FORMATÉ POUR UNE RÉSOLUTION 1440


CONTENU

INTRODUCTION
QUE SIGNIFIE LE NOM DE JÉSUS?
FÊTE DU SAINT NOM
LA SOCIÉTÉ DU SAINT NOM
PRIÈRES ET DÉVOTIONS
PAGE CHRISTUS REX: PRIÈRE DU SAINT NOM
DISCOURS SUR LE SAINT NOM DE JÉSUS, St.Alphonsus Liguori

INTRODUCTION

En tant qu’enfants les Sœurs de la Miséricorde nous ont appris à incliner la tête chaque fois que nous entendions le nom de Jésus ou que nous disions lui-même son nom.Cette pratique pieuse n’a pas été promue par « l’Église renouvelée des modernistes. » On n’apprend plus aux enfants à le faire et à mesure qu’ils grandissent à l’âge adulte et qu’ils ont leurs propres enfants, ils ne le savent pas.

Le nom de Jésus est connu de loin, mais comme un moyen de jurer profanément. Son Nom est blasphémé, Il est décrié comme un homosexuel faisant des choses indicibles à Son Propre Corps, La virginité sexuelle de Sa Mère est dédaignée et ainsi de suite. Notre culture est éparpillée avec les ordures du sacrilège. Si seulement les âmes connaissaient la richesse de la juste lecture du Doux Nom de Jésus avec révérence et émerveillement, et le bonheur que ce Nom apporte aux âmes si disposées. Dans le même temps, les religieuses étaient en train d’apprendre à vénérer le Nom de Dieu, un prêtre, le Père. Paul O’Sullivan, O.P., travaillait sur un petit livre intitulé LES MERVEILLES DU NOM SACRÉ.La tradition catholique a mis ce livre en format électronique pour le Web, voir le contenu de linkin ci-dessus.

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QUE SIGNIFIE LE NOM DE JÉSUS?

Le nom de Jésus vient du grec Iesous qui était dérivé de l’araméen, Yeshu. Cela signifie « Yaweh est le salut. »Le nom n’était pas unique, même à l’époque biblique, et aujourd’hui il est commun en Orient arabophone et dans les pays hispanophones. Depuis des siècles, le nom a été traité avec le plus grand respect, comme l’honneur est dû au nom qui représente Notre Seigneur lui-même.

Le Nom sacré de Jésus est avant tout une prière toute puissante. Notre Seigneur Lui-même promet solennellement que nous recevrons tout ce que nous demanderons au Père en Son Nom. Dieu ne manque jamais de keepHisword.

Quand, par conséquent, nous disons « Jésus », demandons-nous tout ce dont nous avons besoin avec une confiance absolue pour être entendus. Pour cette raison, l’Église termine sa prière par les mots « par Jésus Christ », ce qui donne à la prière une efficacité nouvelle et divine.

Mais Le Saint Nom est encore plus grand.

Chaque fois que nous disons « Jésus », nous donnons à Dieu joie et gloire infinies, car nous Lui offrons tous les mérites infinis de la Passion et de la Mort de Jésus-Christ. Saint Paul nous dit que Jésus méritait de nommer Jésus par Sa Passion et Sa Mort.

Chaque fois que nous disons « Jésus », souhaitons clairement offrir à Dieu toutes les Masses dites partout dans le monde pour toutes nos intentions.Nous participons ainsi à ces milliers de Messes.

Chaque fois que nous disons « Jésus », nous gagnons des indulgences pour les Âmes Saintes au Purgatoire, soulageant et libérant ainsi beaucoup de ces âmes saintes de leurs terribles douleurs. Ainsi, ils peuvent être nos meilleurs amis et prier pour nous —– ils ne peuvent pas prier pour eux-mêmes, cependant.

Chaque fois que nous disons « Jésus », c’est un acte d’amour parfait, car nous offrons à Dieu l’amour infini de Jésus.

Le Nom sacré de Jésus nous sauve d’innombrables maux et nous délivre surtout de la puissance du diable, qui cherche constamment à nous faire du mal.

Le Saint Nom de Jésus remplit peu à peu nos âmes d’une paix et d’une joie que nous n’avions jamais eues auparavant.

Le Saint Nom de Jésus nous donne la force que nos souffrances deviennent légères et faciles à supporter.

