Sachez que peu importe à quel point les Noirs sont bons, peu importe à quel point nous parlons bien, à quel point nous réussissons, à quel point nous sommes riches ou à quel point nous sommes éduqués, le racisme et le traitement injuste dû à la couleur de la peau restent une constante. Le privilège blanc n’est pas un coup de poignard à votre personnage, c’est un rappel du monde dans lequel nous vivons. Le reconnaître favorise un changement dans notre culture. Le rejeter tord le couteau dans le système déjà blessé de notre pays. »
SUR LE FAIT d’ÊTRE ÉTIQUETÉ « DIVISIF »
Pour une raison quelconque, lorsqu’une conversation vise à défendre les droits d’un groupe marginalisé, les Blancs la considèrent comme plus clivante que les problèmes en question.
Votre famille pourrait dire : » En parlant de race, c’est vous qui séparez les gens, pas moi! »Et à cela, vous pouvez dire: « Confronter les façons dont les lignes raciales existent dans notre pays ne perpétue pas la fracture, mais tient plutôt un miroir pour que nous puissions commencer à la réparer. Nous ne pouvons pas réparer ce que nous ignorons. Si prétendre que les choses ne se passaient pas était la solution, nous aurions été débarrassés de la race il y a longtemps. Cela n’a aucun sens de voir comment vous semblez être plus offensé par la conversation sur la race que par le racisme qui affecte la vie de ce pays. »
IL SUFFIT DE CHOISIR L’AMOUR
L’idée que les Blancs doivent rendre des comptes n’est pas enracinée dans la haine — même si c’est ainsi que certaines personnes contournent ces conversations noueuses. Avec des statistiques comme 62 pour cent des femmes blanches votant pour Roy Moore aux élections spéciales de l’Alabama, même après ses nombreuses allégations d’inconduite; ou une population blanche majoritaire poussant pour un mur pour déplacer les immigrants alors qu’ils sont des descendants d’immigrants eux-mêmes, ils diront: « Concentrez-vous simplement sur l’amour et toutes les bonnes choses qui se passent et le reste s’arrangera. »
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À cela, vous pouvez dire: « Ignorer les questions de race est quelque chose que vous êtes capable de faire depuis votre lieu de privilège. Dire aux personnes opprimées d' »aimer » leur sortie du racisme systématique dans ce pays n’est pas seulement irrationnel, mais fait partie du problème. Vous devez être basé sur l’action et intentionnel pour faire partie de la solution. Suggérer de l’ignorer, c’est comme entrer dans un orphelinat et dire aux enfants de s’aimer dans une famille. Comme entrer dans une soupe populaire et dire aux affamés d’arrêter de se concentrer sur leur faim et de s’aimer dans leur prochain repas. Comme entrer dans les écoles sous-financées des zones urbaines et dire aux enfants de s’aimer eux-mêmes dans une éducation plus de qualité. Ce sont tous des problèmes systémiques auxquels il faut faire face de front avec des demandes de changement.
SUR LA FAÇON DONT TOUTES LES VIES COMPTENT
Le débat sur La Vie des Noirs contre la Vie des Noirs est peut-être celui que vous avez vous-même essayé de naviguer. À la table du dîner, cela peut constituer une défense de votre plaidoyer pour la vie des groupes marginalisés de ce pays. Ils diront: « Comme c’est impoli! Toutes les vies comptent! »Et à cela, vous pouvez dire: « Si vous êtes blanc et que vous voyez quelque chose qui répond aux besoins d’un groupe minoritaire spécifique (comme le terme « la vie des Noirs compte ») et que vous avez la réaction réflexe de demander de ne pas se concentrer sur un seul groupe, mais d’inclure toutes les personnes, vous devriez vous asseoir avec cela pendant un moment. Si vous, une personne blanche qui est presque toujours représentée par la majorité, ressentez quelque chose de négatif à l’idée d’être « laissée de côté » ou de ne pas être équitablement incluse, imaginez comment les groupes minoritaires et marginalisés se sentent tout le temps lorsque leurs besoins ne sont pas pris en compte dans les principales décisions, conversations et actions prises dans ce pays. Ainsi, lorsque vous ressentez le besoin de jeter le mot « tout » dans tout ce qui cherche à répondre aux besoins d’un groupe marginalisé, vous ne demandez pas réellement l’inclusivité. Vous exigez d’être centré…encore une fois. »
Ces conversations ne seront jamais faciles mais elles seront toujours nécessaires. Les mots ne sont pas seulement des bulles qui flottent dans l’air puis se dissolvent. Les mots sont les choses qui forment des idées et des opinions — les choses qui guident finalement nos actions. Être apathique face aux questions de race n’est pas « prendre la grande route » ou « se retirer de la politique. »Être engagé et conscient, c’est être responsable du rôle que vous jouez dans la communauté collective des moyens de subsistance — les mères, les filles, les pères, les fils, les enseignants, les écoliers, les voisins — dont nous faisons partie. Alors que l’Amérique s’assoit pour rendre grâce à un pays fondé sur la douleur de beaucoup, nous ne pouvons pas rejeter l’ironie de ce qui est célébré.