A. Job se plaint de ses amis.

1. (1-3) Job répond sarcastiquement à Zophar et à ses autres amis.

Alors Job répondit et dit:
« Nul doute que vous êtes le peuple,
Et la sagesse mourra avec vous!
Mais j’ai la compréhension aussi bien que toi;
Je ne suis pas inférieur à toi.
En effet, qui ne connaît pas de telles choses? »

a. Nul doute que vous êtes le peuple: Il est facile d’entendre le ton sarcastique et amer de la voix dans Job. Ce ton était approprié, car les amis de Job avaient vraiment agi comme s’ils étaient le peuple et s’ils avaient toute la sagesse.

b. J’ai de la compréhension aussi bien que vous… En effet, qui ne sait pas de telles choses: En réprimande à Zophar et à ses amis, Job a fait deux remarques. Premièrement, qu’il était aussi un homme de compréhension. Deuxièmement, que les principes théologiques présentés par Zophar et les autres étaient vraiment largement connus.

i. « Toute votre sagesse vantée ne consiste que dans des chaînes de proverbes qui sont dans la bouche de chaque personne, et ne sont aucune preuve de sagesse et d’expérience chez ceux qui les utilisent. »(Clarke)

ii. En réponse, Job parlera clairement de la sagesse et de la grandeur de Dieu. « Je voudrais que nous ayons un autre travail, pour châtier le langage à haute consonance des théologiens modernes. Il y a parmi nous des hommes qui, s’ils ne sont pas hérétiques dans la doctrine, sont des étrangers dans la parole. » (Spurgeon)

2. (4-6) La plainte de Job: « Mes amis se moquent de moi et me comprennent mal. »

« Je suis moqué par ses amis,
Qui ont appelé Dieu, et Il lui a répondu,
Le juste et irréprochable qui est ridiculisé.
Une lampe est méprisée dans la pensée de celui qui est à l’aise;
Elle est préparée pour ceux dont les pieds glissent.
Les tentes des brigands prospèrent,
Et ceux qui provoquent Dieu sont en sécurité ;
Dans ce que Dieu fournit par Sa main. »

a. Je suis moqué par ses amis : Job se plaignait que même s’il était un homme pieux (celui qui invoquait Dieu, et Il répondait), un homme juste et irréprochable, il était même moqué et ridiculisé.

i. La façon dont Job innocent a été moqué par les autres nous rappelle ce que Jésus a enduré dans Ses souffrances et sur la croix, quand Il a été moqué par les soldats qui L’ont battu (Matthieu 27:29), a été moqué par les principaux prêtres alors qu’Il était accroché à la croix (Matthieu 27:41), et a été ridiculisé par les autres (Marc 15:27-31).

b. Une lampe est méprisée dans la pensée de celui qui est à l’aise: Job se souvient de ce qu’était sa vie. Il avait l’habitude d’invoquer Dieu et de recevoir une réponse, et en ces jours lumineux, il n’avait pas l’impression d’avoir besoin d’une lampe, parce que sa vie était à l’aise. Maintenant, tout est différent et ses amis ne font que se moquer de lui et le comprennent mal.

c. Ceux qui provoquent Dieu sont en sécurité : Maintenant, il semblait à Job que sa vie et sa compréhension antérieure étaient bouleversées. Avant, tout semblait avoir un sens – les justes semblaient être bénis et les méchants semblaient être affligés. Maintenant, tout est différent.

i. Job n’a pas abandonné Dieu, mais il a dû renoncer à sa compréhension antérieure de Dieu. « Le credo de Job s’est effondré en ruines, « donc », dit-il, « Je quitte mon credo, mais je nie avoir quitté Dieu.' » (Chambres)

B. Job explique sa compréhension des voies de Dieu.

1. (7-12) Toute la création connaît la puissance de Dieu.

« Mais maintenant, demandez aux bêtes, et elles vous enseigneront;
Et les oiseaux de l’air, et ils vous le diront;
Ou parlez à la terre, et elle vous enseignera;
Et les poissons de la mer vous expliqueront.
Qui parmi tous ceux-ci ne sait pas
Que la main du SEIGNEUR a fait cela,
Dans la main de qui est la vie de tout être vivant,
Et le souffle de toute l’humanité?
L’oreille ne teste-t-elle pas les mots
Et la bouche goûte-t-elle sa nourriture?
La sagesse est avec les hommes âgés,
Et avec la longueur des jours, la compréhension. »

a. Maintenant, demandez aux bêtes, et elles vous apprendront: Job développe ici l’idée formulée pour la première fois dans Job 9:3: En effet, qui ne connaît pas de telles choses? Le fait est que ce que ses amis disent de Dieu est si élémentaire que même les animaux le savent.

i. « Si vous voulez connaître les voies du Seigneur, dit Job, regardez autour de vous. Vous pouvez théologiser tout ce que vous voulez, mais si vos théories ne correspondent pas à la nature des choses telles qu’elles sont, à quoi servent de telles théories? Même un chien a plus de connaissance de Dieu que vous! »(Mason)

ii. Que la main du SEIGNEUR a fait ceci: « Il est toujours souligné que le verset 9 est le seul endroit dans la poésie où le nom Yahvé est utilisé pour Dieu. Pour cette raison, son authenticité a été mise en doute par beaucoup. Sa suppression dans l’intérêt d’une théorie selon laquelle ce mot distingue un original en prose des ajouts poétiques est un cercle de raisonnement. Vu sous un jour différent, le mot a acquis une importance énorme parce que sa rareté le rend si visible. »(Andersen)

b. L’oreille ne teste-t-elle pas les mots : Dans ces quelques versets, Job récite plusieurs truismes; des déclarations qui sont comprises comme évidemment vraies. L’idée est que, aussi clairement que ces choses sont vraies, la puissance et la majesté de Dieu sont aussi facilement comprises comme vraies.

i.  » Il n’y a pas d’appel du verdict de notre palais. Nous savons en un instant si une substance est douce ou amère, agréable au goût ou désagréable. Maintenant, quel est le goût des articles de régime, que l’oreille est aux paroles, qu’elles soient de Dieu ou d’homme. »(Meyer)

2. (13-25) Job décrit la grande puissance de Dieu.