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FEASTOF LE SAINT NOM

Cette fête est célébrée le deuxième dimanche après l’Épiphanie. C’est la fête centrale de tous les mystères du Christ Rédempteur; elle unit toutes les autres fêtes du Seigneur, comme un verre brûlant focalise les rayons du soleil en un point, pour montrer ce que Jésus est pour nous, ce qu’Il a fait, fait et fera. Il est né vers la fin du XVe siècle et a été institué par l’autorité privée de certains évêques en Allemagne, en Écosse, en Angleterre, en Espagne et en Belgique. L’Office et la Messe composés par Bernard Busti (décédé en 1500) furent approuvés par Sixte IV. La fête fut officiellement accordée aux Franciscains le 25 février 1530 et s’étendit sur une grande partie de l’Église. Les Franciscains, les Carmélites et les Augustins l’ont conservé le 14 janvier.; les Dominicains 15 Janv. À Salisbury, York et Durham en Angleterre, et à Aberdeen en Écosse, il a été célébré le 7 août., à Liège, le 31 janvier., à Compostelle et Cambrai, le 8 janvier. .Les Chartreux l’ont obtenu pour le deuxième dimanche après l’Épiphanie vers 1643; pour ce dimanche, il a également été étendu à l’Espagne, et plus tard, 20Déc., 1721, à l’Église universelle. Le Bureau actuellement utilisé est presque identique au Bureau de Bernardine dei Busti. Les hymnes « Jesu dulcismemoria », « Jesu Rex admirabilis », « Jesu decus angelicum », généralement attribués à saint Bernard, sont des fragments d’un très vaste « jubilus » ou « cursus deaeternasapientia » d’un auteur inconnu au XIIIe siècle. Pour la belle séquence « Dulcis Jesus Nazarenus » de Bernardin dei Busti, les Franciscains ont substitué une séquence en prose d’origine moderne: « Lauda Sion Salvatoris »; ils célèbrent encore la Fête le 14 janvier.

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LA SOCIÉTÉ DU NOM SACRÉ

A commencé au Conseil de Lyon, et a été promu par un certain nombre de papes.
Les Dominicains dirigent la Société du Saint Nom, qui décourage les blasphèmes:

La Confrérie du Très Saint Nom de Dieu et de Jésus est une confrérie indulgente dans l’Église catholique.L’objet principal de la société est de promouvoir l’amour et le respect dus pour le Saint Nom de Dieu et de Jésus-Christ. L’objet secondaire est de soutenir les blasphèmes, les parjures, les serments de tout caractère interdits, les blasphèmes, les jurons illégaux et, dans la mesure du possible, de prévenir ces vices chez les autres. Il avait son origine dans le Concile de Lyon, 1274, qui prescrivait que les fidèles devaient avoir une dévotion particulière au Saint Nom de Jésus, que la réparation soit faite pour les insultes que lui offraient les Albigeois et autres blasphémateurs.Les Frères Prédicateurs prêchaient partout avec le Zèle de saint Dominique ; il était donc naturel que Grégoire X choisisse les Dominicains pour prêcher la dévotion, ce qu’il fit par une lettre au Bienheureux Jean de Vercelli, maître général de l’ordre, le 20 septembre 1274. Le général a immédiatement écrit à tous les provinciaux de l’ordre, exprimant le souhait du pape et enjoignant à tous le devoir de travailler pour son accomplissement. Les frères ont mis leurs meilleures énergies dans l’exécution du commandement, prêchant partout la puissance et la gloire du Saint Nom de Jésus; et pour donner une permanence à la dévotion excitée dans le cœur du peuple, il a été ordonné que dans chaque église dominicaine un autel du Saint Nom soit érigé, et que des sociétés ou confréries sous le titre et l’invocation du Saint Nom de Jésus soient établies. Saint Pierre, martyr (d.1252); Jean de Vercelli, contemporain de Saint Dominique; le bienheureux Ambroise de Sienne (décédé en 1286) auraient de grands propagateurs de la dévotion. Au XIVe siècle béni Henrysuso (décédé en 1365) est l’apôtre le plus remarquable de la dévotion au Saint Nom.

L’histoire de la société au quatorzième et quinzième siècles est quelque peu obscure, mais qu’elle a continuéexister est certain d’après les bulles papales adressées à l’Ordre de Saint Dominique.Boniface IX, dans sa Constitution « Hodie » du 31 octobre 1401, accordait des privilèges à ceux qui visitaient l’autel de la confrérie dans le monastère dominicain de Schusen, Diocèse de Werden, Saxe. En 1432, à Lisbonne, la dévotion accomplie par un évêque dominicain à la retraite, Andrea Diaz, était un moyen d’arrêter les ravages d’une peste qui frappait alors cette ville. En remerciement de leur délivrance, les gens de toutes les classes de Lisbonne ont tenu, le 1er janvier., 1433, ce qui fut probablement la première procession en l’honneur du Saint nomde Jésus. À cette période, St. Bernardin de Sienne, un franciscain Italiena acquis une grande renommée en tant que promoteur de la dévotion en Italie. Au XIXe siècle, l’empereur Charles Quint et le roi Philippe II, émus par la prédominance de la blasphème et du sacrilège, exhortèrent et encouragèrent les Dominicains à répandre la dévotion et à établir la société dans leurs dominions.Parmi les prédicateurs engagés dans cet apostolat, le plus célèbre fut le dominicain espagnol Didacus de Victoria (décédé en 1450), que l’on peut appeler à juste titre le grand prédicateur de la dévotion du Saint Nom de Dieu. Il fonda une confrérie connue sous le nom de Société du Saint Nom de Dieu, dont l’objectif spécial était de réprimer l’horrible profanation du Nom Divin par les blasphémateurs, les parjureurs et par les hommes dans leur conversation ordinaire, et à cette fin a élaboré une règle et une constitution pour son gouvernement.

Sa Fraternité a été approuvée par le Pape Pie X le 13 avril 1564, qui l’a richement dotée d’indulgences, a ordonné à toutes les autorités ecclésiastiques de la favoriser de tout leur pouvoir et, dans une lettre spéciale, l’a recommandée aux laïcs (Bullarium Ord. Praed.,Tom.I, v). Plus tard, cette confrérie a été fusionnée dans la Compagnie du Nom de Jésus. Par la suite, la société a été appelée par les deux titres. Italsobore le titre de « Confrérie contre les serments ». Suivant l’exemple de Pie IV, les papes des XVIe et XVIIe siècles, notammeNtnocent XI, ont fait de la compagnie un objet de sollicitude particulière, en encourageant sa promotion, en accordant des indulgences et en réglementant son organisation.Saint Pie V, dans le MotuProprio « Decet Romanum » du 21 juin 1571, a absolument restreint l’érection canonique de la compagnie à l’Ordre dominicain.Des lettres patentes du maître général des Dominicains sont exigées pour l’établissement canonique de la société (pour les États-Unis, ces lettres sont délivrées par le bureau de la Société du Saint Nom de New York).Dans les pays missionnaires, des dispositions spéciales sont prises pour l’établissement de la société.

Les actes des chapitres généraux de l’ordre publiés depuis 1571 contiennent de nombreux règlements et avertissements insistant sur le zèle à propager la confraternité. Un grand encouragement au développement de la société a été donné à la fin de la dix-neuvième célébration par le Pape Léon XIII, qui a décrété par la Congrégation des Indulgences, le 20 mai 1896, que les évêques peuvent dispenser du décret clémentin « Quaecumque », exigeant qu’il n’y ait qu’une seule confrérie dans une ville ou une ville. Avant cela, la société avait existé dans de nombreuses églises de différentes villes des États-Unis, en vertu des dispensationsobtenues de Rome. Depuis lors, les branches de la société se sont multipliées très rapidement et dans plusieurs diocèses; suivant l’exemple donné dans l’archidiocèse de New York, le 21 mai 1882, ils ont été formés en unions diocésaines sous un directeur général nommé par l’ordinaire. Étant ainsi unis, les membres de la société aux États-Unis peuvent accomplir un grand bien par des processions publiques annuelles de plusieurs milliers de personnes exprimant leur révérence pour le Nom de Jésus-Christ et leur horreur des blasphèmes, des blasphèmes et de l’immoralité. Ils sont tenus de recevoir la Sainte Communiondans un corps au moins une fois tous les trois mois; dans la plupart des endroits, la règle de la Communauté est le deuxième dimanche de chaque mois, lorsqu’ils peuvent obtenir des indulgences complètes et partielles accordées par Grégoire XIII. Une liste complète des indulgences, qui peuvent toutes être appliquées aux âmes du purgatoire, est contenue dans le « Manuel de poche de la Société du Saint Nom », par le Dominicain, le Père McKenna, qui depuis de nombreuses années est reconnu comme apôtre du Saint Nom aux États-Unis. En 1907, la publication de « The Holy Name Journal » a été commencée par les pères dominicains.

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