« Avec Lui sont la sagesse et la force,
Il a des conseils et de la compréhension.
S’Il casse une chose, elle ne peut pas être reconstruite;
S’Il emprisonne un homme, il ne peut y avoir de libération.
S’Il retient les eaux, elles s’assèchent;
S’Il les envoie, elles submergent la terre.
Avec Lui sont la force et la prudence.
Le trompé et le trompeur sont à Lui.
Il conduit les conseillers pillés,
Et fait des imbéciles des juges.
Il desserre les liens des rois,
Et lie leur taille avec une ceinture.
Il éloigne les princes pillés,
Et renverse les puissants.
Il prive les personnes de confiance de la parole,
Et enlève le discernement des anciens.
Il déverse du mépris sur les princes,
Et désarme les puissants.
Il découvre les choses profondes des ténèbres,
Et met en lumière l’ombre de la mort.
Il rend les nations grandes, et les détruit;
Il agrandit les nations, et les guide.
Il enlève la compréhension des chefs des peuples de la terre,
Et les fait errer dans un désert sans chemin.
Ils tâtonnent dans l’obscurité sans lumière,
Et Il les fait chanceler comme un homme ivre. »

a. Avec Lui sont la sagesse et la force, Il a des conseils et de la compréhension: Dans cette section, Job a réprimandé le discours précédent de Zophar (Job 11), en particulier lorsque Zophar a critiqué Job pour ne pas connaître Dieu et l’a comparé à un homme à la tête vide (Job 11:7-12). Ici, Job a montré qu’il savait vraiment que Dieu était grand en sagesse et en force, et qu’Il était puissant en conseil et en intelligence.

i. Le message de Job à ses amis était clair :  » Je connais Dieu et combien Il est grand. Ne me critiquez plus sur ce point. »

b. S’il casse une chose, elle ne peut pas être reconstruite: Avec une beauté et une répétition poétiques merveilleuses, Job décrivait la puissance et la majesté de Dieu.

· Il a montré la puissance de Dieu sur les choses matérielles (s’il décompose une chose, elle ne peut pas être reconstruite). « Lui seul peut créer, et lui seul peut détruire. Rien ne peut être anéanti sinon par le même Pouvoir qui l’a créé. C’est un fait des plus remarquables. Aucune puissance, habileté ou ruse de l’homme ne peut anéantir la plus petite particule de matière. L’homme, par l’agence chimique, peut changer sa forme ; mais la réduire à rien n’appartient qu’à Dieu. »(Clarke)

·Il a montré la puissance de Dieu sur les hommes (S’Il emprisonne un homme).

· Il a montré la puissance de Dieu sur les esprits (Le trompé et le trompeur sont à Lui).

· Il a montré la puissance de Dieu sur les sages (Il chasse les conseillers pillés et rend fous les juges).

· Il a montré la puissance de Dieu sur les dirigeants (Il desserre les liens des rois He Il éloigne les princes pillés).

· Il a montré la puissance de Dieu sur les éloquents (il prive ceux de confiance de la parole).

· Il a montré la puissance de Dieu sur les ténèbres (met en lumière l’ombre de la mort).

· Il a montré la puissance de Dieu sur les nations (Il rend les nations grandes et les détruit).

i.  » Cela peut être une moquerie du déséquilibre de l’hymne crédule d’Eliphaz dans Job 5:18-26, où tout ce qui est bon arrive aux justes. Ce n’est guère une parodie de la sagesse de Dieu puisque dans l’introduction du poème (Job 12:13) Job a attribué la sagesse à Dieu en conjonction avec son dessein et sa compréhension. »(Smick)

ii. Désarmer le puissant est plus littéralement en hébreu, desserre la ceinture du puissant. « Qui est l’idiome pour priver de force, car il désactive le porteur pour le concours en laissant les vêtements s’envoler, et entrave ainsi le mouvement nécessaire à la mise en avant de la force. »(Bullinger)

c. Il enlève la compréhension des chefs des peuples de la terre: Ici, Job a étendu sa description de la puissance de Dieu à l’idée de la capacité de Dieu à enlever la compréhension même des grands hommes. Quand Il fait cela, ils tâtonnent dans l’obscurité sans lumière.

i. Cela montre combien il est facile pour Dieu de faire errer les hommes dans le désert sans chemin ou de chanceler comme un homme ivre. Tout ce qu’Il doit faire, c’est simplement enlever la compréhension, montrer que la sagesse et la compréhension de l’homme dépendent de Dieu.

ii. Nous sentons que Job se décrivait lui-même, comme cet homme éminent sans compréhension, un homme errant dans un désert sans chemin, un homme tâtonnant dans l’obscurité sans lumière, et qui titubait comme un homme ivre.